2.民康五福[mín kāng wù fù]民安物產豐富。形容社會安定，經濟繁榮的景象。
3.比喻學習非常努力。
4.小康家庭[ji ā dà o xi m 4 o k ā ng]意味著家庭經濟相對富裕。
5.[[kāng zhuāng dà dào] o]寬闊平坦的道路。
6.五福康敏物產豐富，人民安康。
7.康強是幸運的，祝賀老人身體健康，並祝他們的子孫好運。
8.平康誠信píng kāng zhèng zhí天下太平，正義不惡。
9.國富民強。
10.長樂永康cháng lè yǒng kāng吉祥悼詞。快樂是無窮的，妳會永遠健康。
2.有沒有壹種例子很多的古文可以借鑒，比如朱的《家訓》？
朱子家訓[清]朱用純
天亮起床，掃院，裏外整潔。
當妳不省人事時，妳會休息。如果妳關上門，妳會表現得很好。
壹粥壹飯，當思不易；半絲半縷，很難保持對物質資源的思考。
與其口渴時挖井，不如未雨綢繆。
自助壹定要節儉，宴請壹定不能留連。
器皿幹凈整潔，瓦比金玉；飯菜精致，田園蔬菜更美味。
不跑花裏胡哨的房子，不求良田。
三姑六婆是賣淫和盜竊的媒介；美少女和嬌妾不是閨閣之福。
不要為了壹個仆人而帥，也不要為了妻妾而濃妝艷抹。
祖宗雖遠，祭祀必誠；兒孫雖蠢，必讀經書。
生命周期簡單，教子要有正直的壹面。
不要貪圖意外之財，也不要喝太多酒。
用肩膀交易，不要占便宜；看到窮親戚窮鄰居，壹定要暖襯衫。
刻薄結婚不會長久；倫昌是個好孩子，馬上就要死了。
兄弟叔伯壹定要分更多的點綴寡婦；無論老少，無論內外，都應該嚴於律己。
聽女人說，親愛的骨肉，是丈夫嗎；如果妳重視財富而忽視妳的父母，妳就不能成為人類的兒子。
娶個女人，選個好老公，不求再就業；娶媳婦求淑女，不算厚薄。
看到財富和阿諛奉承是最可恥的；窮的時候囂張的，無非是賤。
如果妳退出在家打架，官司會很激烈；生活中不要說太多，說多了會吃虧。
不要以武欺寡；不要貪得無厭，殺了性鳥。
偏心的話，會後悔很多錯誤；懶惰和自我放縱是很難的。
如果妳調皮，妳會厭倦很久；屈直是老了，但是如果妳趕時間的話，妳們可以互相依靠。
輕聽發言，覺察不近人情的抱怨，耐心三思；
如果妳爭論某事，妳不知道它是對還是錯。妳必須冷靜地再想壹想。
不要忘記不假思索地給予幫助。
給壹切留有余地，並以此為榮。
人是幸福的，不應該吃醋；人在困境的時候，不應該快樂。
想被別人看到的善不是真善，怕被人知道的惡是大惡。
見色起意，遂報妻女；藏怨用箭在背，貽誤後人。
家庭和睦，雖然尷尬，但也充滿了歡樂；
國課早上完了，我也沒剩什麽錢了，就玩得很開心。
讀書是針對聖賢，而不是弟子；如果妳是壹個官員，妳會保持妳的國家。
保持安靜，聽天氣預報。如果妳這樣，妳會很接近。
其他的
心善命善，富貴到老。生活不順，幸福成了不祥之兆。
心善命惡，禍事化為福。如果妳有壹顆壞的心和壹個壞的生活，妳會痛苦和貧窮
心能守住生命，最重要的是善良。人生由心造，吉兇只由人喚。
信命不修心，陰陽恐虛而正。當妳聽從妳頭腦的命令時，天地保護自己。
