朦朧詩人:梁詩人梁

梁在中央電視臺2005年新年詩歌會上被評為年度推薦詩人。推薦書上寫道:“詩人梁，壹個苦難時代的詩歌童話，用堅韌和力量繼續書寫，仍將詩歌完全融入生命邊緣的生命狀態。新時期文學啟蒙時期，詩人堅實、清澈、通透、深刻的詩篇咆哮著穿過中國所有城市的曠野，他樸實而深刻的詩篇至今仍影響著人們。”今天，讓我們走近“朦朧詩”梁。梁，作家檔案，出生於1954，朦朧詩代表詩人。從事過車間作業、綠化、電臺編輯、雜誌編輯、計劃生育宣傳、廣告策劃等職業。詩歌創作始於1972，作品《中國，我丟了鑰匙》《雪白的墻》被列為新時期朦朧詩的代表詩歌。詩歌《我愛秋天的風和光》入選高中課本。著有詩集《少女小軍鼓隊》和隨筆集《獨自做壹個鬥士》。《梁思想論文集》選讀八題(選項三)梁逃離某地，改變了物體的位置。人總是從靜止的姿勢變成運動的姿勢。扭曲的姿勢，壹種我們熟悉的姿勢。信仰，等待籃子裏的面包。因為我相信了他說的話，所以我必須得到相應的回報。因為信仰，我們離開了溫暖的地方，走向陌生的地方。我們所有所謂有目的的行為都是通過接受任務完成的。就像孩子學習科學知識，1+1=2，對孩子有什麽作用？這是壹種完全陌生的感覺。教學是溫柔的，但教學中的內容是冰冷的，這說明任何教育的內容都必須修改成溫暖柔軟的面孔。但是長大了，妳溫柔的臉就遠離了生硬的教育內容。妳只是用三只白兔來表示數學概念嗎？我感受到了窮人的心態。他在空調房裏坐立不安。於是，他回到悶熱的房子裏，需要搖搖風扇。或者坐在外面乘涼，他的內心毫無波瀾。就算是有錢人，住在舒適的地方，也沒有不穩定感。但是有錢人還是有和窮人類似的感覺。然而，他們憂郁的目標是不同的。當所有人都退壹步，看起來無限平和。所以，當我們獲得壹種幸福感或者穩定感的時候，我們就知道自己從哪裏來了。而且，我也曾經在那個地方感受過無限的艱辛。我們有時會隱藏自己的弱點，那就是我們在某個地方非常不成功。就像非常熟練的工作逃避非常不適合的工作壹樣。人們確實會隱藏自己。所以，任何幸福感和安定感都是從某處逃離的結果。越是舒服，越是物欲橫流，這個時候越是歡喜。我們都意識到這種光芒即將消失，有壹種不會消失的安心。妳不必掙紮或扭曲妳的姿勢。路邊有壹塊石頭可以搬動它。如果妳不移動它，它會壹直在那裏。我不打算移動它。這時候妳接到命令，要馬上搬石頭，我卻堅持不搬。那塊石頭和我僵持不下。我們就是這樣認識石頭的。石頭靜靜地立在草叢中。我意識到石頭會發現妳不願意伸手去碰它。接到移動石頭的命令後，石頭會逐漸向妳走來。石頭會越長越壯，長滿青苔，訴說著妳壹次都沒碰過，石頭會落入妳的夢鄉，就成了應驗的那句話:我心似石。石頭不會永遠不變。在有限的時間內，石頭成為形象思維中最兇猛的怪物，碾壓妳的全身。到時候石頭還在原處的時候會突然被發現。有人說:“妳怎麽還沒動？”壹塊簡單的石頭就能引出人的聲音，無異於石頭自己在說話。精神麻木和精神凈化是兩個親密的兄弟。我們的頭腦裏沒有什麽東西，像洗的壹樣幹凈，也沒有什麽東西是妳想馬上去做的。但是妳實際上並不是蹲在那裏，妳還在做事情，所謂的蝸居在商，做那件事而不去想，就像我在呼吸卻不去想呼吸壹樣。文學和佛教的區別在於，禪宗的人真的什麽都不去想，也沒有什麽迫害的狀態需要他進入，但禪宗的人心中有壹個不朽的形象，他就依偎在它的下面。我們想到的石頭壹定是不朽的，是作為知識信息意義上的石頭而存在的。石頭正在向我們走來，時間中的焦慮不是它是否流逝的具體內容，而是時間確實是壹種知識。我們知道我們可以衰老，而衰老是突然到來的。文學中的人物如何表達內心沒有皺紋？為了活捉壹只松鼠，家裏壹片狼藉。我兒子撅著嘴，時不時往那家夥的棲息地扔花生和蘋果片。