《木江頌》是白居易的“雜詩”之壹。
原詩:
暮光之河的聖歌
壹輪夕陽漸漸沈入河中，半江綠半綠。
最可愛的是九月初九，明亮的珍珠朗朗的新月形狀像壹個弓。
贊賞:
《木江頌》是白居易的“雜詩”之壹。全詩的妙就妙在拍了兩張大自然的美圖，並把它們組合在壹起。壹個是落日晚霞倒映江面的絢爛景象，壹個是月牙升起露珠晶瑩的朦朧夜色。兩人各有各的美景，放在壹起看就更精彩了。詩人還適當地在詩中加入比喻，使景物更加生動。由於這首詩滲透了詩人主動離庭後輕松愉快的解放心境和個性，使整首詩成為詩人在特定情境下審美心理作用的藝術載體。
前兩句寫夕陽下的河。“壹輪夕陽在水中蔓延”，夕陽照在河面上，但說的是“蔓延”，而不是“拍照”。這是因為“夕陽”離地平線很近，幾乎接觸到地面，看起來真的像是“鋪”在河面上。“店”字也顯得委婉、溫柔，形容秋天夕陽特有的柔和，給人親切、閑適的感覺。“半江蕭蕭，半江紅”，天氣晴朗無風，河水緩緩流動，河面上皺著細小的漣漪。接收更多光的部分顯示“紅色”；哪裏光線少，哪裏就有深藍色。詩人把握住了河面上的兩種顏色，卻表現出黃昏的河水波光粼粼，在夕陽下光色瞬息萬變的景象。詩人陶醉了，把自己的快樂放在了景物的描寫中。
最後兩句寫的是新月升起的夜景。詩人徘徊著，直到初月升起，清涼的露珠落下，更好的境界出現在眼前。詩人俯下身，看到河邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠。綠草上的露珠像珍珠壹樣鑲嵌在綠草上。用“真珍珠”的比喻，不僅寫出了露珠的圓潤，也寫出了露珠在新月的光輝下閃耀的光澤。詩人再次擡頭，看到壹彎新月冉冉升起，就像壹張精致的弓掛在藍天上。詩人把天地兩大奇景濃縮成壹首詩——“露如真珠，月如弓”。從壹彎如弓的月牙，作者想起當時是“九月初三夜”，不禁脫口而出對它的可愛的贊美，直抒胸臆，將自己的感情推向高潮，在詩歌中引起波瀾。
詩人通過對“露”和“月”這兩個視覺意象的描寫，營造了壹種和諧寧靜的意境，並運用這種新穎巧妙的比喻，對自然進行了細致的描繪和著色，描繪了它的容量，畫出了它的形狀，向讀者展示了壹幅美妙的畫卷。描寫夕陽河與贊美月露之間似乎缺乏時間聯系，而九月初三的夜晚無形中連接了時間，與黃昏、露珠、月亮聯系在壹起，意味著詩人從黃昏到月亮都在享受，蘊含著詩人對自然的熱愛和熱愛。
此外，這首詩中的時間問題也值得讀者關註。《木江歌》中有三個不同的“時代”。通過以上分析，《木江頌》前兩句寫於日落前(短暫)或日落時；後兩句主要寫在日落之後(時間很短)，也就是黃昏；最後兩句話也引出了晚上的壹段時間。這完全符合作者的觀看順序，即作者在日落前看到了夕陽，日落後看到了如弓的月亮，夜晚看到了如真珍珠般的露珠。大部分材料認為“月如弓”和“露如珠”是作者晚上同時看到的，前寫天上，後寫地下。其實這是因為缺乏天文氣象常識，忽略了兩種自然現象之間的“時間差”。如上所述，作者只能在日落後不久看到“九月初三”和“月如弓”。此時由於太陽剛剛落山，地面散失的熱量並不多，清涼的露珠尚未形成；等到黑夜“像壹顆真正的珍珠”的時候，像弓壹樣的月亮已經沈到西方地平線以下了。
作者:
白居易(772-846)，河南新鄭人，祖籍太原，樂天、象山居士、醉陰人。他是唐代偉大的現實主義詩人，是唐代三大詩人之壹。白居易、元稹* * *倡導新樂府運動，與劉禹錫並稱世界“白元”、“白柳”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言樸實通俗，被譽為“詩人魔術”、“詩人之王”。官至翰林學士，左贊善大夫。公元846年，白居易死於洛陽，葬於香山。流傳至今的有白的《長慶集》，代表作有《長恨歌》、《炭人》、《琵琶行》等。
白居易是中唐時期壹位影響很大的大詩人。他的詩歌思想和創作，突出強調通俗性和現實主義，在中國詩歌史上占有重要地位。在《九書·同元》中，他明確地說:“仆從旨在助二者，其為獨立。永遠服務的是道，發明的是詩。稱之為諷刺詩，也是誌在助人；叫閑適詩，也不錯。”由此可見，在白居易的諷諭、閑適、感傷、雜法四種詩中，前兩種體現了他的“服而常善”，是最受重視的。同時，他提出了自己的文學主張:“文章要寫得合時，歌詩要寫得物。”他的詩歌思想主要建立在早期諷刺詩的基礎上。