我家的河發源於初，官遊直送大海。
據說潮高十尺，天冷有沙痕。
鐘靈南岸的石盤頭自古以來就有驚濤駭浪。
試著爬到這個國家的頂端。6.長江南北都有很多青山。
晚上怕找不到回家的路，和尚留下來看夕陽。
清風滿天，靴子細，魚尾紅在空中。
當時江月出生，二更天就黑了。
河中央好像有火把，飛舞的火焰照在山上，震撼人心(11)。
什麽是鬼或者非人類(12)？
江山如此戀戀不舍的歸山(13)，申江理所當然的要我(14)。
感謝姜神贏了自己(15)，壹場不回如流水(16)！
給…作註解
①金山寺:位於江蘇鎮江東南長江的金山上，原名澤心寺，又名龍遊寺、江天寺，俗稱金山寺。金山曾經是長江中遊的壹座孤島，但由於泥沙淤積與長江南岸連成壹片。
②家:這裏指的是故鄉。蘇軾的家鄉四川眉山，就在岷江附近。古人認為岷山是長江的發源地，所以蘇軾這麽說。
3公務旅行:因當官而離家遠行。
(4)沙痕:天氣寒冷，水位下降後，河潮在沙岸上留下的痕跡。
⑤陵:名泉在金山西北。盤陀:巨石不平。
⑥極峰:山的最高點。國家:家鄉。
⑦煩惱:生活在異國他鄉的煩惱。吉:指回鎮江的船。巴:槳，這裏的意思是船。
⑧細靴紋:形容河上的波紋和皮靴上的壹樣多。
⑨紅:形容天邊的晚霞紅如鯉魚尾巴。
⑩初生靈:舊歷每月初三以後，月亮被遮住的部分逐漸變亮，稱為“成靈”。《禮記》:“月初三，我成魂”。蘇軾遊覽金山寺是在舊歷十壹月初三，他看到的正好是“初生靈”月。
(11)棲(齊)吳:留在巢中的烏鴉。
(12)在這句話下面，作者備註:“晚上看到的。”
(13)歸山:指隱退。
(14)警告我固執:給我固執的愛風俗壹個警告，表達我的譴責。警察來了個“震懾”。
(15)謝:賠禮道歉，認罪以示悔罪。
(16)像壹條河:“像壹條河”是對河流的誓言。古人常以太陽、水等起誓。，說明他們在這些東西面前表露心跡。比如《晉書·祖逖傳》:“(祖逖)誰發誓:‘祖逖不清中原，助人為樂，如大江大河。" "
評論和分析
這首詩和泗州的僧伽佛塔壹樣，寫於西寧四年去杭州的路上。作者10月離開泗州後，渡過洪澤湖，沿大運河向東南拐，經滁州、殷珊、揚州，11月3日到達鎮江金山，遊覽寶覺、童淵，在金山寺過夜，寫下此詩。
這首詩以對長江的深深懷念開始。蘇軾出生在長江上遊的閩江邊，對長江有著特殊的感情。他21歲離開家鄉，去北京參加考試。雖然因為母親的去世和父親的去世兩次回到四川，但是走上仕途已經十五年了。十五年，他受命運支配，從蜀水上遊到萬裏，來到即將入海的長江。當他久別重逢長江之水時，他的思鄉之情像江面上的波浪壹樣洶湧澎湃。“我家的河發源於初，官遊直送大海……”我的家鄉，長江發源於岷山腳下；但為了追名逐利，背井離鄉，遊歷萬裏，卻把這長長的長江水直送到東海邊上...在這首詩裏，我被作者無法控制的* * *，淹沒了。“我的家”這個詞看起來很普通，卻是作者發自內心對家鄉的深情呼喚，讀起來有壹種震撼的力量；相較於李白《荊門渡口送別友人》中的“且水送妳壹抹家，畫妳船三百裏”，這句“官遊直送江海”既表現了對長江更多的眷戀，也寄托了官遊對人間的哀愁，有了更深的格調。清代王詩涵說，這兩首詩“壹筆道盡萬裏半生”(《蘇軾詩選評論》卷壹)確有其事。
接下來，作者描述了長江的景色。“聞道”這句話是虛的，因為作者到達金山時，已是隆冬時節，再也看不到長江洶湧澎湃、拍岸的景象，所以作者只說“聞道”；眼前能看到的，只有潮水在河岸上留下的“沙痕”。這兩句話由虛入實，動中有靜，大致概括了長江不同季節的景觀。下面兩句，寫中冷泉南岸河裏突兀、凹凸不平的盤陀巨石，再想象這些巨石自古以來被河水沖刷、波濤出沒，文筆由實入虛。通過跨越時空的想象和虛實變化的描寫，表現了作者此刻澎湃的情感和飄忽的思緒；他對久別的故鄉的思念，對仕途沈浮的感慨，都從這幅動蕩起伏的江濤畫卷和若隱若現的河石中流露出來。
帶著這濃濃的鄉愁和公務出行的疲憊，筆者登上金山之巔，遙望遠方。我看到了江南和江北，到處都是青山，擋住了他思鄉的視線。當然，筆者知道，從河流的源頭眉山到流入大海的長江兩岸，即使沒有阻隔，也是絕對看不到的。作者執拗地看著擋住視線的青山，卻恰恰表現了他的迷戀。這兩首詩都是感性的，當作者第壹眼看到長江，胸中巨大的情感風暴壹點點平息，全詩進入壹種迷茫而奇幻的境界。