3.空雨人康文言譯，字京康，亦取人會。十三歲孤獨，為孝收養了外婆。她與同郡的張茂子衛康、丁潭子世康齊名，當時被稱為“會稽三康”。吳平，請搬到洛杉磯。到了惠帝之後，他回到家鄉，去了江淮。當石冰和陷入混亂時，雲強迫嶽參軍，並拒絕殺死他。雲來·西瑪·張彤獲救並得救了。東將亦錄，入新安山，改名孫氏，以耕讀為務，信村。畢竟他們被稱為神，為他們建造了廟宇。在永嘉，元帝開始和安東將軍壹起參軍。各國都在尋找，但他們不知道它在哪裏。建興之初，* * *開始。我被丞相打了壹巴掌，但除了壹個叫徐的上尉，已經五十歲了，我還是加入了丞相的軍隊。為了贏得中國的榮耀，封印是不公平的。
皇帝是晉王，大臣也是書郎。刁協和劉琨用東西的時候，王導還挺疏遠的。欣慰的陳指導著有幸輔佐生活的鐘賢，說凡事宜請教，宜拜訪，不論大小。因為它沒有達到目的，這是壹個很長的斯圖亞特左歷史，他搬到吳興地區。謀反，喜棄官歸都，拜中書丞，遷為鐘太常。而蘇君造反，於超侍奉太廟。當初於為司徒首席史，平南將軍文橋未葬亂，只是壹品。說實話，很平和，我有很大的功德。我歡喜的去投石，拉著手就哭，說:“天下大亂，忠孝無用。能持古人之節者，寒而不亡者，唯此也。”當時人鹹，說住在公，重義。
鹹和八年，聖旨曰:“臣嬉嬉，左仆射樂而居官位，魯不耕而代。權末重，我先佩服。我給了30個人和親信玩，20個人討好。”享樂疏而固，不準高人壹等。後將趙胤為守，喜曰:“中星以來，周伯仁在此，思遠聽之。今誠意不足，以趙胤為惡正合適！”不會引導。就像這樣。因為這是指南的標題。
行省後，仆射四處，以仆射大臣為樂。喜年掛車，乞骨，不準調壹個禁衛軍將軍，加壹個常侍。張炬縣有壹個漢代的舊惡性循環，已經荒廢了幾百年。我樂於巡邏，修舊堰，灌溉田地200多公頃，都成了好買賣。在縣裏待了三年，湖南後山山下的幾畝地是宅茅屋，我就棄了官舍，給了幾百萬。得知自己沒什麽可拿的，疾病的遺留問題讓及時服務鄉鎮無法接受。七十五年，鹹康八年卒。賜車騎將軍，開府儀同三司，說甄。
(選自《晉書傳》第48號)
空雨，本名靖康，殷珊惠濟人。當空雨十三歲時，他的父親去世了。他以孝順著稱，與當時被稱為“會稽三康”的張茂子衛康、丁潭子世康齊名。吳國平定後，遷居洛陽。惠帝末年，他回到家鄉，在江淮之間，遇到了謀反的史兵和雲風。雲風強迫空雨參軍，而空雨拒絕服從。雲風想殺他，他被雲風的司馬張彤救了，避免了死亡。東歸會稽，藏於新安山，改姓孫，以種田讀書在村中得了名聲。後來他突然走了，村裏人都以為他是神人，為他立了廟。永嘉年間，元帝以安東將軍的身份鎮守揚州，並任命空雨參軍。老家的親戚都在找他，沒人知道他在哪。建興初年，他出來被傳喚。為丞相，封徐姓，入丞相軍中。這時，他已經五十歲了。因懲華夷有功，封為余步亭侯。
皇帝是晉王的時候，長期被任命為中進士。刁協、劉琨當政時，王導被疏遠。孔陳余說，王導忠賢有輔佐大業的功勛，無論事情大小，都應該請教他。因為不符合晉王的意圖，他被任命為司徒左長實的外交大臣，並多次被提升為知府。當申沖反叛時，空雨放棄了他的官職，回到了首都。他被授予皇家任命，並被調到皇宮任職。當蘇軍造反時，空雨穿著皇家服裝守衛祠堂。當初空雨為司徒長史時，並未因平南將軍之母文俏之死而超越其秩，亂世不得葬。此時蘇軍已經平定，文橋立下了汗馬功勞。空雨去石頭上見文巧，文巧拉著空雨的手，流著淚說:“當今天下動蕩，忠孝之道衰微。只有妳能保持古人的氣節，在艱難的情況下也不改變。”當時人們都說，文巧身居大臣之位，可以佩服空雨恪守正道的美德。
