原名郭開珍，四川樂山沙灣人，小時候上學，1906。
1998年進入嘉定學院，開始接受民主思想。1965438+2004年春天去了日本。
留學，這期間接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼。
中國作家的作品。《羊的悲哀》是他的第壹部小說。
1965438+寫於2008年初夏的《死亡的誘惑》是他最早的新詩。
1919五四運動爆發時，他在日本福岡組織了壹個救國團。
社，致力於新文化運動，寫了《鳳凰涅槃》、《大地》。我的。
母親，爐子裏的煤和其他詩。1921六月，他和程、郁達夫。
等等，人們組織創造社，編輯《創造社季刊》。他在日本。
中國大學畢業回國後，繼續編輯《創造周刊》和《創造日》。
從1924到1927，創作了歷史劇《王昭君》《聶英》。
卓文君。1928流亡日本，1930加入中國左翼作家聯盟。
參加“左聯”東京支部的活動。1938任中華全國文藝界抗敵協會
理事會成員。這壹時期創作了以屈原為代表的六部歷史劇。他
他還寫了十本評論性的書，《青銅時代》和大量的散文和隨筆。
詩歌等。
新中陽成立後，任中央人民政府委員、國務院副總理。
文化教育委員會主任，中國科學院院長，全國文聯壹、二、三屆。
主席，並擔任中國* * *產黨第九、十、十壹屆中央委員，第壹屆至。
第五屆全國人大常委會副委員長、全國政協委員、常委。
委員、副主席等職務。作品有《新華頌》、《東風集》、《蔡文姬》、
武則天、李白、杜甫等。
作品參考書目:
女神(詩集)1921，臺東
《散葉文集》(散文集)與宗白華、田漢合著，1920，亞東。
星空(詩集)1923，臺東。
聶穎(手跡)光華1925
文藝(散文)作品集1925，光華。
塔(小說和戲劇集)1926，商業
落葉(小說戲劇集)1929，創造社。
三個叛逆的女人(劇集)1926，光華
西方藝術史(理論)1926，商科。
Olive(小說散文集)1926，創造社。
瓶(詩集)1927，創造社。
千茂(詩集)1928，創造社。
恢復(詩集)1928，創造社。
地平線下(小說散文集)1928，創造社。
我的童年(自傳)1929，光華
漂泊三部曲(小說與戲劇合集)1929，新興書店。
山中雜記及其他(小說戲劇)1929，新興書店。
《黑貓與塔》(小說和散文集)1931，仙道書店。
後悔(小說戲曲合集)1930，光華
黑貓和小羊(短篇小說)3931，國光
天津之旅(散文集)1931，愛麗書店。
在桌子上跳舞(小說和散文集)1931，仙道書店。
《文藝論文集(文集)》續集1931，光華
十年創作(回憶錄)1932，現代
臺東莫若1933書信
金帝(歷史小說)1936，帕爾書店。
《北伐之路》(散文)lQ37，晁鋒出版社
甘願當炮灰(劇集)1938。北新
戰爭之聲(詩集)1938，戰士出版社
創作的十年(回憶錄)1938，北新
香港於霞書店羽毛收藏(散文和隨筆)1941。
屈原(劇本)1942，重慶林文出版社。
樸建基(散文隨筆)1942，重慶文學書店。
唐棣的花(劇本)1942，作家書店。
胡夫(腳本)1942，群益
屈原研究(論文)1943，群益
古今文集(隨筆)1943，東方書店。
孔雀膽(劇本)1943。群益
南冠草(腳本)1944，群益
青銅時代(歷史)1945，三明治出版社。
林紓《先秦理論》(論文)1945，福建永安東南出版社。
十大批判書(論歷史)1945，群益
波(散文集)1945，群益
蘇聯遊記(散文集)1946，上海中外出版社；改名為“蘇”
五十天，1949，大連新華書店。
歸來來(散文集)1946，北新
《大樓》(劇本)t946，群益
南京印象(散文集)1946，群益
