在第120章，壹個屬於神的人醒來，發現他不是在靈裏安息在應許之地，也不是活在神面前。因此，他沒有停留，而是立刻起身，離開米設和基達的帳棚，壹路來到錫安，要回到應許之地，朝見他的上帝。
原文是復數，指山。從約旦河谷的傑裏科到猶大山區的耶路撒冷，在幹旱荒涼的崎嶇山路上壹天要走1000多米。當人們“擡眼望山”時，當然能想到遠處看不見的Xi庵，但前方的困難令人望而生畏，所以上去的人壹定會問:“我的幫助從何而來？”
人情世故和往上走是兩種完全不同的方式。世界的道路是低著頭走，向上的道路是仰面走。但是，很多走在天上的人，用的是人間之道。他們總是看地面，看環境，結果肯定會掉下來。在向上的路上，不僅要向上走，更要向上看。
我們不僅要「舉目向山」看到環境和困難，也要越過山和壹切被造之物，看到「我的幫助是從造天地的耶和華來的」。雖然聖殿仍然隱藏在群山後面，詩人卻可以放心地看到錫安山，因為上帝永遠在我們的“右邊”，日夜與我們同行。
上升路崎嶇狹窄，在天空中跑步容易打滑，容易疲勞。但如果我們放下自信，把自己完全交托在神的手裏，我們的神就“永不打盹”，他會“使妳不至失腳，使妳能毫無瑕疵喜樂地站在他的榮耀面前”。
“保護”壹詞在原文中使用了六次。盡管詩人不知道前方有什麽困難，但他確信上帝會“保護”他。因為“耶和華說:以色列是我的兒子，我的長子”，神絕不會讓他救贖的兒子在歸途中迷失。
因為“妳們蒙召是要自由的”，神絕不會讓被釋放的羊被路上的野獸吞吃，而是“讓羊有生命，得更豐盛”。