初唐:第壹、第四大師主張剛健的性格。
二，陳子昂的性格與繁榮
盛唐:1。李白1。清水出芙蓉——清真自然的弘揚。
2，大作家的骨頭是妳的畫筆，在天派——風骨的重要性。
二、杜甫1，杜甫詩論
2.“縮影”理論
3.沮喪和挫敗理論
三、評價標準"嶽影紀靈河" 1和"大河"
2.盛唐氣象
3.尹坤的“向星理論”
中唐:壹、白居易1，寓言詩學
2.閑情雜詩說
二，韓萌詩派
第三，皎然的詩歌風格
晚唐:司空圖的詩歌
楚唐斯街
壹個或四個傑出的人:
、楊炯、陸、、羅。
二，詩歌理論的倡導者
有明確的審美追求；反對講究和鋪張浪費，提倡堅強的品格。
三、創作表現:感情強烈，氣勢強勁。
1，內容和主題的擴展:
“從宮殿到街道，從太閣到江山沙漠”
辭別都督，往蜀中赴任
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。
妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *拿著毛巾。
2.詩歌流派成就:
王、楊擅長五律，陸、羅擅長唱功。
在絕句方面，王波和楊炯從排比、對仗、用韻等方面完善了絕句的風格。
在七言律詩方面，陸、羅運用了“以賦為詩”的手法，使詩歌氣勢磅礴。
以賦為詩，就是把描寫鋪開，與抒情、議論的手法結合起來。
七言歌風格工整，有流浪的氣勢和力量。壹氣呵成，朗朗上口，賦作為詩歌技法的運用，強化了詩歌縱橫開闔、自由自在的精神。
四。評估:
杜甫的評價
舊的影響和新的趨勢並存於詩歌創作中，“當轉移到初唐，它帶來了六朝織錦的顏色”
四大家的詩中有宮廷詩風的痕跡，遣詞造句、用典仍未擺脫六朝的委婉風格。不過，畢竟四大宗師的詩都充滿了濃濃的感情和強勁的氣勢。所以這個評論可以反過來說，有了六朝的榮華富貴，卻轉移到了初唐。也就是說，四大傑出詩人的詩歌雖然還沾染著六朝的氣息，但已經開了盛唐之風。
陳子昂的性格與繁榮
壹.評價:
韓愈國在王朝寫了壹篇大文章，子昂開始高舞。
劉克莊崇尚清雅輕聲，壹掃六代的嬌氣。
戴復古失陷憂國，淩渡老了，陳子昂受傷了
元好問的功德論等於吳的榜樣，與人合鑄金鑄子昂。
幽州城樓上
沒有人能看見古代國王的古代智慧，只有那些看不見來世的智者能看見。
只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。
李澤厚“先驅者的崇高胸懷，壹種積極主動、走在潮流前面的巨大孤獨”
隨著文體的實踐和繁榮，六朝詩風的韻味被壹掃而空，雄渾有力的情感氣勢拉開了盛唐的序幕。
第二，詩學主張:
(壹)性格:
東漢時用“人品”來評價人物，形容其體貌、神態，稱贊其精神飽滿、剛健俊朗、威武有力。
到了六朝，書畫的神韻和筆法都是用“格調”來評價的
給文心雕龍？《風骨》把《風骨》這個詞轉移到了文學上。
“字直則骨拙，靈則帥，文筆變拙。”
對性格的理解:
黃侃的“風為意，骨為語”指的是內容和形式。
風是指堅強昂揚的情感力量，骨是指剛健挺拔的思想力量。
陳子昂對人物的描述是“性格剛強，語氣別扭，光芒明亮，有史聖金。”
(2)郵寄:
興是指比興的手法，寄的內容是指寄托
趣貼結合是指“托物興味”和“以物表誌”的手法，即要求詩歌情感真摯、內容豐富、寓意深刻。
陳子昂的《三十八次情緣》是他的“吉星”主張的具體體現，通過詠物詩抒發了他的激越情懷，寄托了他的人生理想和政治主張。
三、理論評價:
他的詩歌創作表現出明顯的復古傾向，主張恢復古詩詞的高雅傳統，而不是抒發抱負。
壹個。
崇尚風骨和盛世精神，對當時詩風的轉變起到了積極的推動作用。他把漢魏之風與雅、盛聯系起來，反對沒有風格和盛的作品。
2.提出了詩美的理想。也就是說，它創造了壹種強烈而昂揚的感情與文字的氣質和美感相結合的健康的文學。