青春(自傳)1947，海燕
春秋大革命(自傳)1947，海燕
闌尾炎(隨筆)1947，群益
浦建(散文隨筆)1947，海鹽人。
歷史人物(論歷史)1947，海鹽
沸湯集(散文、隨筆)1947，大富出版社。
天地黃軒(散文與隨筆)1947，大富出版社。
地下的笑聲(小說集)1947，海燕。
創作之路(理論)1947，文光。
抱箭集(小說散文集)1948，海燕
《集集集》(詩集)1948，群益
雨後收藏(詩集)1951，悟。
海濤(散文集)1951，新文藝。
奴隸制時代(歷史回顧)1952，新文藝。
莫若文集(卷1-17)1957-1993，人文。
公雞集(詩集)1959，北京。
洪波曲(自傳)1959，百花
蔡文姬(手跡)1959，文物。
潮集(詩集)1959，作家。
駱駝收藏(詩集)1959，人文
莫若全集(文學L-5卷)1982-1987，人文
翻譯參考書目:
德國斯圖莫爾寫的《胚芽夢湖》(小說)，錢譯，1921，告訴。
歌德的《少年維特》(小說)，1922，臺東。
《社會組織與社會革命》(論文)川上著，日本，1924，商業。
雪萊詩選(詩集)英國雪萊，1926，臺東。
歌德《浮士德》(詩歌)，德國，1928，創造社。
墨若譯詩印度倉裏大若，1928，創造社。
《石炭紀之王》(小說)作者辛克萊，美國，1928，上海樂群書店。
卡爾·馬克思《政治經濟學(理論)批判》，德國，1921，神州。
《戰爭與和平》(小說)俄羅斯專欄托爾斯泰，1935，光明書店。
德國卡爾·馬克思《藝術的真理(理論)》，1947，群益。
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雪萊詩歌導論
雪萊是我最喜歡的詩人之壹。他是大自然的寵物，萬神殿。
佛教信徒，革命思想運動員。他的詩歌就是他的生命。他的生活很方便
這是壹首美妙的詩。他有點像中國的賈。
友誼。但是賈生的天賦還沒有達到他的水平。這位天才詩人
也是死，他給我們的印象也是永遠的大好青年。
雪萊的詩就像壹架鋼琴，大扣大，小扣小。
他時而嫵媚，時而突然空虛；有時候他很安靜很安靜，哭起來像是在抱怨。他
不僅僅是單調的吸管。
他是壹個偉大的未完成產品。宇宙只是壹個偉大的永恒。
成品。古人把詩比作風。風有拔木拆屋(Orkan)之風，觸目驚心。
樹的斯塔克，有風搖小樹，也有風搖大樹枝。
風(弗裏希)，搖動樹枝的風(馬西格)，讓草動起來的風。
(Schwach)，有風不倒煙柱(靜止)。這就是宇宙中的意誌。
透露出來的各種詩風。雪萊的詩歌風格也是如此多變。風不是從天上來的。
在這裏。詩歌不是發自內心的。不是發自內心的詩意，不是真的。
詩歌。雪萊是真正的詩歌作者，是真正的詩人。
翻譯雪萊詩歌的目的是讓我成為雪萊，而不是讓我自己成為雪萊。
翻譯詩歌不是鸚鵡學舌，也不是猴子。
壹男壹女結婚，首先要有愛情，首先要有* * *，首先要有內心的共鳴。我
我愛謝莉。我能感覺到他的心。我可以和他談談。我嫁給了他。
-他和我是壹體的。他的詩就像我自己的壹樣。我翻譯了他的。
詩歌就像我自己創作的壹樣。
寫散文詩的現代詩人波德萊爾和韋爾哈倫也是
做非常常規的十四行詩和亞歷山大。不管是用文言文還是白字寫的，都很有詩意
詞，韻文，散文，簡單來說就是詩。誰說壹首既定的詩是壹具腐朽的骷髏？誰
說自由詩是鬼畫桃象征？詩歌的形式是賽因的問題，不是索倫的問題。
問題。詩人有絕對的自由，但他可以為所欲為。他
他的詩幾乎是古體的，也不壹定是古體的。他的詩突破了裂縫。
切割既定規律，不必被迫學習時尚。千年後的今天，將成為壹首古老的歌。
幾千年前的古屍在當時也是時尚。不可或缺的壹面——詩歌的壹元論
基本精神是永恒的。