“夜恐尋家，山僧苦看夕陽。”由於心中思緒萬千，百感交集，筆者無心戀戀眼前的風景許久，望著夜色，準備下山。然而，寶爵和童淵壹再請他去觀看河上的日落。這兩句話在結構上起著重要的過渡作用:“煩惱”顯然是壹種傳承；“怕遲到”這個詞微妙地暗示了時間的流逝；《山中和尚待悲》為後來的寺廟做了鋪墊:“二更月落”、“鬼窩”。“夕陽”這個詞直接導致了下面。這種在男性文筆之間緊密相連，在流轉的縱向上搖曳生姿的文筆，很能體現蘇軾七古的藝術特色。
下面兩句描述的是站在金山上看黃昏的夕陽和河上的夕陽。因為是冬天的傍晚，河水風平浪靜，河面褶皺著細密的漣漪，波光粼粼，讓人想起靴紋的精細；西邊的天空有壹抹火紅的晚霞，還有幾縷夕陽散落在雲間，讓人想起鯉魚的紅尾巴。這兩首詩描寫了江天，描繪了長江落日的壯麗景色。靴和魚尾這兩個比喻特別生動奇特，是蘇軾山水詩中的名句。
夕陽消失，夜幕降臨。下面六句轉到江上夜景的描寫。因為是月初，壹彎新月短暫地出現在西方的地平線上，在二更之前就沈下去了。河水壹片漆黑，籠罩在壹種神秘而肅穆的氣氛中。這時，河中央突然冒出壹團火，似乎點燃了壹支火炬。它是如此的明亮耀眼，跳動的火焰照亮了整個金山，就連留在巢裏的烏鴉都被驚動了。面對這奇異的景象，作者心中充滿了疑惑:這不是常見的“鬼火”，也不會是漁火。那是什麽？
這種奇怪的現象，大概就是古人所說的“陰火”在唐代詩人曹唐的《西遊記》詩中，有壹句“漲潮生陰火，天暖雲開”，蘇軾可能不知道。但他在這裏故意故弄玄虛，把詩推到* * *-
“江山如此不願歸山，申江嫉妒我。”這是作者的解釋！他與思鄉之情如此奇妙地聯系在壹起，以至於他想象出壹個“河神”正因為他對仕途的貪戀和固執而對他發出警告。這真是來自外太空的奇筆妙筆！這是作者由心而生的濃縮思想和幻想嗎？還是他無中生有，擅長“跳虛”？我們無從得知。但有壹點是明確的，那就是通過這種奇幻的境界，把作者深沈而強烈的鄉愁以壹種非常生動的方式表達出來。
在最後兩句話中，作家向申江發了誓，事實上，他是在面對河流傾訴自己的心聲。“有沒有得到自己”這個詞包含了各種復雜矛盾的感情，含義豐富。但最後他下定決心，只要家裏能薄買土地維持生計，他就必須馬上退休；還說如果食言，就像壹條河！表達了擺脫仕途名利羈絆，尋求身心解放的哲學態度。結尾句扣回開頭，與第壹句相呼應，點出思鄉、想家的主題，完全封閉了全詩。
這首詩的題目是《遊金山寺》，但並沒有描寫著名的古寺，而主要描寫了登上金山俯瞰長江的景色，以及由此衍生出的無限鄉愁。全詩圍繞著長江，從長江源頭的故鄉出發，寫長江的潮汐和長江岸邊的沙痕，寫驚濤駭浪縈繞的沿江巨石，寫江北的青山，寫冬夜平靜的水面，寫漫天的彩霞像江上的鯉魚尾巴， 月初寒夜河面上的月牙兒，河心的異火，還有作者想象中作為警示的憤怒的“申江”。 正是在這種對河、岸、石、山、天、月、江火的吟詠中，滲透著作者深深的鄉愁和寄托。
不言而喻，這種思鄉懷舊之情，蘊含著作者在政治上被排擠，事業上遭遇坎坷後的苦悶和憂郁。但總的來說，作者還是努力擺脫了這種壓抑，表現出不求功名的豁達態度。這首詩的風景部分瑰麗多彩，河心異於火。特別是寫的很奇特，既展現了自然之美，又充分展現了作者的* * *和開放的心態。作者原本的壓抑在這種高漲的情緒中被悄悄沖淡了。
這首詩在風格上奔放，但同時又能做到嚴謹有章法，這是蘇軾中年詩歌創作的特點。比如這首詩的前兩句，河流引出了對國家的思念，後兩句從遠處與正文相連，向河流表明了還田的意思，自始至終得到了呼應。中間插了壹句“努力登頂”，特別醒目，壹針見血，第壹行貫穿始終，非常清晰地展現了作者的情感脈絡。王詩涵說這句話，“假裝期待首尾有環”(《蘇軾詩選註》卷壹)，“假裝”二字準確地透露了作者的別出心裁。再比如，《鄉愁》之後，作者接著寫了夕陽，寫了河，寫了晚霞和河月，寫了河心的異火...這首詩似乎很難折疊。最後四句話，加上壹個“申江”的想象，不僅把這首詩的主題表現得很有特點，而且把場景前面的幾層人物都有了歸宿，筆法極其謹慎。紀昀評價這首詩，“結處必無，兩層合而為壹。”畢竟很巧妙，很方便。如果不是這樣結合，第壹段怎麽吸收？”(《紀·蘇平傳》卷七)很中肯。另外，如詩中所說的“夜深人靜不敢回家，山中和尚待看夕陽”，我在上壹篇文章中已經講過了，這裏不再贅述。