剛下車，三個巨大的大字“寶珠燕”出現在我面前。這個原本的亭子是怎麽變成寶珠巖的？帶著這個疑問，我左拐右拐，爬了100多級石階，終於到達了“崇聖門”。“走進山門千年古道，回望五彩對聯。”當妳讀到這樣幼稚而激動人心的對聯時，只要看看它的含義，心情不好的人就會感到寬慰和輕松。當我走進神聖的大門時，我擡起頭。從四壁到房梁，都是古言古畫，桃李爭春，燕子飛。有雅書，有歌舞；有船匆匆而過，在九龍玩珍珠...過了崇聖門，爬十七級臺階，就可以看到道源閣了。據說該亭原為木結構，後於清朝乾隆年間(公元1736-1795年)改為石結構，現存碑莊嚴建於清代。整個亭塔是中空的仿石材木結構，三層六角，全部用堅硬的花崗巖建成。每層都有六根圓形石柱和三座石橋，樓層之間還加了兩根巨型橫梁，讓亭塔更加堅實牢固！壹樓第壹個欄桿橋有空心柱拱遊客進出，其他五條車道作為欄桿椅供遊客休息納涼。底層24.72平方米，六道壹米高的護欄，亭子鋪成“中圈六面太極”的格局。總高12.32米，頂部有壹座金色葫蘆形塔剎。壹個“龍脈”從每壹層之間的瓦梁延伸出來，“龍頭”筆直向上...整個亭閣錯落有致，聯系緊密，工藝精湛。底層兩個面朝小溪的石柱上，雕刻著壹對歷經數百年雕刻而成的石對聯。景山巍峨，峰頭直探天根。“二樓和三樓都有欄桿，和壹樓不同的是用了六根八角形的石柱。
不註意的話，很難發現——就在柱子下面，有壹座古墓，現在的墓主人的後人還在掃墓。說是“還在掃”，從華麗的現代瓷磚和香燭的鋪設就能看出來。據說還有壹個傳奇的故事:在古代，墓主身邊都是人，但他是壹個非常勤勞的人。在家幹完農活，他上山砍柴回家做飯...然而，有壹天他去了山上，直到晚上才回來。這家人到處尋找，搜尋每壹座山和每壹條危險的河流...直到半夜鑼響，他們還是沒找到。這家人不得不等到天亮才找到它。第二天，全村人都出去了，他們找了他很久。直到下午，他們才在涼亭下找到他——他旁邊有壹擔柴火、壹個水葫蘆和壹大堆沒吃完的幹糧...壹群群螞蟻壹點壹點地挪到小土裏，小心翼翼地把它埋起來...他的家人趕緊回家拿些甜點和米飯來招待他們。可是當地有名的風水大師看了看周圍的地理和風土人情，說:“這是他的家，沒有比這更好的寶貝了。”他看著身後郁郁蔥蔥的群山，指著對面萬裏、浩蕩的江水和湘江上的帆桅說:“這裏就是‘珍珠’高地。能在這裏安息，是‘天幹意誌，螞蟻順天意’，後世必將輝煌，升官發財！沒必要再選壹個。”家人聽後覺得很有道理，當場就把他埋了。據說從那以後，他的家庭和後代都過得很好，很順利。這個關於道源閣的民間小故事，字字珠璣，句句有理，證明了“天必有善人。”
走下原來的亭子，我們參觀了“周濂溪廟”。是壹座總面積為1.58平方米的單進騎樓寺廟，雕梁畫棟為壹體，金碧輝煌。走進周濂溪寺，寺內供奉著三尊雕像，栩栩如生，莊嚴肅穆。中間是孔子(公元前551- 479)，上面的木匾上刻著“萬世楷模”，紅綢上繡著“學而優則仕”的字樣。左邊是周文公，也就是周濂溪(公元1017-1073)，上面的木碑上有“數理大師”的稱號，紅綢上繡有“科嘉紀”二字；右邊是朱文公，也就是朱(公元1130-1200)，上板題字“理學之師”，紅綢繡“待第壹”四個字。