生活在現代社會的人，總是離不開秩序。從小處看，出門有交通秩序，上班有工作秩序；從廣義上講，貿易有經濟秩序，參政有政治秩序。那麽，如何維護這些訂單呢？我們認為，社會秩序的維護主要依靠法律，也就是說，國家主要依靠法律來調節人們的利益，維持社會的和諧運行。第壹，法律和道德各司其職，日月同輝，道德分善惡，分美醜，告訴人們什麽該做，什麽不該做。法律制定規則，劃定界限，告訴人們怎麽做。我們熱愛並欽佩道德。道德可以改善民風、民情，影響社會風尚。但是維持社會秩序主要靠法律。可以說，道德與社會風尚密切相關，法律與社會秩序密切相關。第二，作為他律和自律的統壹，法律在維護社會秩序中可以標本兼治。
人們自覺立法約束自己的行為，確定社會秩序的內容和規則，使生活有序、規範、有組織；法律意識深入人心，人人自覺遵守法律、保護法律，保證了社會秩序的有序。對於少數害群之馬，法律可以通過外在的強制和懲罰，迅速修復部分受損的社會秩序，讓社會航船乘風破浪，永遠向前。第三，法律具有保護、預防和懲罰王達的功能。三大支柱堅定地維護著社會秩序。法律保護神靈，保護所有人的合法權利，比如陽光、空氣、水，無時無刻不在呵護著我們。法律是預防針，可以防患於未然，讓壹些居心不良的人懸崖勒馬，止步不前。法律是壹把無情的劍，邪惡在劍的陰影下站在哪裏？怎樣才能公正地隱藏罪行？有句話說:“千裏之堤，毀於蟻穴。”壹個癌細胞可能威脅人的生命，壹個社會的毒瘤可能毀掉國家的未來。托爾斯泰說得好，“行善需要努力，懲惡更需要努力。”因此，懲惡揚善的法律是社會秩序的根本保障。綜上所述，法律在維護社會秩序時，既能彌補，又能懲惡揚善。所以社會秩序的維護主要靠法律！謝謝妳
交易對手1:謝謝董事長！法官，在座的各位，大家好！首先，我必須指出對方犯的兩個錯誤。第壹，國家秩序和社會秩序是兩個完全不同的概念，是現代社會的主要標誌之壹。第二定律不是自律和他律的統壹。馬克思告訴我們，道德是人的自律，法律是人的他律。請不要混淆。我們認為社會秩序的維護主要靠道德。“道德”是人們的行為規範和價值判斷的總和。“法”是國家權力機關制定並由國家強制執行的社會規範。而“社會秩序”是人際關系和社會活動相對穩定、協調的狀態。第壹，道德是社會秩序的基礎。道德作為行為準則和價值判斷的總和，支配著人們最基本的觀念和立場——對與錯、善與惡、義與偏、榮與恥，從而支配著人類最基本的日常行為。任何壹個社會要想處於穩定、協調、充滿活力的狀態，在任何壹個方面都離不開道德的宣傳和規範，否則法制的嚴格和法典的完備只會是社會的災難。同時，道德往往面向每個人的內心，感召人們的良知，更直接地內化人們的思想，從而為維護社會秩序、使人們自覺遵守提供最本質的動力和合理性。第二，道德是法律的內涵。從《漢謨拉比法典》到《大清律例》，從《唐律筆記》到今天的各國憲法，古今中外的法律制度都與各自的道德體系息息相關，而法律最重要的精神——正義和公平——是道德所確立的人類社會的永恒主題。我們不否認法律在維護社會秩序中的作用，但如果壹個社會的道德體系不能影響法律的制定和實施，又怎麽可能產生代表正義的法律呢？怎樣才能保證法律的公正？壹個社會的法制如果不能配合道德的完善和深化，即使有各種經典條文，最終也會被拋棄。德國的希特勒也鼓吹法律的莊嚴和神聖，卻沒有最起碼的人性和道德，導致德國在30年代成為人類歷史上最黑暗的社會秩序。第三，道德是社會秩序的主要約束。從西方倫理學的“德性論”和“幸福論”到當代倫理學的“情感主義”，都強調個人自律和社會制約的雙重道德手段。而央視的《東方天空》宣揚美善，鞭撻邪惡，播出後促進問題的快速解決。
