他把“日常生活審美化”，用個人的瑣碎題材修正集體的“宏大敘事”；用平實、委婉、靈活的語言。
扭轉涵蓋壹切的“毛話語”的僵化；它以平實含蓄內斂的敘述，揭露了濫情浮誇的矯情文風，讓人重溫了壹度失傳的名人經典散文的魅力。
從而反映出中國當代散文的虛、誇張、虛假、病態，使真善美、日常生活、從容優雅回歸散文，使散文走出“千人千面壹腔”。
擴展數據:
汪曾祺的散文不註重灌輸思想，但發人深省。比如《吃貨與文學》裏的《苦瓜是瓜嗎》講苦瓜的歷史，人們對苦瓜的好惡從不接受苦瓜變成了在北京接受。
最後，我談到了文學創作的問題:“不要輕易否定或排斥自己不習慣的作品。”“壹個作品可以被認為是現實主義的，也可以被認為是現代主義的，只要它真的是壹個作品。作品就是作品。就像苦瓜壹樣，說是瓜還是葫蘆都可以，只要能吃就行。”
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