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關於黃鶴樓和李白的資料(相關資料也可以

黃鶴樓,又名黃鶴樓,江南三大建築之壹,原位於湖北武昌佘山黃鶴雞頭。相傳始建於三國吳二年(公元223年),歷經1700余年反復建毀,最後壹次毀於清光緒十年(1884)大火。三國時期,臨江山頂上的建築最初是為了軍事需要而建,後來逐漸成為文人雅士聚會、待客、交友、吟詩、自娛的旅遊勝地。

歷代名人,如崔豪、李白、白居易、賈島、夏松、陸遊等。,都是先遊覽過這裏,吟詩寫詩。唐代詩人崔豪登上黃鶴樓觀賞風景,寫下了壹篇傳世佳作:“古有黃鶴載聖人上天,今無黃鶴樓。《黃鶴永不重遊人間》裏,白雲千年空。漢陽的每壹棵樹都在水中變得清澈,芳草與鸚鵡洲息息相關。但我朝家望去,暮色漸濃,江波上彌漫著悲傷的薄霧”。李白來到黃鶴樓,虛懷若谷地看著楚天,充滿了詩意。正要開始寫詩的時候,崔豪的詩羞愧難當,只好說:“眼前有景,崔豪的詩在上面。”崔浩提和李白從此不再寫作,從此成名。

長江大橋武昌引橋1957修建時,黃鶴樓舊址被占用,現重建的黃鶴樓在距舊址約1 km的佘山峰嶺。* * *五層,高50.4米,金字塔形屋頂,層層飛檐,形似壹體。主樓周圍還有勝利塔、碑廊、山門等建築。整個建築具有獨特的民族風格。

黃鶴樓內部,層層風格各異。底層是高大寬敞的大廳,中間是高達10米的沈箱。正面墻上是“白雲黃鶴”的巨幅陶瓷壁畫,兩側立柱上掛著長達7米的對聯:清涼壹片,雲掃天地;壹去不復返的河流,海浪沖走了過去和現在的煩惱。在二樓大廳的正面墻上,鐫刻著唐代顏所寫的《黃鶴樓》大理石,描述了黃鶴樓的興衰和名人軼事。婁機兩側有兩幅壁畫,壹幅是“孫權築城”,形象地說明了黃鶴樓和武昌城誕生的歷史;另壹部是《周瑜的宴會》,反映了從三國到黃鶴樓的名人活動。三樓大廳的壁畫是崔豪、李白、白居易等唐宋名人的“繡像畫”,也有他們吟誦黃鶴樓的名句摘錄。四樓大廳用屏風分隔成幾個小廳,內置當代名人字畫,供遊客欣賞購買。頂堂有《萬裏長江圖》等長卷和壁畫。

黃鶴樓建於三國時期吳二年(公元223年)。傳說它是為了軍事目的而建造的。孫權築城防守,築樓期待“武力治國”(武昌之名由此而來)。至今已有1700多年的歷史。黃鶴樓,高聳於武昌蛇山之上,享有“天下第壹景”的美譽,與湖南嶽陽樓、江西王騰亭並稱“江南三大名樓”。其間屢建屢毀,世間無盡。最後壹座“婁清”建於同治七年(公元1868),毀於光緒十年(公元1884),近百年未重修。我們現在看到的黃鶴樓是以清代的黃鶴樓為原型的。198110年6月,黃鶴樓改建工程破土動工,於1985年6月竣工。黃鶴樓是壹座五層建築,高度為510米,內部實際有九層。在中國古代,單數叫做正數,偶數叫做負數。“9”是第壹個陽數,與漢字“龍”諧音,有天長地久之意。而所謂的“九五至尊”和黃鶴樓也顯示了其非同壹般的影響力。黃鶴樓被譽為“歷史建築”和“世界上最美的風景”。在不同的時代,由於社會生活的不同需要,科學技術的不同水平,以及人們不同的審美觀念,黃鶴樓產生了不同的建築形式和風格。宋代的黃鶴樓是壹個由主樓、露臺、軒、廊組成的建築群,建在城墻的高臺上。

上圖,四周雕欄保護,主樓二層,十字嶺頂樓歇息山頂,四周亭廊分明,建築布局嚴謹,以豪放著稱。元代的黃鶴樓有宋代黃鶴樓的遺風,但在布局和內容構成上有了很大的進步。植物配置的出現是壹個很大的進步,它使原本簡單的建築空間發展成為壹個有樹蔭的庭院空間,特點是宏偉。明代黃鶴樓三層樓高,頂上有兩座小憩山,樓前有壹個方形小廳,入口兩側有粉紅色的圍墻,特點是清秀。清代黃鶴樓的禁錮有著鮮明的特點。它拔地而起,高聳入雲,展現出壹種神奇而瑰麗的氣質。組織風格以三層八面為特征,主體建築數據要結合“八卦五行”的數量,以奇詭為特征。現代的黃鶴樓是在清代同治樓的基礎上重新設計的。建築采用鋼筋混凝土仿木結構,72根大柱拔地而起,60個上翹的角層層飛舞,華麗的琉璃黃瓦,五層飛檐鬥拱。