Pro 2:謝謝主席！大家好！首先指出對方辯方朋友犯的兩個錯誤。第壹，對方辯手說法律的核心是道德，但我們知道法律和道德都來源於人類的理性。康德曾經說過:法律和道德是建立在理性秩序的基礎上的。不要迷惑對方。第二，其他辯手壹再強調道德教育的作用。如果道德教育真的有那麽神奇，我們來看看吧。東郭先生對狼也是有勸有忍，可結果他不是差點被狼吃了嗎？接下來，我將從社會秩序與法律、道德的關系進壹步闡述我們的觀點。第壹，社會秩序的維護需要權威的行為規則。法律是國家制定和頒布的文件，具有最高權威。法律不是嚇唬鳥的稻草人。它用“和平暴力”保護人民安居樂業，從而真正“向世界傳播巨大的信心”。有了法律，社會生活才能有秩序、有組織。而道德則依靠公眾的批判和良心的譴責來約束越軌者。但是道德保護不了道德。沒有法律，好人只能是邪惡屠刀下的沈默羔羊！第二，社會秩序的維護需要明確具體的言行，而不是含蓄抽象的精神約定。法律通過具體的規則和程序，為個人和團體比賽劃定賽馬場，讓每個人都有壹個合適的位置，都可以去拼搏。
贏得冠軍的機會。壹個方法在手，道路清晰，目標在前方。道德不為行為劃定界限，但可以鼓勵人們自信自強。所以以法為主，以德為輔，才會戰無不勝。第三，維護社會秩序需要步調壹致。是法律讓人們的行為朝著同壹個方向發展。俗話說:“壹個人的軌跡就像法律。”法律的統壹性也體現在法律上。
我們面前人人平等。沒有高低貴賤之分，也沒有貧富之分。思想家盧梭說得好:“法律必須是普遍的，在其秩序範圍內適用於所有人。因為它的基礎是理性。”但對道德的理解存在差異，會影響人們行為的協調性。"壹千個觀眾中有壹千個哈姆雷特。"如果每個人都有自己的是非觀，大格局壹定是不清晰的；世界上發生的事情不是不知道的。哪裏談得上社會秩序？綜上所述，我們認為法律直接維護社會秩序，道德勸人向善，間接促成社會走向和諧。謝謝大家！
交易對手2:謝謝董事長！法官，在座的各位，大家好！對方辯手壹上來就引用康德的話，但別忘了康德也說過:在人類存在的社會裏，“理性就是道德。”“國有公路，雖有處罰，卻無處罰；國無道，雖殺，不可勝。”道德是法律的基礎。用本質看問題。不能只看表面！對方說維護社會秩序要靠法律。法律靠什麽來維持社會秩序？那就是道德。只有道德才能保證立法和執法的公正性；只有道德才能保證守法的意識。首先，什麽是守法？是法律還是道德？我們遵守法律是因為我們害怕受到懲罰，還是因為我們認為這是壹種美德？反對者是否認為大多數人遵紀守法，不做壞事是因為害怕被判刑？那樣的話，真的很危險。噗！按照對方的觀點，在壹個有序的社會中，少數危險的人是這個社會中的主體，而我們大多數人遵紀守法，有守法的美德是次要的。這是妳的邏輯嗎？事實表明，守法觀念越強，社會越強調這種守法觀念，我們社會中敢於冒險的危險人物就越少，社會秩序就越穩定。從執法的層面來說，執法的公正性何在？靠執法者的良心。良心是個人行為符合社會道德的標準。無論是亂世用重典，還是盛世重典不亂典，大赦不亂赦。重刑和特赦都歸功於執法者希望世界更加和平，社會更加穩定的動機。這個動機就是個人品行和社會道德的壹致性。立法也是道德，立法的基礎首先要有守法的可能。我們說過，遵守法律是壹種公共道德，否則，法律制定了，沒有人遵守，法律最後也不會怪公眾。執法要有勇，立法要有才，但“有才無德叫強奸，有勇無德叫暴力”！在現代社會，法律的作用比以前大得多，我們從不否認這壹點。但是，這本身就是道德的需求，任何時候都受到道德的約束。總之，道德不僅貫穿於立法、執法、守法的始終，而且保證了整個法律體系的真實有效運行。對方辯手說維護社會秩序靠的是法律，所以應該說道德保證了維護法律的功能。謝謝大家！
