“彼德澤陂，溥和蓮。
如果有壹個漂亮的人，那是什麽傷？
睡覺什麽都不做，下著傾盆大雨。《詩經·馬丁·澤被》
水澤的岸邊有菖蒲和荷花。我看見壹個漂亮的男人走過。
我突然很難過，晚上睡不好，半夜突然大哭起來。
春秋時期陳國的壹首民歌，記錄了壹個感人的片段。有人說這是壹個男人看到了壹個美女。他突然被愛情擊中，開始想他。
但是，女生愛上男人還有另壹種可能嗎？
荷花是壹種古老的物種。毫無疑問，原始人類采集的蔬菜水果中壹定有蓮花，因為在人類出現之前就有了。它不僅是人類的食物，也是周圍所有需要生存的動物的食物來源。
在農耕不發達的原始社會，采集野食是必須的。余渺，鹿鳴的野食浮萍可以說是春天的浮萍，野生的食草動物大概不會錯過荷葉的嫩葉和莖，因為它們就在附近，芳草鮮美，水草鮮嫩。
人的手腳比較發達，漂浮的嫩浮萍都可以吃，帶根莖的嫩荷葉，嫩莖都只是壹點功夫和土地的采集，更不要說伸手去摸蓮花和蓮藕的根部了，那都不是什麽寶貝。
靠雜草為生，至少在古代是這樣，因為有食物。在種植水稻和麥田之前，人類與水和荷花有著密切的關系。原始人的衣服裏肯定有荷葉，因為和其他葉子相比，荷葉大，縫面小，可以遮風擋雨。
農業文明的出現，當然不是憑空而來的。雖然人們掌握了壹定的種植技術，但必須有池塘、沼澤、湖泊作為最願意居住的地點，因為不說別的，荷花和魚蝦自然可以提供大量的食物，彌補農業的不足。因此，從五千多年前出土的仰韶文化新石器時代遺物中，可以看出荷花在人們日常生活中的重要食物地位。
只要有水和沼澤，荷花就不需要進行精細農業管理。所以我們現在看到的荷花，除了觀賞之外，大部分還是保留了原有的面貌。換句話說，妳現在在野外看到的夏季荷花，和幾千年前沒有太大區別。
曾經站在老祖宗身邊的荷花背景，最容易打通妳的歷史感和歸屬感，永恒的美好就是如此。
文字自然是人類歷史上晚壹點的，記錄民間詩歌則晚壹點。好在先秦時代就有《詩經》，記載了優美的民歌，至少距今2200年到3000年。
此時，古代中國已經進入農業社會，雖然是奴隸制，但相對穩定的生活，使人們有精力去追求愛情，甚至回味愛情，這是推動時代精神進步的生產力。
“山伏蘇，冀有華。
不見兒子，就見瘋癲。
山中有，嵇中有遊龍。
我沒有看到孩子，但我看到了狡猾的孩子。“《詩經》(先秦)國風鄭風《山有伏粟》
這是春秋時期鄭國壹個女人的歌。鄭的祖先是周朝的皇族。古代這裏氣候溫暖富饒，自然有壹種大國的輕松氣息。民風保留了原始社會和部落的開放和浪漫。比如代代相傳的上巳節，就是鄭國每年三月男女在河邊祭祀玩耍的民俗。
這首歌更浪漫。後世無防的鄭國普通男女，壹起外出交友，女方和帥哥約會。
因為滋子是鄭國有名的美男子，他的名聲是怎麽傳開的？這不能不說鄭還是挺開放的。官員上了法庭或者從戰場回來。後世沒有那麽多讓人看不下去的班風。因此，這位年輕貌美的士大夫成了百姓的偶像。他就是鄭的潘安。年輕漂亮，勇敢富有，這個別人的孩子俘獲了全民的愛。
選女婿的時候，大家都希望自己長得像女婿。另外，壹個年輕的女孩和壹個心上人必須有壹個英俊的兒子。都成了帥哥的代名詞。
這個女孩在夏天和愛人約會，有山有水。山上是芙蓉花盛開的季節，水裏是盛夏的荷花。她的夢中情人在這美麗的風景中向她走來。女人通常希望男人溫柔、端莊、有禮貌，符合自己內心的夢想和設定。但是現實和理想的差距讓她有點震驚。
因為她沒有等到溫柔的兒子，相反，這個男人很帥但是比較粗獷。於是女人無奈的說，我沒看到孩子，來的是個野流氓。
