高適(704-765)渤海郭(今河北滄州)人，後遷居宋州宋城(今河南商丘睢陽)。安東是唐代大臣、詩人高闞的孫子。曾任刑部侍郎，散騎常侍，名渤海郡侯，世稱高昌氏。於永泰元年正月病死，被禮部尚書賜禮，謚號。
作為著名的邊塞詩人，高適、岑參並稱為“高岑”，與岑參、王昌齡、王之渙並稱為“邊塞四大家”。他的詩歌蒼勁有力，充滿了盛唐特有的時代精神。文集有二十卷。
邊塞詩成就最高。代表作有《葛炎行》、《薊門五首》、《邊塞》、《夏塞之歌》、《冀中之作》、《九歌三首》等。，歌頌了士兵們英勇報國、建功立業的豪情，也寫出了他們軍旅生活的艱辛和對和平的美好願望，揭露了邊塞將領的驕奢淫逸、對士兵的不同情和朝廷的賞罰不明。高適歌頌非正義戰爭、歧視少數民族的作品，如李運南的《青壯年詩》，就是這類詩歌的糟粕。
“豪放悲壯”是高適邊塞詩的顯著特征。他的詩以質為本，瑰麗質樸。清高而孤獨，他有壹種遊俠的精神。曾漫遊梁宋，致力於自給自足。此外，他性格豪爽正直，所以他的詩歌反映的方面很廣，主題也很深刻。高適的心理結構比較廣泛，性格直爽，所以他的詩往往直抒胸臆，或對談，很少使用比喻手法。高適的詩關註的是人而不是自然景觀，所以他很少寫風景，常常在抒情的時候寫風景，所以這個場景帶有詩人個人的主觀印記。《顏之歌》用“秋盡於灰沙，草盡枯，孤壁殘陽”來描繪淒涼景象，用大漠、枯草、孤城、夕陽作對比，構成壹幅充滿主觀感情的畫面，使戰士們英勇悲壯的戰鬥更加激烈。高適在語言風格上用簡單的詞，不加雕琢。
高適的詩歌在邊塞詩派中占有重要地位。寫邊塞，蒼茫而不蒼涼，祭別，蒼茫而不悲涼，都是擺脫以往的刻板印象，開創新壹代詩風。他的詩以厚重深沈著稱，擅長古風。寫出的邊塞詩，寒中有熱，荒涼中有生機，是邊塞詩派發展的重要裏程碑。
岑參(約715-770)，唐代邊塞詩人，荊州江陵(今湖北江陵)人，唐太宗功臣岑文本的曾孫，後遷居江陵。岑參早年孤獨而貧窮。他向哥哥學習，讀史書。唐玄宗天寶三年(744)進士。當初，他帶領府兵曹參軍。兩次參軍後，先在安西任高仙芝幕府秘書。天寶末年，馮長青在我們安西北院當公使的時候，是幕府的判官。宗時，曾官為嘉州(今四川樂山)刺史，史稱“岑嘉州”。大歷五年(770)卒於成都。
的作品詩長於七言律詩，代表作是《送田書記吳回家的白雪之歌》。現存詩歌360首。他對邊塞風光、軍事生活和少數民族的文化習俗有著親切的感情，所以他的邊塞詩尤其優秀。風格與高適相似，後人常稱之為“高岑”。《岑參集》共有十卷，現已遺失。今存《岑家洲集》七卷(或八卷)。《全唐詩》共四卷。
岑參是唐代著名的邊塞詩人。岑參的作品主要以邊塞詩為主。自邊塞以來，在安西、北庭的新世界裏，在鞍馬的戰鬥生活中，他的詩性境界得到了空前的拓展。這種喜新厭舊的特點在他的創作中得到了進壹步的發展，瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的主要風格。如《送別西征馮將軍奔馬河歌》就是邊塞詩的傑出代表作品之壹。《送別西征馮將軍》中的壹首《輪塔之歌》也是關於唐軍的戰爭。《送別田書記吳回家》中的《白雪之歌》可以說是前兩首詩的代表作。
岑參也有許多描寫西北邊塞奇異景色的詩歌。如《告別雲歌火山》和《崔氏熱海上返京》更是充滿異國情調。
摘要:岑參詩歌的主題涉及敘事誌、答問、山水、遊歷，其中邊塞詩最為出色，“壯闊”是其突出特點。岑參兩次去邊塞，寫了70多首邊塞詩。盛唐時期，他寫邊塞詩最多，成就最突出。
高適岑參詩選
