陳壽的前半生是在蜀漢度過的。他做官後，遭到宦官黃浩的排斥。蜀漢滅亡後，陳壽做了文學家，晚年多次被貶，多次被批判。歷經十年艱辛，他完成了民族體育史的巨著《三國誌》。
《三國誌》最早是在、蜀和三本書裏分別流傳的。北宋為了避免混淆曹魏的《舒威》和北魏的《舒威》，於鹹平六年(1003)將三書合二為壹，最終完成。所以三國歷史是三國分裂後文化重新整合的產物。這本書完整地描述了漢末金初近百年來中國由分裂走向統壹的歷史全景。
1.不要和小惡做，也不要和小善做。《三國誌》、《舒舒》和《祖先傳》
不要因為是壹件不起眼的小事，就去做什麽；相反，對於壹些微小的。壹件有益於他人的好事，不要因為意義不大就不做了。
2.讀壹百遍自己看。《魏略》《儒林外史》《董郁傳》
讀書壹定要讀很多遍，才能理解書中的意思。
3.智者視危險為無形，智者視災難為不成熟。《三國誌·舒威》卷二十八《鐘會傳》
智者能在危險形成之前就預見到，智者會在災難發生之前就意識到。
4.求賢若渴，不厭其煩。三國歷史，兀術和張川
求賢若渴，勸而不厭！這句話體現了領導對下屬的尊重。
5.仁者不以大起大落而改變心意，義者不以生存而改變心意。《三國誌·舒威與曹爽傳》
壹個仁者不會因為世界的變化而改變自己的節操，壹個正義者不會因為國家的存亡而改變自己的心意。古往今來，很多忠臣寧願奉獻自己的生命，堅守自己的操守，也不因為天下興亡而改變自己的真實想法。他們滿懷豪情，寧願為正義而死。
6.大海匯流，君子博學。《三國誌·舒舒和福琴傳》
大海是千萬條河流的匯流，這樣才能成就自己的博大，君子只有充分廣泛地學習知識，才能變得博學。
7.如果妳得到壹個男人，妳會得到報復；不人道的話，也不是親戚授予的。《三國誌·舒舒和許婧傳》
如果妳能得到壹個真正的人才，哪怕是敵人，妳也應該投他壹票。如果得不到天賦，連親戚朋友都不會再用了。
8.滄海壹粟。《三國誌·兀術·張紅傳》
當壹個道淺的巫師遇到壹個品德高尚的巫師，他的巫術就無法施展了。
9.每次著急的時候，先把祖宗放在自己前面。《三國誌·舒舒和許婧傳》
每當有煩惱的時候，總是先想到別人，再想到自己。
10.人心不同，各如其面；從後面講，古人也警告過。《三國誌·蜀誌·蔣琬傳》
人的心思不壹樣，就像人的臉壹樣；古人所提防的人，是那些當面同意，背後反對的人。
11.好的將軍不怕死不死，烈士不怕毀節求生。《三國誌·舒威與龐德》
好的將軍不會因為怕死而避災；勇敢的人不會因為貪圖生活而失去正直。
12.？龍有性有雨，但不是池子裏的東西。《三國誌·武陟·周瑜傳》
傳說中的龍，在雲雨的幫助下，可以離池起飛。比喻有能力的人，壹旦遇到好機會，可以大有作為。
13.了解時代的人關心接君。《三國誌》、《舒舒》和《葛亮傳》
對現在客觀情況的正確認識，在於人帥，人出類拔萃。在後來的流傳中，兩句話壹般合二為壹，簡單來說就是“識時務者為英雄”。
14.路人都知道司馬昭的中心。三國歷史，舒威，三個小皇帝。
即使是不相幹的人也知道司馬昭的意圖。現在已經成為後人揭露人的險惡用心和野心的共同警語。後壹句過去已經簡化為“人盡皆知”。
15.荊棘林沒有梁柱的品質；涓涓細流，沒有波瀾。《三國誌·舒威與王佑傳》
翻譯:灌木如枳實不能生產梁、柱的材料；涓涓細流激發不了波瀾的洪流。梁柱需要巨木，洪波需要大水。枳殼(ZH):俗稱橙子，落葉灌木。刺:酸棗，落葉灌木。質:木，指材料。涓涓細流。洪波:大浪。荊棘叢生，涓涓細流，不具備長成參天大樹、興風作浪的條件，所以“無梁柱之質”、“無浪之勢”。