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念奴嬌昆侖作品賞析

在這首詩中,毛澤東成功地表達了他的思想。他把昆侖山切成三塊以後,說“壹塊留給歐洲,壹塊給美國”,這樣“天下太平,天下涼熱”。讀者立刻知道這是“大同”的理想;聯系到他的事業,這個大同理想不是禮記裏的那種幻想,而是馬克思設計的那種。當然,馬克思在中國的傳播和支持,很可能與康有為直到最近還壹度倚重的《禮記》這壹古老理想有關,他的名字是從《禮記》的段落中摘出來的。在這個以不變著稱的世界裏,還會有如此頑固的傳承,真是令人驚嘆;我也隱約想到,壹種理論在民間的傳播,往往不在於其令人信服的論證,而在於更深層、更微妙的因素。任何時候,群眾都沒有從學術的角度學到他們所信仰的理論。當然,《詞》不是政治理論論文,不可能向我們介紹大同理想的細節。所以,通過昆侖形象傳達的大同理想,其實是壹個兩面兼容的模式,既適合《禮記》的本土模式,也適合馬克思的舶來模式。我們要參照作者的生活和思想,才能給這個理想貼上特殊的標簽——這是文藝寫作本來就模糊,作者限制無法還原的例子,也是讀者主動了解的例子。

前半部分寫了昆侖山從冬天到夏天的壯美,冬天的寒冷,夏天的洪水。誰評論過功過是非?詩人在這裏用昆侖象征祖國,從壹個高度評論祖國歷史的功過是非。氣勢流暢,感覺恍如隔世。從大象開始,詳細描述。《飛天玉龍三百萬》轉化為前人的兩句“戰後玉龍三百萬,遍體鱗傷滿天飛”,正如作者所說,這句話是用來形容雪山的。這句話用得巧妙、自然、準確。另壹句“人是魚還是龜”,形象突兀,如超現實主義詩歌中的奇喻,寓意夏天從昆侖山流下的江湖已經泛濫成災,危害人民,同時又寓意中國舊社會的烏雲密布。然後他鬥膽問了壹個問題:“有誰評論過千年之罪?”

下半年,詩人挺身而出,面向昆侖路。今天,我要談談妳。這種高度和這種大雪不需要太多。《這是高》和《這是雪》中的“這”字用得簡潔優美,可見詩人在大氣中的決心,只用兩個“不”就解決了。然後是“安得倚天拔劍”這句話,讓人想起賈萱《水龍隱渡南劍雙溪樓》中的兩句話“仰頭望西北雲,倚天萬裏需長劍。”以及李白《臨江節王之歌》中的兩句話:“安得倚天劍,殺長鯨渡海。”它甚至讓我想起了金庸的壹部武俠小說的名字,《倚天屠龍記》。而詩人毛澤東不是在1935+00年6月倚天拔劍斬玉龍嗎?

最後兩行是預言性的。在未來和平的世界裏,全人類將享有適應冷暖的氣候,這是字面上的意思,但其潛在的含義是,詩人堅信他所捍衛和追求的理想屬於正道,必將傳播到全人類。這個理想就是世界革命的最後勝利,帝國主義的徹底埋葬。

最後壹行的“涼熱”二字很有詩意。前者是涼的,後者是暖的。辯證的放在壹起,就會帶出壹個合適的溫度。此外,該詞的象征意義也極其深刻,含蓄而不露骨,卻又真實切中要害。最後,應該是作者自己提出的主題:反對帝國主義而不是別的。侯外廬說:“念奴嬌昆侖”詞蒼勁壯闊。是描寫、抒情、議論相結合的寫法。既有對雄偉昆侖山的寫實描寫,又有想象力豐富、極度誇張的浪漫《飛龍三百萬》,被賦予了深刻的象征意義。詩人以無產階級革命家的博大胸懷和昆侖山的雄偉高大形象,表達了改造舊世界,埋葬帝國主義,實現* * *資本主義社會的崇高理想。