在他的作品中，面對大唐帝國的強大，沒有壹個敵人能成為真正的對手，所以他不需要寫將士們的傑出鬥爭和艱苦犧牲。他要寫的是橫亙在士兵面前的另壹種巨大的力量，那就是嚴酷的自然。比如《西遊記》中，雪夜與風吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人生畏的惡劣氣候環境，在詩人的印象中，都成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是值得欣賞的美妙美景。如果沒有克服困難的進取精神和勇氣，很難有這種感覺。只有盛唐詩人才能有這種開朗的胸懷，這種藝術感。
岑參用奇異的熱情和壯麗的色彩表現了塞外的景色。在邊塞慷慨豪情的支配下，以豪邁豪邁的語氣和奇特的藝術手法，將西北大漠的奇異風光和風土人情展現得淋漓盡致，有壹種獨特的瑰麗之美。它突破了以往寫邊塞詩的傳統模式，極大地豐富和拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容範圍。
“氣勢磅礴”是其突出特點，語言生動誇張，慷慨激昂，氣勢磅礴，氣勢磅礴，富有想象力，變化自如。安史之亂後，他雖然也在《二進行曲》等壹些詩中表達了壹些自己受到傷害時的悲憫之情，但與前面提到的那些邊塞詩相比就有些遜色了。他的詩《西蜀旅舍春寄朝故人》說:“四海仍未平，我不知所措。自從戰爭爆發以來，我覺得這個世界很狹隘。”這種心情也可以解釋為什麽他的浪漫驕傲消失了，很少反思安史之亂。
岑詩歌的主要思想傾向是慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神；藝術氣勢恢宏，想象力豐富，誇張大膽，色彩艷麗，創意新穎，風格險峻。他善於用七言歌描繪壯麗的邊塞風光，抒發豪放不羈的情懷。唐人杜震編岑家洲詩，後人集據此演變。如今，陳鐵民和侯都有《集註》。事跡見杜闕《岑家洲集序》、《唐詩年譜》、《唐人才傳》。與高適齊名，他也被稱為“高岑”。
岑參詩歌的特點是慷慨報國的英雄氣概和不怕吃苦的樂觀精神，這與高適是壹致的。不同的是，他更多地描寫了邊塞生活的豐富，而缺乏高適詩中對士卒的同情。這主要是因為他的背景和早年經歷與高適不同。
岑參的詩歌富有浪漫主義特色:氣勢磅礴、想象豐富、色彩瑰麗、熱情奔放，加上他好奇的思想性格，使他的邊塞詩呈現出奇異的藝術魅力。他的詩形式多樣，但他最擅長七言律詩。時而兩句轉，時而三句四句轉，不斷的沖跳，處處形象飽滿。從他的《涼州亭判官夜集》等名篇可以看出，他也很註重向民歌學習。
杜闕《岑家洲詩序》說他的詩“凡佳作皆傳世。他雖是書生，又是野人，卻充滿了諷刺。”可見他的詩在當時廣為流傳，不僅雅俗共賞，而且深受各族人民的喜愛。樊圻和杜甫生前都稱贊他的詩。宋代愛國詩人陸遊甚至說他的詩“用筆追杜麗”(夜讀岑家洲詩)。雖然評價可能有些過分，岑的詩感人至深，但由此可以想見。
但是，他出生在這樣壹個沒落的貴族家庭，深深地烙上了他的人生和思想。歷代評論家都認為岑石俊朗婉約，我們反復琢磨這四個字，其實是詩歌創作中兩種思想矛盾的反映:熱衷功名，勇於進取，遠離全身。這對矛盾貫穿了詩人岑參的壹生。魏闕在江湖上的這種思想矛盾是唐代詩人普遍存在的。英雄浪漫主義詩人李白也不例外。壹方面，他唱著“哦，我怎麽能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝呢”(《夢裏登天目山》)，但另壹方面，他又多次寫信給國家官員，把自己與自己的經歷進行比較。《荊州隨韓書》曰:“今何不愛惜臺前之地，使白驕傲多情？”岑參詩歌所反映的情緒不僅受家庭的影響，而且有其社會基礎。