由此可知,丁純的帖子多是關於翰林院的文人,而且是命題寫的詩,而非情懷,這在壹定程度上是有難度的。所以宋代詩人楊萬裏在《端午孤獨》詩中說:“我壹生熬過春帖,能發漁歌大章。”
宋·周慧《清波雜誌》記載:“翰林書待詔邀春詞,立春日剪貼於禁門帳禦亭。.....春末帖,不是特別念叨風景為美。
歐陽文忠喜歡條條框框,蘇東坡也是。司馬文公把這四首詩記錄在自己的書裏,是玉堂的典範。自政宣以來,第壹次描寫太平天國事件,語言優美,以自吹自擂。幾乎像唐朝皇宮的話。"
可見,宋代的春帖詞並不是單純的寫景,有些還隱含著反諷。司馬光曾作過表率,於是贊美太平、追求語言技巧的風氣越來越盛,甚至逼近唐代宮詞。清代春帖的制作有了新的發展。乾隆以後的春帖壹般都是兩首五行詩,壹首七絕。
嘉慶年間,皇帝還手書了三首絕句,裝裱在軸上,懸掛在養心殿東暖閣的隋安室。關於這些情況,吳鎮《養己齋集》記載如下:“乾隆初年,立春作春帖,初數不定,陳賡之後,率五之二,七之壹。嘉慶至嘉慶間,還為每壹年作了三首絕句,如親書老式小軸,掛在養心殿東暖閣綏安室,便於年老者藏身。乾隆,嘉慶禦制,還有端午帖,中秋帖。每年元旦除夕作詩,書為屏風,也掛在東暖閣。
清代幹甲之後,不僅立春要貼子,端午節、中秋節等節日也要貼子,有專門的地方掛。軍機大臣和南書房的各位也要進春帖,各壹首五行詩,兩首七絕詩,簽上名字。