兒子善良，怕他受委屈。我命令我的兒子讓開。我空出壹本書，扭著脖子挨著墻角，伸手去抓胳膊。我的手指似乎摸到了毛茸茸的尾巴。這條該死的尾巴，輕輕壹彈，我就再也碰不到了。兒子看到我脖子上跳的青筋，說:“我來抓。”我說:“妳的手比我的長嗎？我已經說過，我們不能把這些跳樓鬼關在家裏。”之後我氣得開始拼命推衣櫃，心想:我抓不住妳，我不容易把妳擠死。兒子似乎看穿了父親是個懶人。雖然他在推衣櫃，但他說:“妳就是想省事。我叫妳回來是要活捉妳。”他說這話的時候，我停止了推衣櫃，環顧了壹下被兒子和松鼠弄得亂七八糟的房間。兒子的腳還在踩著地上的書，都是為了抓活人。難和容易，往往在壹瞬間，我看了壹個電視報道:壹個警察對逃到電線桿的嫌疑人說:快下來，我們有槍，殺妳不容易。我們不想這麽做。抓住壹個活著的壞人會很麻煩。警察們不得不在地上鋪上防護網，以防他抓不住從上面掉下來。另外，警官還要勸他，他犯的罪不嚴重，何必自尋煩惱。然後他派了幾個人屏住呼吸接近他。當“桿子上的先生”大叫的時候，警官不得不後退，仿佛只能輕輕地摸松鼠的尾巴。我還聽說有幾只猴子從動物園逃出來待在外面的樹上，但是它們沒有下來。他們也想盡辦法“活捉”。飼養員過得很艱難，出於執法的責任感或者出於對動物的熱愛。壹旦我們心裏有了自覺的約定，就覺得自己無法超越這個“過線”，就更難了。當人們感到尷尬時，他們應該堅持下去。這不是我的謠言。好像蘇州某小區樹上有個馬蜂窩擾民。誰也不想采取“活捉大黃蜂”的友好態度，於是壹個高壓水槍砰然而至。死去的大黃蜂落地後，立刻被馬上趕來的腳步聲踩死。據說戰鬥在幾分鐘內就勝利結束了。梁是壹位思想家，壹位思想界的詩人。他習慣在昏暗的廚房裏抽煙冥想。“思想總是與黑暗相關”。黑暗中香煙的光芒是思想家思想的火花——黑暗創造了文字，文字又透過黑暗發光。這些想法就像是“蛋殼裏生命的躁動”，而他的壹篇類似於壹個公案的隨筆，就是讓他明白自己在這個蛋殼裏的真相。搬石頭和抓松鼠...這些不被人註意的瑣碎小事，成了他思想的載體。仔細閱讀這篇文章，體會其中蘊含的思想。街道，像自由的歌詞壹樣平滑，在梁雨後直伸向遠方，從此岸到彼岸的世界，中間的車輛流動如流水。這時，我看到壹個戴著太陽帽的小孩，來到崗亭，和警察親切交談。而壹支完全由孩子組成的隊伍，正和諧寧靜地站在街道的壹邊。我知道他們在談論這支可愛的隊伍，穿過街道的方式。我非常興奮地用沈思的眼神凝視著遠方。他們壹定談了些別的事情，中國街的未來，還有詩歌和這個國家。我看到了:人民警察，人街的售票員，從崗亭裏探出頭來，輕輕地聽著孩子們的哲學思想。壹個有很多陽光的中國孩子可能會指出中國未來的方向。寬闊的街道像免費的歌詞壹樣順暢，綠燈在我眼前壹閃壹閃，壹個孩子正和警察和諧地交談著。閱讀引導梁作為朦朧詩的代表詩人，他的詩歌並不像大多數人想象的那樣空泛而富有詩意。壹個孩子雨後在街上“和警察親切交談”的簡單畫面，引起了詩人的無限聯想:“中國壹個有很多陽光的孩子，可能會指明中國未來的方向”，主題鮮明，格調高昂，給人以強烈的感染力。“街道像壹首自由的抒情詩壹樣平坦”伴隨著詩人的思想流動。與梁的羽毛相連的超級鏈條以為明天，妳將第壹次用這把鐮刀收割小麥。明年我們來看妳的時候，希望看到這些鐮刀的柄能被妳的汗水曬黑，手上的老繭讓鐮刀閃閃發光。如果妳不使用鐮刀，如果妳只是用絲綢包裹它，它將永遠是新的，這只能說明妳沒有很好地彎腰收獲和汗水。嶄新的鐮刀說明妳的思想生銹了。別擔心，鐮刀會越來越細的。最後，鋒利的鋼會斷裂，再也磨不動了。像吃鐮刀壹樣使用它。這是我對妳的希望。因為，我為妳的人生準備了足夠多的鐮刀，壹個人壹生至少要消滅十把鐮刀。——梁《專制時代的勞動美學》