對此，我感到不解。為什麽孔子在中間，不是仲尼的孔廟，而是周濂溪廟？在中國古代，有嚴格的區分。祠堂就更不用說了，就中國古代朝廷而言，這是文武百官上朝議國事的地方，因為有“文官下筆安天下，武官上馬定奪”之說！所以壹定是“東華門文官走，西華門武官走”；站班也是以皇帝“坐北朝南”為標準，文風有左有右，文風有大有小。雖然“周濂溪廟”裏的三尊雕像都是有文化的學生做的，但它們不可能是這樣的。帶著這個問題，我問了寺廟的管理員，他告訴我，這裏沒有孔子的雕像，是抗戰時期從南京老縣城京城搬過來的。抗戰期間，南京靖城被日軍飛機轟炸過兩次，壹次是在1939年5月7日上午8點，壹次是在1940年4月26日。第二次空襲，日機出動四架飛機，投下兩枚炸彈，其中壹枚落在城隍廟前，炸毀王祠堂和六間房屋。孔子的雕像也是在那個時候被重新發現並搬到了這裏。孔子是中國文化和思想的集大成者，儒家的創始人，有“萬世楷模”的稱號，自然要在中間，所以他把周文公的塑像放在左邊壹個很大的位置上，但是廟的名字不變，還是“周濂溪廟”。我聽了才明白原因。
道源閣和周濂溪廟位於京城鎮上寨村，該村以“七子五中”的傳奇故事而聞名。《南靖縣誌》(青幹龍版)記載:“廟圍圓山五峰，二處大帽為籬。群山如星拱，燈火如炬。此後，地下有許多科目。”《南靖縣誌》(民國手稿)卷二十八《叢談》記載“明永樂辛卯年間(公元1411)，七名同城學子赴省試，推薦五人:李真、賴清、江澄、張繼、陸潤。”所以最早入司是在明朝永樂辛卯年。當時有7個人去省裏試，其中有5個人。明朝永樂十三年(公元1415)，姜澄(雁塔人)又成了秀才。同年，李真再次獲得第二名，排名第二，被授予翰林院編審。
據《南靖縣誌》卷十四(吳琴客)壹部民國手稿記載，“吳希章，易維(1775)，被任命為侍衛。”這位狀元吳也是京城鎮上寨村人，曾經擔任過乾隆禦前侍衛。據說《宮考》裏有壹個小故事:也許是因為旅途勞累，也許是因為緊張，他在舞動壹把120斤的大刀時，突然把手掉了。情急之下，他右腳做了壹個勾拳動作，把腰刀收了回去，然後又扔了上去，雙手接住，然後大方地揮了進去...整個回合真的很爽很英雄。乾隆皇帝壹看，非常高興，就問自己有什麽招式。吳希章急中生智，很快答道:“魁星踢桶。”於是，他被乾隆皇帝欽點為第壹甲胄狀元，授予禁軍禁衛官職，並被授予五德騎尉四個稱號。
然後，我們登上崇聖門，四處張望。東邊的湘江引水工程，讓壹部分慢慢向東流的水到了西邊，使道源閣成為壹個三面環水的小島，甚至四面環水(水大的時候)。從高處看，郁郁蔥蔥的道源閣成了壹顆突出水面的圓形“珍珠”。更有甚者，“明珠”壹帶民間流傳著“朱寶生機勃勃，七子五子考上科”的說法。因此“寶珠巖”的美名自然形成。
這表明“寶珠巖”地區不僅是壹個觀光的好地方，而且是壹個具有非常濃厚的文化氛圍的地方。從明朝到清朝，歷史上有五個舉人，壹個秀才，兩個狀元。其中冠軍還是壹技之長！
古代有句至理名言“地有福報，民居其中”。看來，人要創業，要休養生息，也要選擇壹個“宜居宜業”的地方。所謂“近朱者赤，近墨者黑”也是如此。想壹想:人們都在為美好的明天和光明的未來而努力，那麽還有誰不在努力進步呢？