當前位置:成語大全網 - 詩歌朗誦 - 王安石《狼山管亥》詩賞析

狼山管亥

宋朝:王安石

萬裏昆侖誰鑿,無垠波濤拍天。

曉寒的雲與貧窮的島嶼相連,春天是溫暖的,魚龍變成閃電。

在元朗哪裏可以找到神仙?使者淩察何時歸來?

行走江湖半壁江山,今天開始覺得眼界大開。

創作背景

這是王安石的逃亡詩。《臨川記》、《李弼王景文公詩註》、《沈欽翰王景文公詩補註》均

王安石《狼山管亥》詩賞析

狼山管亥

宋朝:王安石

萬裏昆侖誰鑿,無垠波濤拍天。

曉寒的雲與貧窮的島嶼相連,春天是溫暖的,魚龍變成閃電。

在元朗哪裏可以找到神仙?使者淩察何時歸來?

行走江湖半壁江山,今天開始覺得眼界大開。

創作背景

這是王安石的逃亡詩。《臨川記》、《李弼王景文公詩註》、《沈欽翰王景文公詩補註》均

王安石《狼山管亥》詩賞析

狼山管亥

宋朝:王安石

萬裏昆侖誰鑿,無垠波濤拍天。

曉寒的雲與貧窮的島嶼相連,春天是溫暖的,魚龍變成閃電。

在元朗哪裏可以找到神仙?使者淩察何時歸來?

行走江湖半壁江山,今天開始覺得眼界大開。

創作背景

這是王安石的逃亡詩。《臨川記》、《李弼王景文公詩註》、《沈欽翰王景文公詩補註》均未收此詩,但明代萬歷年間編纂的《通州誌》中記載,王安石為至和合間海門縣令,當時通州屬淮南道,與宋代列傳中的記載相近。

做出贊賞的評論

這首氣勢磅礴的詩既描繪了狼山的景色,又抒發了詩人的情懷,堪稱眾多關於狼山的詩中之冠。

全篇第*起,突兀多事。"萬裏昆侖誰鑿,無垠波濤拍天."在登山面上看海,只見浪高如天,向西望去,無盡的浪花從天而降。所以就問是誰破了千裏之外的昆侖山,讓洪水迸發,奔流而下。北宋時,狼山還孤立在河中,與陸地並不相通。南宋文天祥渡海望狼山時,只看到“狼山青,天涯若比鄰。”王安石是個登山運動員,他在長江入海處。雖然他也看到唐代杜甫去夔州白帝城時寫的《登高望遠》中的“而我看長河總是滾滾向前”,但那是在長江中上遊,從高處俯瞰,而狼山只有100多米高。與長江入海處寬闊的江面相比,這裏更加寬敞,波濤拍天。“鑿昆侖,地勢高,水量大,氣勢磅礴。帶著“誰剪的”的疑問,我想從天上掉下來。這首詩從壹開始就攫住了讀者,“無邊浪搏蒼穹”給人壹種汪洋浩瀚的感覺,氣勢磅礴。這個開篇不僅不同凡響,而且為全詩的抒情奠定了基礎。

寫壹個領口的特寫,說出妳的感受。“曉寒雲連窮島,春暖龍吟。”詩人在春天的早晨登上狼山,只見雲霧繚繞,島嶼和沙洲都在霧幕中。暖春過後,春雷動了,原本冬眠蟄伏的魚龍全部活躍起來。前壹句寧靜的風景,在下壹句動感的襯托下,讓人感覺更有春天的氣息。如果說第壹副對聯從宏觀角度寫了狼山位於長江海盡頭的地理情況,那麽從近觀角度寫了狼山的地貌特征。

腹聯開筆,贊此地仙境。“元朗的仙女在哪裏?靈茶使者何時歸來?”“元朗”是傳說中仙女出現的地方。我在哪裏可以找到不朽的元朗?意思是這是人間仙境。“靈查”就是古代神話中往返於天空的木筏——星查查。《博物誌雜記》中說,近壹段時間天河、海通住在海邊,每年八月浮茶茶來來往往。詩人在最後兩句對聯中的真實書寫在這裏轉向了想象的書寫,旨在贊美狼山是神仙的居所。以上是對狼山的長、近、實、虛、全的描寫,充分展現了狼山的風貌和意境。

魏灣全詩的並發性。“行走江湖半壁江山,今天開始覺得眼界大開了。”王安石從老家臨川出來後,參加考試,做官。他後來沒有豐富的經驗。當他第壹次看到如此浩瀚的河流時,他的喜悅之情溢於言表,他的贊美發自肺腑。登上狼山,“擡起頭來,環顧四周,天高雲闊;隨著壹聲長嘯,山聲和山谷應該“真的讓人大開眼界,大開眼界。"

《狼山觀海》是王安石的早期作品,從中可以看出,它為他後來的創作提供了線索,也為宋代的詩歌奠定了基礎。比如“萬裏誰鑿昆侖山,無邊浪拍天”,“漫遊江湖,始覺今日眼界大開”直截了當,正如錢鐘書先生所說,“鋒芒畢露的語言,往往不留余地,新奇的意思表達出來,沒有回味”(《宋詩選》第48頁)。苗嶽先生也說:“王安石少自信,故其言只為所欲為。後來做了縣畜牧法官。從宋代開始,他做了壹本假的唐詩宋詞集,他看了壹眼就拿走了。到了晚年,他開始深感興趣。”(《宋詩鑒賞辭典》,第11頁)狼山管亥體現了王安石早期的詩歌風格。這可能也是北宋初期的詩風使然。同時,王安石的詩風也為宋詩直白不拘小節的文化埋下了伏筆,意象思維不及唐詩。

《狼山管亥》雖是王安石的壹首逃亡詩,但卻留下了壹首關於南通狼山的名篇,也能窺見王安石早期的詩風,對宋詩研究有壹定價值。這不僅南通人重視,而且在王、宋研究領域也是值得珍惜的。