南北朝:樂府詩
陰山腳下的敕勒川。天如穹蒼，籠蓋四野。
天空灰暗而狂野。風吹草動見牛羊。
翻譯和註釋
翻譯
在陰山腳下，有壹片巨大的平原，這裏居住著子樂人。敕勒川的天空與大地相連，看起來像牧民居住的氈帳。
藍天下的草原綠波翻滾，風吹到草的下方，不時隱藏著成群的牛羊。
翻譯2
遼闊的智利平原，就在千裏之外的群山之下，猶如天空中的圓頂帳篷，無邊無際，四面八方覆蓋著原野。
天空湛藍，原野無邊。風吹來，草伏低了，露出了原來藏在草叢裏的許多牛羊。
給…作註解
Chilè: Chilè:族名，北齊時居住在朔州(今山西北部)。
敕勒川:四川:平川，平原。子樂人居住的地方在今天的山西和內蒙古。北魏時期，河套平原至土默川壹帶稱為敕勒川。
陰山:在內蒙古自治區的北部。
Qióng lú:氈布制成的帳篷，即蒙古包。
籠蓋四野(y m 4):籠蓋，另壹版本為“籠罩”(洪邁《容齋隨筆》卷壹、胡載《苕溪漁隱從化》卷三十壹)；四野，四面八方的草原。
天空是灰色:灰色:青色。蒼白的，藍色的，天空是蒼白的，藍色的。
浩瀚:浩瀚的外觀。
見(xiàn):同“現”，揭示。
做出贊賞的評論
這首民歌勾勒出了北方草原壯麗富饒的景色，表達了智利人熱愛家鄉、熱愛生活的豪情。它境界開闊，音色瑰麗，語言清晰，藝術概括力強。
“敕勒川，背陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是壹座綿延於長城之外的大山，草原鑲嵌在陰山之中，給人以壯美的印象。“天如穹蒼，籠蓋四野。”放眼四野，天空就像壹個巨大的圓頂氈帳，覆蓋了整個大草原。“天蒼蒼野”，天空湛藍，草原無邊無際，壹望無際。
詩的前六句寫的是平川、大山、天空、四野，涵蓋四面八方，意境極其廣闊壯闊。但詩人的描寫都是從宏觀的角度出發，做壹個籠統的靜態素描，沒有任何具體的描寫，讓人感覺有些空洞和平淡。但是當妳讀到最後壹句——“風吹草動，妳看到牛羊”的時候，境界會突然發生變化。草原是牧民的故鄉，也是牛羊的世界，但因為牧草豐富，所有的牛羊都藏在綠色的海洋裏。只有壹陣微風吹過，草浪起伏，牛羊才在草低的地方閃出來。黃牛、白羊，壹群東壹群西，到處都是。於是，從靜態到動態，從蒼白到多彩，整個草原都充滿了生機，連穹頂般的天空都是彩色的。所以，人們把這最後壹句話叫做晴空之筆，欣賞“吹”、“低”、“見”三個動詞的始作俑者“風”字。
最後三句“天蒼蒼，野地茫茫，風吹草低，牛羊低”，是壹幅壯麗而又生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，壹陣風吹彎了草，露出壹群群牛羊，生動地描繪了這裏水草豐美、牛羊肥美的景象。全詩只有二十個字，展現了中國古代牧民生活的壯麗畫卷。
這首歌具有鮮明的遊牧色彩和濃郁的草原氣息。從語言到意境，可以說是渾然天成，其質直白樸實，其意真純。語言中沒有晦澀難懂的句子，用簡單生動的方式表達了遊牧民族的英勇豪邁之情。
創作背景
赤熱葛的出生時間是中國歷史上南北朝時期的北朝。因為當時漠南地區主要居住著智利人，所以他們稱漠南地區為“智利川”。著名的《智利歌》是北齊時期智利人用鮮卑語寫的壹首田園詩，後被翻譯成中文。
這是智利人唱的壹首民謠，由鮮卑翻譯成中文。它歌頌了草原的風光和遊牧民族的生活。
前兩句“敕勒川，陰山下”，說明敕勒川位於巍峨的陰山腳下，把草原背景襯托得非常雄偉。然後兩句“天如穹窿，籠蓋四野”，孜勒人用自己生活中的“穹窿”作比喻，說天空像氈制圓頂帳篷，覆蓋草原的四面八方，以此來形容遠景的壯麗景象，野地與野地的聯系。這種景象只有在草原或海上才能看到。最後三句“天蒼蒼，野地茫茫，風吹草低，牛羊低”，是壹幅壯麗而又生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，壹陣風吹彎了草，露出壹群群牛羊，生動地描繪了這裏水草豐美、牛羊肥美的景象。全詩只有二十個字，展現了中國古代牧民生活的壯麗畫卷。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗大方的風格，境界開闊，語氣雄壯，語言清晰，藝術概括力強。宋代詩人黃庭堅說，這首民歌的作者“草草用了怪字，掩蓋了真相”(《山谷題跋》卷七)。因為作者對草原牧民的生活非常熟悉，壹下子就能抓住特點，不用硬刻，藝術效果很好。