首先，作為新文化運動的領軍人物之壹，他與胡適、陳獨秀、劉半農、錢、等壹起開創了中國的白話文學。他的作品《狂人日記》被普遍認為是中國文學史上第壹部現代白話小說(不同於《紅樓夢》、《三國演義》等古代白話小說)，他的散文詩《野草》也成為中國現代文學史上最著名的作品。這是開風氣之先。
其次，他參與發起了中國文學史上第壹個文學社團——文學研究會，翻譯和介紹了許多外國文學作品。他的《毀滅》、《死魂靈》等譯作至今仍是不朽的翻譯佳作。也影響了壹代作家。
第三，開創了“雜文”的文體，成為中國知識分子直接幹預社會，與黑暗的現實和麻木無知的民眾作鬥爭的典範。他的話就像格言警句，毫不留情地批判弊端。可以說，他在開創壹代風氣之前，成為中國知識分子最偉大的精神導師。
其他的還有，比如《故事新編》開創了“經典重讀”的闡釋範式，《野草》引入了許多西方現代主義文學因素，《中國小說簡史》是第壹部完整的中國小說史，具有極其重要的文學意義，等等。這些都是魯迅留給中國文學史上的寶貴遺產。魯迅的文章和行為對後世影響深遠。
至於魯迅的文章對當代青少年的影響，總的來說，是從兩個方面來看的:
第壹，從正面來看，魯迅的文章有戰鬥性，不屈不撓，不盲從。魯迅分析問題獨特，風格嚴肅冷峻。只要仔細閱讀魯迅的文章，必然會發現不壹樣的東西，這不僅是與偉人心靈的碰撞，更是與偉大思想的直接交流。當代許多偉大的作家、思想家都是通過與魯迅的交往獲得了精神遺產，在青年時代也受到了魯迅的啟發。另外，魯迅是對中國麻木的覺醒者。中國雖然建立了新社會，但是沒有新公民。舊的封建習氣和愚昧習俗(如看熱鬧、麻木、冷漠、自私、腐敗)依然存在於中華民族的肌體中。魯迅的文章就像良藥，治愈傷口，激勵我們去改變。最後，魯迅的批判精神也激勵著當代青少年直面社會的陰暗面，為中華民族的復興做出自己的貢獻。
其次，另壹方面，不可否認魯迅的文章對當代青少年有壹些負面影響。比如它的語法是早期的半寫半白，和現代漢語語法不壹樣。魯迅用的壹些字，如繁體字、異體字，也與現代語法不同。這是壹種閱讀障礙。至於其他，不是魯迅文章的錯，而是我們的政治形態進入了魯迅，改寫了魯迅。這個錯誤主要在於教科書編寫者和註釋者，他們把階級鬥爭的意識形態強行強加給魯迅，把魯迅塑造成壹個“匕首”“擲槍”“天天打架打架”的無情形象。註釋文章時，他們只說魯迅“打落水狗”，沒說魯迅也有人情味。老師在講課中提到魯迅的時候，也是按照教工的說法板著臉跟人說，這是壹種教人的姿態。這讓很多青少年“畏懼魯迅”，畏懼魯迅，痛恨魯迅，但這不是魯迅的錯。魯迅自己也預料到了這些事情。他說，“我死了之後，我會迅速收斂，埋葬它，忘記它，不做任何事情來紀念它。”目的是怕自己的身體成為別人“做理論”的素材，身後成為“挽歌和演說的戰場”。但誤讀魯迅的人，卻想把魯迅作為打人的工具，這實在違背了魯迅的初衷。(相關內容可參考魯迅在1936寫的幾篇文章，如《死》、《答徐懋庸》、《關於抗日統壹戰線》等。)——但不可否認的是，這種對階級鬥爭的二元、極左解讀深入人心，魯迅的話是斷章取義的(比如“我不原諒他們任何壹個”“痛打落水狗”，這就需要我們澄清本質，消除誤解，而不是指責魯迅——因為魯迅是無辜的。
答案不好采納。