正是這篇“轟轟烈烈”的文章在《二十四品》中。第壹個產品”。司空圖用詩意的語言描述了壹個境界。後世對“轟轟烈烈”也有很多解釋。清代學者楊振崗在《詩解》中說如何達到這種境界。他說這不是什麽大才，大學不能問。文中只有莊、馬，詩中只有李、杜，足矣。...只有在外面積累，轟轟烈烈，光芒四射，才能營造出這種環境。
張少康在《司空圖及其詩論研究》中說，渾厚之體有自然之道，所以包容萬物，涵蓋壹切，就像莊子的大鵬無憂無慮，穿越空間，所以不能與之抗衡。要了解盛唐時期的天氣，有個代表人物李白。他在詩中表現了對大鵬的特別喜愛。宋·禹巖《滄浪詩話》:“杜麗數人，如錦雞破海，渡河如象，俯視...進入雲層。可以說金枝永恒繁茂，玉葉芬芳永恒...如金雞破海，如香象渡河。”“大象過河”是指對佛教的壹種精神理解。金雞破海。這裏的金雞指的是大鵬，大鵬鳥在海上翺翔。李白的詩詞歌賦恰恰表現了他對大鵬鳥的喜愛。
李白的《李詠》裏說大鵬壹日順風而起，翺翔萬裏。如果風力減弱，它仍能揚走洶湧的水流。這首詩寫於開元七八九年，他二十歲左右的時候寫的。年輕的李白拜訪豫州刺史李詠時，想和他談談自己的遠大理想。當時李詠以為李白還小，所以沒放在心上。李白感到失意，所以這首詩表現了他的遠大理想。詩的開頭，寫的是《莊子》裏的大鵬鳥，能展翅翺翔九萬裏。所以他建議李詠不要看不起年輕人，借用孔子的話來表達自己的觀點。他說，宣萱的父親仍然可以害怕來世，她的丈夫不可能年輕。《論語》中記載“來世可畏”。他說現在妳看我還很年輕，以後也說不定...
後來他去了中國，離開北京遠行，來到今天的湖北江陵。他來到這裏，見到了當時的大道士司馬魏紫。司馬魏紫是盛唐時期的國士，是道教的代表人物。他遇到年輕的李白，說他是仙風道骨的類型，可以隨心所欲的遊走。能在八極徘徊的大概就是莊子裏的大鵬鳥了。所以李白很激動，寫了壹篇散文，叫《大鵬逢鳥當吉》。在這首詩裏，我再壹次把自己比作莊子裏的大鵬。
大鵬壹直陪著李白。直到彌留之際，他寫下了人生中最後壹首詩《近陸閣》，詩中說他用古老的楚歌來表達自己理想無法實現的悲痛。在這首詩裏，他又壹次想到了大鵬鳥，壹只激勵八代人的大鵬飛，但蒼天無力摧毀它。余風使我興奮，我在桑樹的幫助下遊泳。後人不得不說，仲尼已經死了，誰能為我的死而哭泣。似乎可以看出李白死前手裏拿著那支筆在寫這首詩。雖然李白壹生多次遭受挫折，但大鵬的形象卻壹直藏在他的心裏。因此，清代學者王琦解釋說，唐詩的風格也可以用《莊子》中描述的大鵬來代表。所以，我們用李白的詩來理解盛唐的天氣可能更合適。就像今天的學者林庚說的，他說如果沒有李白，我們今天對盛唐的認識就會降低。沒有李白，唐朝的高潮也就消減了。
李白是盛唐氣象的典型代表。在盛唐氣象觀的基礎上，我們可以對盛唐氣象觀做壹個總結。
盛唐氣象是中國文學批評中的壹個專門術語。指盛唐時期的文學，尤其是以詩歌為代表的文學作品，表現出壹種精神面貌。心胸開闊，富有朝氣和進取精神。李白的“大鵬”和張的“春江花月夜”中的“海”是盛唐氣象的典型意象。“豪放”是盛唐氣象的典型風格。詩人李白是詩歌創作中盛唐氣象的典型代表。在其他藝術創作中也有所表現，如李龜年、公孫大娘、張旭、吳道子，他們分別是音樂、舞蹈、書法的代表人物...