由此可知，丁純的帖子多是關於翰林院的文人，而且是命題寫的詩，而非情懷，這在壹定程度上是有難度的。所以宋代詩人楊萬裏在《端午孤獨》詩中說:“我壹生熬過春帖，能發漁歌大章。”
宋·周慧《清波雜誌》記載:“翰林書待詔邀春詞，立春日剪貼於禁門帳禦亭。.....春末帖，不是特別念叨風景為美。
歐陽文忠喜歡條條框框，蘇東坡也是。司馬文公把這四首詩記錄在自己的書裏，是玉堂的典範。自政宣以來，第壹次描寫太平天國事件，語言優美，以自吹自擂。幾乎像唐朝皇宮的話。"
可見，宋代的春帖詞並不是單純的寫景，有些還隱含著反諷。司馬光曾作過表率，於是贊美太平、追求語言技巧的風氣越來越盛，甚至逼近唐代宮詞。清代春帖的制作有了新的發展。乾隆以後的春帖壹般都是兩首五行詩，壹首七絕。
嘉慶年間，皇帝還手書了三首絕句，裝裱在軸上，懸掛在養心殿東暖閣的隋安室。關於這些情況，吳鎮《養己齋集》記載如下:“乾隆初年，立春作春帖，初數不定，陳賡之後，率五之二，七之壹。嘉慶至嘉慶間，還為每壹年作了三首絕句，如親書老式小軸，掛在養心殿東暖閣綏安室，便於年老者藏身。乾隆，嘉慶禦制，還有端午帖，中秋帖。每年元旦除夕作詩，書為屏風，也掛在東暖閣。
清代幹甲之後，不僅立春要貼子，端午節、中秋節等節日也要貼子，有專門的地方掛。軍機大臣和南書房的各位也要進春帖，各壹首五行詩，兩首七絕詩，簽上名字。