讀山海十經
陶淵明
精衛裏裝著細小的木片，用它來填海。
興田揮舞著盾斧，壹場堅決的戰鬥持續著。
同樣，眾生沒有了殘悲，變成了異物也沒有懺悔。
如果沒有這樣的性格，美好的時光怎麽來？作品翻譯:
精衛的嘴裏含著小木塊，會填滿深海。興田在失敗的時候依然揮舞著武器，堅毅的精神壹直存在。也是同樣的生物，沒有悲哀，化為異物，沒有悔改。徒然，怎能期待美好的瞬間？讀《山海經》十則:
詩的前半部分歌頌精衛和興田。？精衛裏裝著細小的木片，用它來填海。興田揮舞著盾斧，壹場堅決的戰鬥持續著。？精衛是炎帝死後變成的精靈少女。雖然她又小又弱，但是？總拿著西山木石的頭銜去捧東海？。？微木？用什麽？海？多麽強烈的對比。什麽時候可以用微木填海？就像愚公壹樣，壹石可以移山。但詩人歌頌的是這種鍥而不舍的精神和堅持到底的決心。只要有這種精神和決心，就壹定會有成功的壹天！？星天舞蹈？講的是持斧持盾不甘失敗的興田的故事。興田被天帝斬首，依然揮舞著手中的牌，剛毅的精神依舊。？兇猛的野心壹直都在？這個在嗎？固體？興田的刻字？夢之？它與生俱來，從不失敗，失敗和死亡都不能削弱它。詩人在哪裏？經緯？而興田看到了他們不屈不撓的堅強意誌，並對其大加贊賞，暗示了詩人本人也壹直用這種精神鼓勵著自己。
在這首詩的後半部分，詩人進壹步贊揚了這兩位英雄頑強的戰鬥精神。雖然機會已經失去，他們雄心勃勃，但他們無憂無慮，無怨無悔。通過精衛和興田的行動，寄托了我的悲憤。
？同樣，眾生沒有了殘悲，變成了異物也沒有懺悔。剛剛定在心裏的往事，良辰美景都在等著妳！？寫前兩句？經緯？用什麽？興田？如此堅韌不拔的原因。？壹樣的東西？、?融化掉？也就是物化。？物化？壹般來說，指的是生死之變。生與死只是不同的形式？物化？死亡只是生命的另壹種形式。顏地的女兒？女嬰化為精衛，星天化為乳眼臍怪神，都物化為他物，精神不滅。所以無論她拿著微木的頭銜去填海，還是去跟敵人跳舞，都可以無憂無慮，死不悔改。詩人來了？物化？哲學的觀點激發了壹個人無憂無慮和不悔的奮鬥意誌。後兩句又是詩人思想感情的壹次起伏:表面上看是感嘆精衛和興田有前塵往事壯誌未酬，但得償所願的時刻能等嗎？事實上，詩人哀嘆理想無法實現。前人以為這兩句是詩人的自白。
這首詩文筆曲折，含義晦澀，風格意境與上面選的大相徑庭。但在其豪放中，仍保持了詩人感染力強、簡潔含蓄、推理論述自然恰當的特點。關於作者:
陶淵明，本名錢，性格開朗，被封為五六先生。他死後，朋友們偷偷給他謚號靖捷先生，潯陽(指宜豐)人。東晉著名文學家、田園詩人、詞家、散文家、漢族。五柳先生(未經證實)因家附近種有五棵柳樹，故名凈界居士，出生於宜豐縣唐城鎮秀溪村。陶淵明的《太平玉環記》，宋代地理通誌，記載“家起於宜豐”。宜豐的老土井也是這麽說的。他出生於壹個沒落的官宦家庭。高祖陶侃是東晉大政治家，官至八國軍務統帥兼靖江二州刺史傅，使長沙為縣令。祖父陶茂是武昌太守。父親早逝，母親是東晉名士孟佳的女兒。陶淵明，29歲，柴桑移民，任江州飲酒禮，在真君從軍。後被任命為彭澤縣縣長。因為他不為達官貴人工作，他放棄了他的官職，住在栗(今幸子縣)。52歲時，他帶著小兒子陶同回到宜豐老家。四年後，回到旬陽，死在柴桑。《山海經》第十讀給妳看。希望對妳有幫助。如果妳喜歡這篇文章，不妨分享給妳的朋友。更多古詩詞在:！
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