贊美鳥的詩

如《蝶戀花》:“風繞青枝，避鳥藏綠歐盟。反射的太陽很匆忙，因為風突然回來了。看花叢中，參差的樹葉飛舞。不謝芳華之幸，嘉樹欲依附。”(劉亮小童)；比如《螢火蟲頌》:“這是秋草的結合，現在是晚風的輕。飛星，吹樹如花生。屏風疑火，簾如夜珠。每拾壹次光華，這輩子就淡了。”(梁小剛)；如《金鳳花》:“雪色白邊袍色紫，更有深紅”(宋·楊萬裏)；這些詩雖然含義不多，但真實真摯，寓教於樂。又如李山甫的詩《歌》:“地搖黑龍勢持雲，天教少年分料。我能在雪中看到它，我能在風中聞到它。”氣勢恢宏，與歌手相稱；柳宗元的江雪:“百山無鳥，千徑無足跡。壹只小船，壹件竹鬥篷，壹個老人在冰冷的河面上釣魚——雪。”其高標準的讓世界不可觸摸，如果漂浮，可以觸摸。再比如白居易寫杜鵑花的紅:“血珠落地，風翻煙火燒人。”李艾也這樣寫劉樺:“真紅的火輕皺了臉，朝霞折了枝。金刀刺猩猩血，濺香叢久。”這種詩不完，皎然如畫。

比如為鶴吟詠:“低頭卻恐紅沙落，折翼總疑白雪賣妳”(白樂天)，“丹頂腮霜發四白須”(杜牧)，為度蜜月的人吟詠:“半疑日頭落，被雪驚”(李文嬈)，“我是草草先鋒，走近白蓮魚我默默無聞”(陶勇)。由此到更高的層次，即“以形式寫神”，目的是借形式傳達其神韻，品味其神韻。繪畫和詩歌都是如此。再如同樣的鶴吟:“鐘浮於野而思藻，持清明心”(鮑照)、“老鶴萬裏心”(杜甫)、“長風夜，無聲霜曉”(李白)、“徐引竹步，遠含情外雲”(劉禹錫)。

比如杜甫的《孤雁》:“孤雁不飲啄，飛來飛去仍思念鷗群。誰可憐壹個影子，失去了所有的雲。”

詩歌中的鳥

1.月出時，鳥驚，春流時。(王維《觀鳥溪》)

2.百山無鳥，千徑無足跡。(柳宗元《江雪》)

3.花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷。(杜甫《春望》)

4.春天的早晨，我輕松地醒來，周圍到處都是鳥兒的歌唱。(孟浩然《春曉》)

5.彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..(杜甫《望嶽》)

6.天氣越來越好，鳥兒也回來了。(陶淵明的飲酒)

7.在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。(常建《斷山寺後的禪林》)

8.眾鳥高飛，孤雲獨去閑適。(李白《獨坐敬亭山》)

9.鳥兒在池邊的樹上停留，和尚在敲門。(賈島《李寧隱居》)

10.林間蟬鳴靜，Tonamiyama更幽。(王績《滿若兮》)