鹹和八年，上諭說:“尚書命盧綰、左夫槍斃空雨，俸祿微薄。尚書陵責任重大，為先朝所看重。給了30個盧灣親信，20個空雨，還有皇帝的賞賜。”空雨壹再拒絕，皇帝發布詔書，拒絕同意他的請求。後來王導準備任命趙胤為軍衛。空雨對王導說:“自中興以來，壹直由周伯仁和擔任此職。現在真的很缺人才。怎麽會讓尹擔任這個職務？”王導不聽。他就是這樣堅持正道的。所以被王導怨恨。
後來左右仆射被取消，空雨被任命為尚書的仆射。空雨已經到了70歲，並多次要求退休，但他沒有得到允許。他被調任為警衛軍將軍，並增加了壹名正式仆人。張炬縣有壹個漢代的老堤，已經被破壞了幾百年。空雨參觀、修復了舊堤壩，灌溉了200多公頃土地，這些土地都變成了良田。在縣城呆了三年，在湖南殷珊後山下的幾畝地裏蓋了壹間房子和幾間草房，棄官而居。送人幾百萬，不收費。病重的時候，遺囑允許他穿普通衣服下葬，鄰居給的所有喪葬補助都不允許收。七十五歲，鹹康八年卒。謚號車騎將軍，開福刺桐大臣，謚號甄。
4.訓檢文言句式，說明我是貧寒之家，天下無罪。
我天生不喜歡奢侈，我是個嬰兒。長輩給我華麗的金銀衣裳，我不想羞於舍棄。二十姓，聞喜獨宴不穿花。
同年，他說:“妳的禮物不可侵犯。”這是壹朵花。
壹輩子都要避寒，吃東西填飽肚子；我不敢以弊改俗，我只是隨性而為。大家都以奢侈為榮，我的心只有節儉才美麗。
大家都嘲笑我，我也不覺得我有病。應該說:孔子說，“不如不如不如”；他還說“失約很少見”；而且他還說，“討論道中有誌氣，以衣食不周為恥者，是不夠的。”
古人認為節儉是壹種美德，但今天人們卻對此提出批評。嘿，真是個驚喜！這幾年風俗特別奢靡，卒穿得像兵，農民踩的是絲。
我記得在天聖中，第壹公是眾官，客人從不飲酒，或三五行，但不超過七行。酒流連於市井，果止於梨、栗、棗、柿；菜肴止於果脯、醅、蔬菜湯，用瓷、用漆。
那時候的士大夫都是自然的，人是不對的。知數而勤，薄而深情。
最近在士大夫家庭，酒非內法，瓜果菜肴不稀罕遠道而來，食不多品，器皿不全，不敢接客訪友，然後才敢出書。如果不是，人們就反駁它，認為它是卑鄙的。
所以，那些不按習俗辦事的人都披上了新鮮的衣服。呵呵！風俗如此頹廢，雖然在位者不能禁止，忍忍吧！我還聽說李文靜是過去的宰相，他住在封丘門。大廳事先只允許馬轉圈，要不就是太窄了。
大眾笑曰:“身在首位，應傳於子孫。這是丞相府的誠意之傳，對禮館太寬大了。”魯公參政，是諫官，真宗派使者急召，於是在館子中得之，入之，問他從何處來，與他坦誠相待。
他說:“妳為什麽為了照顧官員而在酒店喝酒？”是的，我說:“部長家窮，客人沒有器皿、碗碟、水果，我就在餐廳請客。”上面沒有隱瞞，而且是有利的。
張文傑是親戚，當他是河陽掌書記的時候，親戚或者規矩說:“我今天收了不少錢，是我自己獻的。”雖然大眾對契約很有信心，也很清楚，但被公孫布嘲諷的外人也不少。
公眾應該少隨大流。龔嘆了口氣:“我今天的工資，雖然可以讓我家豐衣足食，何樂而不為呢？”考慮到人性，節儉容易，節儉難。
今天多久能領壹次工資？肉體能永存嗎？壹旦和今天不壹樣了，家人長期習慣奢侈，不能節儉就虧了。我活著，走著，活著，死了，是不是總像壹天？“唉！壹個大聖人的遠見卓識是平庸之輩望塵莫及的！孫玉說:“節儉也是壹種美德的浪費，也是壹種大惡。"
* * *，也是如此；講美德的人來自節儉。丈夫節儉，欲望就少；君子欲小，不事奉，可以直行；小人欲小，則儉，則遠離罪。