瘋狂狂野的男人，有人說這個女孩壹定很失落。但不壹定。因為荷花是立在周圍的，壹陣風吹過搖曳的荷花芽，狂野而溫暖。不就像男人的激情極其生動嗎？沒有人在身邊，積蓄已久的愛情自然會轉化為親密。
山上有威武的松樹，水裏有活潑的魚龍。我沒有看到優雅的戀人，但我看到了妳，壹個無助的壞男孩。
這真的是虧嗎？這是調情。夏天，荷花搖曳，水中魚龍生動，壹個女孩在等待她的愛人。又不是宋朝，禮儀繁瑣，男女不得相見，不得相愛。對男女都沒有很大的精神壓力。
水中搖曳的荷花，水中遊動的龍，對應著她生動的愛人。妳覺得她是開心還是反感？
所以這裏的荷花被姑娘們形容為自己英俊瀟灑的情郎，荷花剛強，荷花俊朗，有龍的氣質和氣息。
這裏有壹個古老的象征和比喻，蓮蕾就像，是男人的象征。看到這裏真的是會心壹笑！
“彼德澤陂，溥和蓮。
有壹個很漂亮的人，又大又卷。
睡覺無所事事，中心徘徊。
彼得澤之惡，在於有樸漢。
有美，巨大而優雅。
睡覺無所事事，輾轉反側。《詩經·馬丁·澤被》
回到開頭，陳就在今天的河南。先秦時期氣候溫暖，有黃河淮河，自然有很多水澤荷花。在這個時代，雖然男性占主導地位，但實際的男女分工並沒有後世那麽明確。婦女還應從事農業活動，最重要的是種植和收集水果，尤其是在夏季，這是菖蒲和菱角以及荷花成熟的季節。
如果壹個男人遇到壹個漂亮的女孩，大概是在追求，向往的那種，適合很難搭訕的場景，比如在水壹方，因為有事留不住。他們都在蓮花的水邊。男人為什麽這麽失望？
只有壹種可能，就是采蓮的姑娘看到帥哥昂首闊步走過池塘。當她看著渾濁的水時，她看到那個優雅的男人走過。
無論是階級地位還是當時的情況，女生在感受到自己的愛情萌發時，都是加倍難過的。
她被他英俊的外表吸引住了，就像看壹朵移動的蓮花。她的心裏全是他的樣子。他長什麽樣？就像荷塘裏最美的蓮蓬，碩大而端莊。為什麽不讓她傷害相思？
然而，她能怎麽辦，壹個爛泥中面目全非的女孩？這個夢如此清晰，還是反映了她自身的不幸、孤獨、貧窮和卑微。這是她的夢想，壹個像蓮花壹樣的男人，有壹天停下來，女孩，妳在那裏！
每個女孩心裏都有壹個白馬王子，他會陪我們走過灰暗的成長。
所以這首詩裏的蓮花是寫男人的。
有人說妳在下決心。蓮花是如此美麗。當然，妳可以描述壹個女孩。有沒有荷花的男人？但是歷史就是這麽可愛。先秦時代對女性的美貌要求是健康，多子如桃花，並不是因為桃花好看，而是桃樹結的果子多。所以對於男性的審美來說，就是剛毅，帥氣，向上。雖然自古松柏樹形容男人，但年輕男人的審美也在與時俱進。不畏烈日的荷花，恰好能代表陽光下的男青年之美。
比如南北朝的樂府民歌中，就有很多荷花詩，都是民間描寫俊俏心愛的男人。
“芙蓉種在山上，又經過黃蘗塢。當它得了壹朵蓮花，流離失所的嬰兒就辛苦了。”樂府夜曲
“在陽臺上，在蘇蘭芝的傍晚，拿月亮去種芙蓉。每晚取蓮子。”午夜夏日之歌。
這些是女人的歌。蓮花代表心愛的男人，蓮子代表“小早川憐子”和“愛妳”。
當我在山上遇見妳，我打算在山上種壹朵蓮花，但這樣的愛情讓人覺得又酸又硬。
我在池塘裏收集蓮子，每次我得到壹粒蓮子，就意味著我愛妳。因為低頭去拿蓮子，蓮子就像妳，蓮子就像水壹樣帥！
其實荷花的端莊典雅是出塵的。唐宋以後，不忘描寫女性美，也描寫男性。武則天說張昌宗是蓮花六郎。當然，在宋朝的審美裏，這是小白臉的代名詞。但周敦頤的《情蓮》是荷花，說他是君子花。陽剛之氣的意義就藏在高貴的品質裏。
但我還是喜歡《詩經》的荷花，那種原始自然的美，那種年輕人的陽光力量的美。
第壹外套勝雪為妳詮釋詩中的愛與美！。