比興是中國詩歌傳統的表現方式。到了宋代，朱把比興作為壹種表達方式來闡釋其基本特征。他認為:“如果比較，就要和其他東西比較”；"行者，先說點別的讓歌詞被唱出來."總的來說，比較是壹種隱喻，壹種將人或事物形象化的隱喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是局部比較，有的是整體意象比較，就像後世描寫對象的詩壹樣；“興”就是上升，就是用別的東西作為詩歌的出發點，來喚起要歌頌的內容。有些“興”兼有發源和隱喻的雙重功能，所以“比興”這個詞後來常常被壹起用來指代詩歌的意義。
比興手法最早出現在《詩經》中。《關雎》第壹章有“關雎鳩，在河洲。”在“窈窕淑女，君子好逑”這句話中，淑女是君子的好配偶，與河上的鳥兒和諧歌唱，兩者之間有某種意義和氛圍的聯系，接近於比較；再比如《自保篇》第三章，從傳統的比興開始，寫到“桑葉在它落下之前是茂盛的”。它先是用茂盛的桑樹描繪自己的青春，然後又把誘人的桑葚比作醉人的愛情，把熱戀中的少女比作壹只貪婪快樂的小鳥，語重心長地告誡:不要沈溺於愛情。第四章沿襲上壹節，以“桑落，乃黃落”為開篇。相比於被流年帶走的青春，曾經光芒四射的少女在歲月中浪費了美麗的容顏，婚後長期過著清貧的生活，被拋棄的命運自然在這個時候降臨到她身上。第三、四章將女主人公愛情生活的變化與自然現象進行對比，從上升的詩歌中衍生出表達其情感生活的詩歌，從而表達女主人公對丈夫喜新厭舊行為的怨恨。最後壹章以“齊有岸，嵇有盤”比喻自己無盡的不幸。“吉”是隨處可見的低濕之地，“齊”則是女主角婚前與孟幽會、結婚時、被拋棄後必經之河。非常合適，比較有意義。這既激發了讀者的聯想，又增強了寓意，產生了生動而富有詩意的藝術效果。
它既繼承了《詩經》中比喻的傳統，又進壹步發展了其以詩為基礎，用比興的詩歌《離騷》。《詩經》中的比興，大多比較樸實，往往是情景交融下的真實描寫。比興材料只是人類熟悉的自然物或日用品，而屈原的《離騷》賦予了《詩經》中原始的比興材料以生命，如草木、魚蟲、鳥獸、雷電等。讓他們感動，甚至讓他們有寄托詩人思想感情的意願。所謂“好鳥好草”壞鳥和臭東西，相對於“醜”，詩人“愛”和“抱”，“以荷花為衣，以芙蓉為衣”，用不同的花和草裝飾自己，展現自己美好的精神世界。這樣，比興與所表達的內容合二為壹，使全詩具有象征性，拓展了詩的意境和表現力。其次，《詩經》中的比興往往只是壹首詩的片段，是簡單的比喻和聯想，而《離騷》則是在壹個漫長而龐大的體系中展現其內容。如果詩人把自己比作女人，以此為起點，他把男女關系比作君臣關系；與其嫉妒美德，不如嫉妒美麗；求媒體比較與楚王交流者；壹份婚姻契約勝過君主和大臣之間的會面。比喻還用在其他方面，比如以馬治國，用規矩比喻國家的法律，讓情感有了更具體的依附和寄托。從形象本身來說，《離騷》中的比興和諧是虛構和想象的，但從表達的內容、思想感情來說，卻是完全現實的。這就開辟了後世“以景抒情”和“以物表誌”的表現手法，使全詩生動多彩。《楚辭》這種浪漫主義的寫作方法對中國古代文學，尤其是對後世詩歌創作產生了巨大的影響。
有許多後代在寫作中使用了比較的技巧。比如《孔雀東南飛》的開頭以“孔雀東南飛，飄零五裏”為開頭，用具象的意象激發讀者的想象力，讓人不禁聯想到夫妻的分離與美鳥的愛情，從而給全詩蒙上壹層悲壯的氣氛，起到了駕馭全詩的作用，造成了下面的故事。又如《歸園》，把自己比喻為“鳥戀老林，塘魚思念老園”，以表現詩人厭惡官場、回歸自然的情懷。還有單句不使用比喻手法，而是整體形象對比，如《牽牛星》。全詩用牛郎織女隔河相望，無法重逢的民間故事來形容壹個充滿憂傷的少婦的相思，含蓄而悲涼。
總之，比興手法的運用，增強了古詩詞的生動性和鮮明性，增加了古詩詞的韻味和形象感染力，使中國古詩詞永遠散發著迷人的藝術魅力。
註:這不是原創，希望對妳有幫助！