所以:“節儉也是壹種美德。”奢則欲多:君子欲多則貪財，廢道則患；小人欲多則謀虛用，失家則賄，居鄉則盜。
所以說“奢靡是大惡。”以前是在嘗試父親的稀飯謀生，孟荀子知道之後會有人才。
紀文子為三王，妾不披衣帛，馬不吃粟，君子以為忠。管仲的名字叫朱衣，孔子卻看不上他的小玩意。
叔叔喜歡，石？(qiu1)知道了和(x)的災難，果會用財富得罪死神。他曾經靠食物和金錢生活，直到孫太過傲慢，以至於傾家蕩產。
石崇誇奢，死於東市。近壹段時間，口來公爵奢侈壹時，卻大有作為，子孫學家風。現在他窮了。
其余的以節儉著稱，也有很多人因鋪張浪費而迷失了自我。我數不過來。下面說幾個人來教妳。如果不是弟子，就要培養孩子，讓孩子知道前人的習俗。
5.康穆文言文的原譯是康海的《救友》。
康海和太監劉瑾是同鄉，劉瑾因為文章出名，想巴結康海。但是康海沒有理他。劉瑾把關進了監獄，壹定要殺死李。李的門童說:“我想除了康，沒有人能救。”李夢陽說，“我死的時候感到安心。為什麽要去打擾康呢？況且康肯定不會向劉瑾屈服的。”看門人壹定要李夢陽給康韓德送兩句話:“韓德救了我，只有韓德能救我。”康海接到信很高興，說:“我向壹個劉瑾屈服了，卻救了我的好朋友。後人會理解我的。”馬上上馬去劉瑾家(求情)。第二天，李夢陽被赦免。
6.顧愷之，本名康顧愷之，意為顧，本名愷之，本名常康。
來源:湯芳淩軒《晉書》顧愷之，生於金陵無錫，博學多才。人問山川之形，啟雲曰:“千巖競，萬谷爭流。”草和樹被籠蓋著，如果雲繁榮，夏薇將繁榮。“凱芝每次吃甘蔗，總是從尖到根。
白話釋義:顧愷之，金陵無錫人。顧愷之學識淵博，才華橫溢。人們問他山川會是什麽樣子。顧愷之曰:“千山競秀，萬谷爭流。”樹木和草被籠蓋著，仿佛雲在升起，夏薇在成長。“顧愷之總是把甘蔗從尾部吃到根部。
擴展數據
寫作背景:
李世民統治時期編纂的前代史書有梁、陳、北齊、周、隋等朝代的歷史，西晉是壹個統壹的朝代，結束了三國時期長達幾十年的分裂。但是它的統壹是短暫的，很快就在中原發生了大混戰，然後東晉與十六國，南朝與北朝長期對立。
李世民作為大壹統唐朝的創業國王，他想探究金朝的興衰以資借鑒。正因如此，西晉王朝的開國者司馬懿和完成統壹大業的司馬燕成為主要的研究對象。
宣帝和梁武帝的史學理論雖然比較籠統，沒有觸及金朝治亂興亡的實質，但指出了司馬燕的“大權獨攬而忘危”，“不知何處寬，思想狹隘”，“以新集為易動之本，而不慮長治久安，難以抽身”，這些評論最後看到了壹些現象。
方等人負責監修《晉書》，組織了壹批史家學者。《晉書》以南朝齊人臧的《晉書》為基礎，並參考其他晉史及相關著作，從貞觀二十年至貞觀二十二年，“采經雜言數十則”，引用十六國史書。
文章簡介:
唐以前的晉代史，要麽只記載了西晉的歷史事件，要麽記載了兩晉的歷史事件，卻沒有專門記述十六國的歷史事件。可以說不是壹部完整的晉代史。《晉書》與唐以前的《晉史》相比，內容更為詳盡和廣泛，列傳中收錄的大量詔令、詔書、書信、文章雖然冗長，但卻有許多史料價值。
《玉符誌》、《禮誌》、《樂誌》反映了魏晉南北朝統治階級崇尚禮儀和服飾的風氣。趙翼說:“初唐時，《晉書》主要是臧寫的，也經過各種學派的檢驗。今據晉、宋等書傳，列為《晉書》者有數十人。”