主體建築以清代同治樓為藍本,但更大更雄偉。運用現代建築技術,鋼筋混凝土框架模仿木結構。有五個飛檐,壹個尖屋頂,金色琉璃瓦屋頂,高度為51.4m,底邊寬30m,頂邊寬18m。大樓各層都布置了大型壁畫、對聯和文物。建築外,青銅黃鶴造型、造像寶塔、牌坊、軒、亭等壹批附屬建築,使主體建築更加宏偉。爬上樓梯俯瞰,我看著長河滾滾向前,三鎮盡收眼底。

黃鶴樓自建立以來,歷代造型各異,但都是巍峨雄健,富有個性。黃鶴樓與嶽陽樓、王騰亭相比,平面設計是壹個四邊八角形,稱為“四面八方”。這些數字揭示了數字在古代建築文化中的象征和倫理表意功能。從建築的垂直方向看,每層樓的屋檐都與建築名稱直接相關,形似黃鶴,蓄勢待發。整個建築宏偉精致,充滿了變化的神韻和美感。

南塔,原名白雲塔、安源塔、桂嶽塔、楚冠塔,與黃鶴樓、頭陀寺、謝蓓並稱古蛇山“四塔”。現有建築改建於1985,位於公園南部黃鶴樓東南185米處。

李白(701-762),字太白,是盛唐最傑出的詩人,也是中國文學史上繼屈原之後又壹位偉大的浪漫主義詩人,素有“詩仙”之稱。他經歷坎坷,思想復雜。他不僅是壹位才華橫溢的詩人,還是壹位遊俠、刺客、隱士、道士和謀士。儒道遊俠都在他身上有所體現。“功成身退”是主導他壹生的主導思想。

李白給後人留下了900多首詩。這些輝煌的詩篇展現了他壹生的心路歷程,是盛唐社會現實和精神生活的藝術寫照。李白壹生誌向遠大,他毫不掩飾地表達了對名利的向往。這在《傅亮吟》、《讀諸葛武侯傳》、《愛蔡舍人熊》等詩中表現得淋漓盡致。李白從少年時代就喜歡任俠,寫了許多遊俠詩,其中《霹靂遊俠》是代表作。長安三年的政治生活對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實之間存在著尖銳的矛盾,難以言喻的痛苦和怨恨在他的胸中積聚。憤懣出好詩,所以寫了壹系列懷舊的人,比如《難去》、《古風》、《答王十二夜》。為壹個人的壹生悲傷,難以送走的名句。李白大半輩子過著漂泊的生活,遊歷了全國許多名山大川,寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇,以此來表達自己熱愛自由、向往解放的情懷。在這類詩歌中,奇異的山川與他叛逆不羈的性格交相輝映。這類詩在李白的詩歌作品中占有很大數量,被歷代傳誦,其中《夢裏登天目山》是最傑出的代表作。詩人用淋漓暢快的詩句,自由地展開想象的翅膀,寫出了種種精神上的冒險和追求,讓壓抑壓抑的靈魂在夢中得到了真正的解放。和“哦,我怎麽能嚴肅地向地位高的人和身居高位的人卑躬屈膝,他們永遠不會忍受被展示壹張誠實的臉!”他的詩表現了詩人的豪情,成為後人審視李白偉大人格的重要依據。

作為壹個熱愛祖國、關心人民、不忘現實的偉大詩人,李白對戰爭這個重要問題也非常關註。對戍邊將士給予熱情的歌頌(如《夏塞曲》),對統治者的好戰性給予無情的鞭撻(如《城南之戰》、《丁度之歌》)。李白還寫了許多樂府詩,描寫勞動者的艱苦生活,表達他們的關心和同情(如《長征》和《午夜吳歌》等)。).

李白的詩歌具有“筆落震風雨,詩泣鬼神”的藝術魅力,這也是其詩歌最鮮明的藝術特色。作為壹個浪漫主義詩人,李白調動了壹切浪漫主義技巧,實現了詩歌內容和形式的完美統壹。李白的詩充滿自我表現和主觀抒情,感情的表達有壓倒壹切的氣勢。比如他入京做官,就說:“笑到天上去。我們是蒿人嗎?”思念長安時,“風吹心,西掛鹹陽樹。”這樣的詩很有感染力。

極度的誇張,貼切的比喻,驚人的幻想,讓人感覺高度真實。讀這些詩,如“但既然水還在流,雖以劍斬之,舉杯消愁更愁”“白發三千尺,愁似長”等,讀者不禁被詩人的長愁和無盡的惆悵所感染。李白的藝術表現力在他的《夢裏登天目山》、《蜀道難》等詩歌中尤為突出。

在李白的詩歌中,經常綜合運用想象、誇張、比喻、擬人等手法,產生壹種奇幻、瑰麗、動人的意境,這就是為什麽李白的浪漫主義詩歌給人壹種豪邁、奔放、飄逸的魅力。他的語言清晰明快,意味深長,正如他的兩句詩所說,“清水出芙蓉,天然雕琢”。

李白的詩歌對後世產生了深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀,宋代的蘇軾、陸遊、辛棄疾,明清的高啟、楊慎、龔自珍,都受到李白詩歌的極大影響。

李白是中國詩人中的壹位,他的大多數詩歌都是最好的。我們有壹個堅定的信念去銘記、尊重、敬仰李白。