第壹個問題:註意“中國的詩”這壹表述的隱含意義，即“中國的詩”，即將中國的詩作為壹個整體與“中國”以外的詩進行比較。那麽，比較的前提就是問這個問題(對中國詩歌的總體印象？)人必須對中國的詩歌和外國的詩歌有壹定的了解，只有他同時了解壹定數量的中外詩歌，才能有比較的想法。不知壹個只精通中國詩歌(如唐詩)或莎士比亞(中國人或外國人)的讀者，心中是否沒有“中外”的概念，自然不會有“中國詩歌總體印象”的疑問。
第二個問題，正是因為韋蘭生活在壹個較晚的時代，後人總是總結性的。最重要的是，西方文論被認為是錢鐘書那個時代(尤其是新文化運動以後)最先進、最科學的文論，錢鐘書個人在歐洲學習的也是西方文論，所以得出了他的結論。
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