這是壹部帶有樂府古體銘文的時事著作，成書於宋孝宗惜春四年(1 1 7 7)，陸遊5 3歲。這時候陸遊因為據理抗金，遭到了投降派的攻擊。僅僅在惜春呆了三年，他就因被誣陷大吃大喝而被撤職。他滿腔熱情為國家服務，但卻壹無是處。他看著統治階級過著醉生夢死的生活，無視國家和民族的利益，壹味妥協投降，他非常憤怒。因此，在《關山月》這首詩中，他忠實地描寫了南宋朝廷長期實行投降政策所造成的後果，表達了對外國侵略者的極大仇恨，對統治集團的憤怒譴責和對要求抗戰的愛國戰士和遺民的同情。這是壹首七言古詩，共十二句，分為三段四句，每壹句都有壹層意思:
“和戎，詔下十五年，將軍不空。朱門歌舞重，馬肥弓斷。”第壹段從南宋統治集團說起。戎是壹個古老的名稱外國人，在這裏它指的是入侵者徐進國。河溶聖旨-宋朝降服晉國侵略者的聖旨。宋孝宗隆興元年(1 1 6 3)，於闐戰敗，向晉國下詔求和。從此以後，陸遊寫這首詩，壹寫就是十三四年，十五年算下來。此後將軍壹直駐紮在邊境，卻沒有辦法出兵，也沒有辦法。邊境附近空空如也——就是白去邊境了。意思是不讓將軍打，不是不願意打。將軍為什麽不空戰？這是因為南宋統治集團只顧自己的幸福，不惜出賣國家和民族的利益。“諸門”二字沈甸甸的——形容房子的深淺。載歌載舞——指按照音樂的節奏載歌載舞。這句話壹針見血，道出了他們妥協投降的本質。在當前兵臨城下、國家衰敗、民族危亡的時刻，統治者壹味追求燈紅酒綠、歌舞升平的享樂主義生活。他們怕死，屈膝投降敵人，采取不抵抗政策，以“和諧聖旨”欺騙自己，使養來抗敵的戰馬，用來殺敵的弓箭，死而破之，馬肥弓爛。這是多麽痛苦的現實啊！“馬兒肥了，弓斷了”是對“將軍不戰而屈人之兵”的補充，這兩句話都與何榮頒布的聖旨有直接的因果關系。
第二段是南宋統治集團寫給邊防軍的，符合“大將不戰於空，臨邊”這句話。“刁鬥，守備樓，毀月，三十歲參軍，現已白發。”這兩句話講的是軍人的苦悶和憤慨。由於統治集團的投降政策，北方失地無法收復，戰爭也沒有結束，所以他們長年駐紮在駐軍，無法與親人團聚。他們迫切要求驅逐敵人，統壹祖國，但這壹願望長期無法實現。他們不得不在刁鬥報時的聲音中讓時間白白流逝，所以每當有明月的時候，他們都會情不自禁地思念家鄉的親人。士兵們用悲傷的笛子來傳達他們無法用身體報效國家的苦悶和憤慨。但諸門統治者仍在按照自己的音樂載歌載舞。他們在哪裏能聽到並理解笛聲的含義？於是活著的戰士把頭發煮白了，死去的烈士白流血了。夜空中響起了淒涼的笛聲，皎潔的月亮照在戰場上留下的白骨上，白白的。所以詩人說:“誰知笛中壯士心，沙頭空，白骨取。”這是壹種用空洞的野心來描述沮喪和憤怒。是赫榮的投降政策耽誤了戰士，使他們無法盡可能地殺敵，無法回國與親人相見。而是只能看著天邊的月亮，看著同伴的屍骨，聽著哀怨的笛聲。前途未蔔，國家無望，他們的內心是如此的黯淡。這是第二段。詩人的感情也是難以承受的，強烈的。“空照”“誰知道”之類的詞，就是他心情的寫照。
最後四句是第三段，從寫邊防軍到寫人民，寫被敵人奴役的北方人民，也就是所謂的遺民。“中原聽聞戰事，還有後人反胡傳？”這兩句話的意思是北方自古以來就有外族入侵，但統治者永遠不可能長期占領。詩人堅信總有壹天敵人會被趕走。這是壹層意思；這兩句話可以理解為同時對統治者的譴責。中原自古遭受外族武裝侵略，卻始終未能站穩腳跟。現在金在南宋統治者和榮的投降政策下，占領了中國，占領了中原，傳了四代。統治者只關心自己的福祉，早已忘記了占領區的人民。遺民被其他民族蹂躪，生活在水深火熱之中。支撐他們精神力量的是希望宋軍能夠北進，恢復祖國統壹的局面。但遺民盼望北伐，光復的願望無法實現，只好望南枉然，流下了眼淚。這就是最後兩句話的意思，“遺民忍死望康復，今夜幾度淚下。”