當前位置:成語大全網 - 詩歌朗誦 - 清朝的落魄人才看透了人間的冷漠,寫了壹首詩,道出了人性最真實的壹面。

清朝的落魄人才看透了人間的冷漠,寫了壹首詩,道出了人性最真實的壹面。

天下熙熙攘攘皆為利來,天下熙熙攘攘皆為利來。古往今來,名利這個詞困住了很多人。乾隆下江南時,經過金山寺,壹座寶剎。他覺得長江上來往的船只很多,就問廟裏的和尚:“這壹天來往的船只有多少?””和尚回答,“只有兩個”。被乾隆弄糊塗了,和尚又道:“壹是為利,二是為名。世界各地的人來來往往,就為了這兩個字。”追名逐利,趨利避害,似乎是人之常情。很醜但是很現實。名利加身,即受人尊敬;無名無利導致低塵被人看不起,這也是為什麽古代有那麽多犬儒的原因。清朝的黃景仁就是這種情況。他的壹句“人十之八九是可鄙的,但十之八九是書生”道出了無數寒門書生的心聲,也生動地描述了人性的醜惡。這兩句出自他的《雜感》,全詩如下:仙佛未成二事,只知夜不安生。風棚滿是悲歌,泥巴沾著窮福。十個人中有九個是可鄙的,但沒有壹個是學者。別擔心詩歌,春鳥秋蟲各自發聲。黃景仁是宋代大詩人黃庭堅的後裔。他四歲的時候父母雙亡,所以他從小就嘗遍了世界。這首詩是他20歲時寫的,充滿了憤懣和失意。詩的前兩句表達了自己的委屈,奠定了全文的情感基調。長生之路如此渺茫,我只能在孤獨的燈下,在深夜獨自寫詩來抒發我的委屈。很多文人總是有壹種修仙成道的執著。其實作為知識分子,怎麽會不知道神佛都是虛幻的呢?這只是壹種精神寄托,只是晚年的魏,修習佛道,也許是為了尋求精神上的解脫。而黃景仁在這裏說長生之路是無邊無際的,實際上是有意突出他內心的不公正。他不能理解魏的生活,所以他很生氣。接下來的兩句話總結了他的流浪生活。他像壹棵松散的草壹樣隨風飄蕩。在這種漂泊的生活中,他的棱角被逐漸磨平,他曾經的遠大誌向早已被消磨殆盡。像柳絮壹樣被撒成泥,已經低如塵埃,卻還被指責為“倒黴蛋”。多麽悲傷。在清代大興文字獄,許多文人憤懣不平,但黃景仁沒有。即使他在這裏說他的大度已經被生活磨平了,但他依然敢於抗爭,令人敬佩。但是Mud Floccup寫的是他自己抱怨的原因。很明顯,世人並不想和他這樣的窮人來往,反而說他不近人情,不知好歹。就是因為這樣的不公平待遇,讓他發出“十個人有九個是可鄙的,都是讀書人”的感覺。這裏的前壹句話揭示了人性的醜惡。十個人中有九個用骯臟的眼神看著對方。為什麽?還不是因為他落魄?最後壹句說出了無數讀書人的心裏話:在世人眼裏,沒有名氣的讀書人是無用的。當時他的祖先黃庭堅也曾感嘆“關無食肉,孔方雄有摯友信”。他表面上也抱怨讀書無用,其實更多的是壹種諷刺,譴責世界的不公。書是他們最喜歡的東西,即使不能給他們帶來名利,他們也不會放棄。不如說讀書無用,不如說等我,是壹種人才不被滿足的怨念。最後壹句是勸大家不要因為害怕文字獄而不敢說出來。每個人都要像春鳥秋蟲壹樣勇敢發出自己的聲音。當時,他的許多朋友都勸他要克制,但他堅持直言不諱。知道山裏有老虎似乎很愚蠢,但有多少人有這個勇氣呢?全詩如白話,看似平淡的語言,卻直擊人心。尤其是“十個人中有九個是可鄙的”這句話,揭示了人性的醜惡。所謂窮的在鬧市不問,富的在山裏有遠親。-END-作者:凱子的讀者們,記得給凱·阿格點個贊(圖片來自網絡,有刪改)