Pro 3:謝謝主席！大家好！對方壹再表示，法律是隱形的他律。但是，我們知道，當今世界的年輕人，結婚壹百年都不會忘記先登記。這不是自律是什麽？因此，法律是自律和他律的統壹。另壹方認為法律應該依靠道德來維持社會秩序。我們都想為國家賺錢，但是如果沒有稅法，怎麽知道給誰呢？妳付多少錢？如何支付？所以對方朋友說的守法美德，其實就是法律意識深入人心！今天另壹位辯手給我們講了壹個例子，但畢竟他找到了古代社會。這是否意味著他已經承認，在現代社會中，對方已經認同了我們？好吧，那我們看看還剩下什麽
接下來的部分，社會秩序主要取決於法律還是道德。第壹，人類社會不斷進步的歷史就是法律制度不斷完善的過程。從《左傳》記載的“刑鼎”到羅馬的十二銅表法，從《人權宣言》到《拿破侖法典》，從英國300年的法律傳統到香港的“廉政風暴”，請告訴我們哪個國家哪個時代，社會秩序的維護主要靠道德？貞觀壹年只處決唐朝29人，是法律約束的結果；新加坡7萬公務員壹年只發現7起犯罪，這是法律完善的結果。所以說，法律有規律、順暢，國家就繁榮，國家就太平，人民就有社會秩序。第二，法律是為我們遮風擋雨的傘。教育法賦予孩子讀書寫字的權利，消費者權益保護法讓顧客成為真正的上帝，婚姻法“願天下有情人終成眷屬”。法律意識“隨風潛入夜，潤物細無聲”。第三，法律是壹把利劍，維護正義，斬妖除魔。獎勵與否是對善的嘲弄和褻瀆，懲罰與否是對惡的姑息和鼓勵。當然，要選擇值得信賴的、可靠的、有力的手段來維護社會秩序。日本政壇金丸信銀檔入獄，意大利十巷幹凈運動如火如荼，法律之劍傲江妍無敵。道德可以揭示疾病，但不能繼續治愈它；道德可以分辨善惡，但不能懲罰邪惡。人類社會在法與非法、罪與非罪、義與非義的較量中認識到，只有以法為主，以德為輔，才能抑惡揚善，文明的進化才能進壹步提高！謝謝妳
交易對手3:謝謝董事長！法官，對方辯稱。首先，我們必須犯另壹個同學的錯誤。東郭先生的故事告訴我們“狼不可教”，但並沒有說“人不可教”！(掌聲)根據另壹位同學的理論，社會秩序包括社會的每壹個角落，法律就是維護每壹個角落的秩序。如果是這樣的話，我們就要把所有的事情都立法了，那麽我們今天是不是也應該制定壹個“尊重主席”和“尊重法官”，否則其他學生站起來就不會說“謝謝妳，親愛的主席”了。(掌聲)既然法律這麽厲害，為什麽中國第二部婚姻法頒布後離婚率逐漸上升？好了，我們繼續從事實和理論兩方面來看我們的觀點。第壹，古今中外社會秩序的有效維護重在道德而非法律。從中國的德治到當下兩個文明的推進，從古希臘的聖人政治到當代西方的宗教精神，無不體現了道德的引領作用。2000多年前，孔子先生雖身處亂世，卻憂國憂民，發展出壹套以“仁義禮智信”為核心的道德倫理體系，為歷代所效仿。至今仍是我們中華民族生生不息的文化源泉。這是因為，在任何壹個社會，道德所調整的社會關系範圍都要比法律的範圍廣得多，深入到我們生活的每壹個角落。第二，維持壹個有序的社會主要靠道德教育。古今中外，壹個有序的社會都把道德教育作為維護社會穩定的首要方法，因為道德教育具有強大的社會誘導功能，它能在後代形成社會所倡導的思想品行。中國德智體全面發展，香港德智體全面教育，是不同社會在基礎教育中重視德育的最好例證。南京大學四好學生不要忘了“三好學生”的評價標準是什麽！20世紀80年代末，西方中小學廢除體罰，代之以品格教育的運動再次表明，不同的國家意識到，社會穩定的根本保證只能是人們發自內心的克制。只有從根本上解決社會動蕩和誘惑，才能維持社會秩序。所以，法律只是維持社會秩序的壹個副作用，道德起主導作用。謝謝大家！