《離騷》是屈原的代表作,是壹部帶有自傳性質的抒情長詩。全詩* * *三百七十多句,近二千五百字。“離騷”這個詞,自古以來就有好幾種解釋。司馬遷認為是苦難的意思。他在《史記·屈原列傳·賈生列傳》中說:“離騷者猶憂。”漢代的班固也在《贊離騷序》中說:“離別仍是壹種恥辱,也是壹種悲哀。我知道作為演講我很擔心。”王逸解釋為離別之悲,《楚辭·離騷經序》曰:“離,不離;騷,愁;子午而徑也;說妳把自己放逐了,走了,妳還牽掛著它,還循道而行,隨風勸誡妳。”這兩種在歷史上影響很大。畢竟司馬遷與屈原年齡相差不遠,楚辭中有很多“離妳而去”或“離愁”的字眼,而“離”又不能解釋為“離”,所以司馬遷的說法最可信。壹般認為《離騷》的創作年代是屈原離開杜英去漢北的時候。《史記·屈原賈生列傳》說,屈原是因為上官大夫金尚誌而被王懷疏遠的。“屈平之病,不夠高明,阿諛遮明,邪曲害眾,方正之不能容忍,因其悲禪而寫《離騷》。他還認為《離騷》是楚懷王疏遠屈原時寫的。
離騷
《離騷》反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤慨,對自己熱愛宗國並願意為之效力的悲痛,也表達了自己受到不公正對待的悲哀。整首詩充滿了悲傷和強烈的感情,他的苦悶和悲傷被generate無情地重復,從而在形式上形成了詩歌的特點。乍壹看,似乎沒有文理的等級之分,其實是他思想感情發展規律的反映。《離騷》大致可以分為兩部分。第壹部分,從開頭到“我可以懲罰我的心”,先敘述我的家庭生活,認為我出身名門,生在美好的日子,所以我有“內在美”。他孜孜不倦地堅持自我修養,希望能引導國王,繁榮國家,實現“美國政治”的理想,但由於“黨員”的誹謗和國王的動搖,他受到了委屈。在理想與現實的尖銳沖突下,屈原說“雖身未改,尚有懲之余地”,可見其堅定不移的情操。後半部分非常精彩。屈原在向鐘華(順)訴說了自己的怨念後,開始“上下浮動”,“為女人而浮動”,但這些行動都以失敗告終。最後壹次飛行,因為思念宗國,不能再留戀。這些象征性的舉動,表現了屈原在苦悶和仿徨中對何去何從的艱難抉擇,凸顯了屈原對國家的深深熱愛。
關於《離騷》的創作背景,爭論的焦點之壹是《離騷》是屈原被楚懷王異化還是流放時創作的。據《史記·屈原列傳》記載,年輕有為的屈原遭到同僚上官大夫(晉商)的誹謗,楚懷王疏遠了他。他寫《離騷》是帶著悲傷和沈思的。《史記·太史公序》說:“屈原被貶,寫《離騷》。”《寶仁舒安》中也有說:“屈原被流放,卻賦有《離騷》。”司馬遷對同壹事件的敘述明顯矛盾。
由於缺乏可靠的史料,從詩本身尋找證據是解決這壹問題的好辦法。詩中有這樣壹句:“如果我們不壹樣,我會死得遠遠的。”“自我忽視”指的是積極的態度,而不是“被釋放”。另外,有人懷疑是屈原流放後寫的,因為詩中有壹句“屈原與湘南鄭Xi”,不可信。因為《離騷》的後半部分都是作家想象中的壹次旅行,“姬塬與湘南鄭Xi”並不真實。
總之,《史記》《屈原列傳》中的說法是可信的。但《史記·太史公列傳》和《致任安書》都是抒情文字,有可能是寫作時不忠實於史實。
司馬遷引用《史記·屈原列傳》中劉安的《離騷傳》說:“屈平病王不聰不聽,乃諂媚明朝,邪曲害眾,方正之不能容忍,故以悲禪寫離騷”;他還說:“屈原在正道上直行,窮盡忠義智慧侍奉君主,窮天下。信而見疑,忠而謗,能無怨言?瞿平的作品《離騷》是自責的。”屈原的“悲思”和憤懣與楚國的政治現實密切相關。《離騷》是他根據楚國的政治現實和自己的恩怨而寫的壹首政治抒情詩。由於曲折描寫了詩人的人生經歷、思想和境遇,有人將其視為屈原人生歷程的形象記錄,稱之為詩人的自傳。
《離騷》的成書年代,漢代的劉向、班固、王逸、應劭和清代的王夫之都認為是王懷時代的作品,而後世學者普遍認為是青香時代的作品。司馬遷在《史記·太史公序》中說:“屈原被貶,寫《離騷》。”這被認為是流放之後。現在人們對此說法不壹,有的說是被革職後所作,有的說是獲釋後所作,有的說是末年、王襄初年所作,有的說是王襄初年時所作,至今尚無定論。
壹般認為《離騷》的創作年代是屈原離開杜英去漢北的時候。《史記·屈原賈生列傳》說,屈原是因為上官大夫金尚誌而被王懷疏遠的。“屈平之病,不夠高明,阿諛遮明,邪曲害眾,方正之不能容忍,因其悲禪而寫《離騷》。他還認為《離騷》是楚懷王疏遠屈原時寫的。