書法欣賞到良心
王守仁的主要觀點有:“心即理”、“知行合壹”、“致良知”等。
那麽什麽是“心即理”呢？簡單來說，就是要遵從自己的內心，把自己的內心和自己的認知欲望結合起來，達到真正意義上的物我合壹。兩者是相互依存的。他認為，壹個人對外物的認識能力是壹種本能的存在，心的功能是判斷事物。壹個人如果能把心的作用發揮到極致，那麽他就能真正達到物我合壹的境界，洞察萬物。
“知行合壹”的前提是“致良知”。這裏的“致良知”是對壹個人內心的思想道德認知，只有這樣才能從根本上遵循自己。“知行合壹”是指壹個人的認知和行動是相互依存而不是獨立的，兩者缺壹不可。如果壹個人內心對某件事有認知，那麽他就會采取壹定的行動來完成這種認知，並付諸實踐。正是王守仁獨特而深刻的觀點，使心學成為明代的主流思潮之壹。
除了以上三個關於心理學的基本觀點，博學的陽明先生還有很多關於心理學的其他觀點等著我們去探討和閱讀。
名言王守仁是明代的壹位大學者，被後人稱為公的也為後人留下了豐富的名言警句，其中蘊含著深刻的含義，令後人子孫深思。
王守仁書法名家賞析
其中流傳最廣的是“山中破賊易，心中破賊難”這句話。這是明德十三年，左書在都察院建議王守仁去江西剿匪時寫的壹句話。他告訴他的弟子，他鎮壓當地的土匪很容易，但要從根本上糾正土匪和當地人民的思想認知，真的非常困難。他們的認知已經形成，社會不穩定的根源依然難以根除。從這句話不難看出，要想改變壹個人，必須從他的內心開始改變。只有這樣，妳才能實現真正的改變。在大明朝的歷史舞臺上，王守仁的深刻認知走在了時代的前列。
“心即理”這句話大家都不陌生。是指物我壹體，是獨立的存在。知外是壹個人的本能，內心是壹個人對世界存在的判斷。如果能夠充分發揮心的作用，達到物我合壹，那麽這個人就能夠洞察壹切。在當今社會，這也具有重要的延伸意義。壹個人僅憑自己的感性判斷事物是不可能的，這就需要理性和感性的結合。
除了以上兩句名言，學識淵博的王守仁還流傳了許多其他的名言警句，有待進壹步發掘。從他的名言中，我們可以窺見王守仁的寬容，他自己的野心和他對政治的癡迷。
誰是王守仁？王守仁是王陽明，生於公元1472年，字伯安，人稱陽明先生。他是著名的思想家、文學家和哲學家，壹生著述頗豐，最著名的成就是結合了王陸的心性論。
王守仁的肖像
王守仁，浙江紹興府人，出身名門。自幼熟讀詩書，顯示出非凡的智慧。他的父母因為學習環境好，從余姚搬到了山河故裏紹興。王守仁沒有達到他父母的期望。他十二歲進私塾，就能和老師辯論天下大事，談論國家時事，對人事深有感觸。私塾期間很努力，後來第壹次考了。雖然舉人幾次與狀元的位置擦肩而過，但在27歲時，他已經是壹名高中狀元，並擔任了刑部的負責人。後來，他成為兩廣總督，成為朝廷真正的棟梁。本該是人間，可當他勵誌的時候，卻接連被朝廷聲討。晚年雖有所恢復，但為朝廷出謀劃策已為時過晚。
由於仕途受阻，王守仁開始全面體悟道，領悟儒家心學之道，並廣泛接受信徒講學。他主張“致良知”、“知行合壹”，反對朱的“以物知人”論，認為“以物知人”剝奪了人的本性，過於復雜。
縱觀陽明先生壹生，要求為朝廷出謀劃策，以國家興亡、天下興亡為己任。在學術上，他繼承和發展了心學，使心學成為明代主流學說之壹，並傳播到國外。在自己的壹生中，他壹直不加潤色地寫作，文學作品多而精采，將心靈的奧秘融入書法之中，無愧於心。
王守仁弟子心學之所以在後世廣為流傳，原因有二:壹是打破了過去主流思想對人們思想的束縛，解放了思想；第二，王陽明先生壹生都在醫院講學，廣泛收徒。他的學生進壹步發展和傳播了他的思想。
弟子王根
王陽明先生的弟子中除了本地人的子女，還有日本、韓國等東南亞的海外子弟。可以說，他的心學思想對東南亞的主流思想起到了壹定的作用。那麽他的弟子中比較有名的有哪些呢？
王艮壹生創立了心學的泰州學派，為心學的進壹步傳播奠定了良好的基礎。他的弟子眾多，但在當今社會仍有很大影響。其弟子、明代大學者紀壹生追隨，以弘揚心學為己任。在海外的日本弟子中，有據可查的日本將領東鄉平八郎、被譽為近江聖人的中江藤樹、日本幕布運動領袖西鄉隆盛，更有朝鮮學者李推。
除了正式和編外弟子，還有壹大批追隨者，如明末清初的思想家王宗羲、學者李贄、學者劉等。
從相關資料中不難發現，王陽明先生的弟子大多是受聘為官，職位有高有低。可見心學對明朝政治和思想的影響之大。
在傳播和發展的意義上，心學能對後世產生如此大的影響，王陽明先生接受的弟子起到了很大的作用。
著作，人稱陽明先生，是明代心學大師，大學者，死後後人甚至尊稱他為公。除了仕途之外，他還在立法院講學，並傳世了大量的文學作品。他有哪些作品？
練習冊
王守仁的作品流暢大氣，字裏行間都能看出他的野心。如今他的哲學著作廣為流傳，如《傳記》、《陽明全集》、《大學問》等。在《傳記》壹書中，主要內容是收集了王守仁及其朋友和學生的書信和語錄，客觀地總結了王守仁心學的主要觀點，為後世學者研究王守仁思想及其心學理論提供了重要依據。此外，陽明先生的《陽明全集》又稱《王文成功權書》，在中國明代主流學派研究中占有重要地位。《大文雪》是壹部重要的教學經典，是心理學精髓的記錄。通過問答的方式，簡潔明了地闡述了心理學的主要本質。
除了心理學研究和發展的相關著作外，王守仁在詩歌方面也有很高的造詣。詩歌是他表達感情、感受世事變遷的主要方式，不可或缺。詩歌講究文字簡潔，結構嚴謹，朗朗上口。詩歌的內容以日常生活為題材，但有小有大。
看他的作品，可以看出王守仁知識面很廣，不受題材限制。除了上面列舉的書和詩，還有更多的散文《與毛先副》《人間行旅》，還有散曲《隱士》。