3.陳子昂的詩歌創作和理論主張影響了唐代，他的詩歌繁榮美理想對《烈士墓》的改革具有重要意義。盛唐時期文學的進壹步發展和詩歌的繁榮證實了這壹點。
李白的詩學
壹、詩歌創作的審美特征:
1，壯美微距簡介:
豐富的比喻，大膽的誇張，奇特的想象的詩歌形式，結合了崇高的理想，寬廣的胸懷，雄偉的詩歌內涵。
2、奔騰之美:澎湃奔湧千裏的情感力量。
3、縱橫變化之美:花式、縱橫馳騁、跳躍變化。
4.輕疏之美:鮮艷明亮的色彩風格與疏疏的意象組合。
5.清水芙蓉之美:清新自然的語言風格。
第二，詩學主張:
1，提倡保持清雅廉潔的思想，反對專門搞雕琢的形式主義文風。
“如果長期不做，誰來和我競爭？”
2.提倡“清真”詩歌，提倡“清新自然”的詩風，反對模仿。
“聖代是神秘而古老的，衣服是昂貴而清真的。”
“清水出芙蓉，天然雕。”
3.崇尚“意興”、“莊妃”豪放飄逸的詩風，追求藝術表現的境界。
"我們都被崇高的理想沖昏了頭腦，我要上天去擁抱明月。"
4.主張質與量並重，肯定魏晉以來詩歌藝術的美學成就。
“文質光明，群星羅”
三、詩學理論的評價:
李白基於儒家詩學傳統，主張以風雅為作詩標準，力勸恢復雅正之聲。李白崇尚清真自然的審美理想源於鐘嶸的審美理想，並以此為準繩評價六朝名家，仍突破了前人的壹些偏見，為拓寬審美藝術視野做出了貢獻。同時，李白的詩學理論不僅表現在對“雅正”傳統和“清真”品格的探索上，還表現在從意境和審美特征上的浪漫主義表現領域。這是對儒家傳統詩學的重大突破。
論杜甫的詩歌
首先，詩學主張:
1，別廢了齊梁。
“不削偽體而近雅”和“清詞美句必為鄰”
“言明句美”是杜甫對建安以來詩歌語言的審美概括，可見他對語言表達的重視。
2，轉而惠及更多老師，博采眾長。
“師從多師是妳的老師”和“今人愛古人”
對待上壹代文學的態度是繼承上壹代文學的高雅傳統，博采眾長，選賢任能。
3.詩歌的審美理想:肯定清新美好，更強調壯美豪氣。
“或看翠蘭，藍海不捕鯨。”
翡翠蘭花象征著美的美，也就是美。
鯨藍海象征著優雅之美，即壯麗。
4.重視法律和精神。
1，強調規律:“晚節漸細於詩律。
“為了人性，死不足為奇。”
2、重視神靈“思浮雲，法中鬼神驚。毫發無損
，海浪獨自老去。"
“落筆會震風雨，詩會讓妳落淚。”“詩歌會讓妳感到成功。”
二、詩學理論的評價:
三、綜合理論:
杜甫對歷代詩歌藝術的學習態度是他成為大師的主要原因。
元稹《杜軍墓誌銘》提出了杜甫的綜合意義。
真的提出了《杜甫詩集》是秦觀《海懷集》的壹大成就的理論？論韓愈
“杜子美之於詩歌，正是積聚眾家之長的時候。杜的漢家也是詩歌大家。”
意義:杜甫在古典詩歌發展史上占有重要地位。作為詩國大師，他既總結和繼承了前代的詩歌遺產，又為後人開辟了壹條康莊大道，而後者顯然具有更重要的意義。
四、郁悶的說道:
杜甫金《表》“我不會傳六經，但我不會先唱幾句。至於沮喪和挫折，我隨時敏捷，楊雄和他的追隨者可以到達妳那裏。”
“沈郁頓挫”原是杜甫詩歌創作的深刻寓意，諷喻現實，有很好的章法，後被用來評價其詩歌風格。
杜甫:上樓
花兒離高樓很近，離我的家鄉很遠，我很難過，在這個國家到處都是災難的艱難時刻，我爬上來看。
錦江的春光蓬蓬的湧進來，山上的雲，古代的，千姿百態，變幻不定。
國雖立壹時，堅如北極星，賊不敢出西山！
然而，在暮色中，我為壹個消失已久的皇帝的悲哀感到遺憾，我唱著他的總理在山上還沒有被陌生時唱的歌。
1，詩的表面:
語言的簡潔成熟，形象的機敏，結構的跌宕起伏，語氣的抑揚頓挫。
2.意境層面上:“為人性，我喜好美句，言不驚人死不休。”
深沈的立意和蒼涼的經營，使杜甫的詩顯得深沈、凝重、含蓄、深沈。