剛下車,三個巨大的大字“寶珠燕”出現在我面前。這個原本的亭子是怎麽變成寶珠巖的?帶著這個疑問,我左拐右拐,爬了100多級石階,終於到達了“崇聖門”。“走進山門千年古道,回望五彩對聯。”當妳讀到這樣幼稚而激動人心的對聯時,只要看看它的含義,心情不好的人就會感到寬慰和輕松。當我走進神聖的大門時,我擡起頭。從四壁到房梁,都是古言古畫,桃李爭春,燕子飛。有雅書,有歌舞;有船匆匆而過,在九龍玩珍珠...過了崇聖門,爬十七級臺階,就可以看到道源閣了。據說該亭原為木結構,後於清朝乾隆年間(公元1736-1795年)改為石結構,現存碑莊嚴建於清代。整個亭塔是中空的仿石材木結構,三層六角,全部用堅硬的花崗巖建成。每層都有六根圓形石柱和三座石橋,樓層之間還加了兩根巨型橫梁,讓亭塔更加堅實牢固!壹樓第壹個欄桿橋有空心柱拱遊客進出,其他五條車道作為欄桿椅供遊客休息納涼。底層24.72平方米,六道壹米高的護欄,亭子鋪成“中圈六面太極”的格局。總高12.32米,頂部有壹座金色葫蘆形塔剎。壹個“龍脈”從每壹層之間的瓦梁延伸出來,“龍頭”筆直向上...整個亭閣錯落有致,聯系緊密,工藝精湛。底層兩個面朝小溪的石柱上,雕刻著壹對歷經數百年雕刻而成的石對聯。景山巍峨,峰頭直探天根。“二樓和三樓都有欄桿,和壹樓不同的是用了六根八角形的石柱。
不註意的話,很難發現——就在柱子下面,有壹座古墓,現在的墓主人的後人還在掃墓。說是“還在掃”,從華麗的現代瓷磚和香燭的鋪設就能看出來。據說還有壹個傳奇的故事:在古代,墓主身邊都是人,但他是壹個非常勤勞的人。在家幹完農活,他上山砍柴回家做飯...然而,有壹天他去了山上,直到晚上才回來。這家人到處尋找,搜尋每壹座山和每壹條危險的河流...直到半夜鑼響,他們還是沒找到。這家人不得不等到天亮才找到它。第二天,全村人都出去了,他們找了他很久。直到下午,他們才在涼亭下找到他——他旁邊有壹擔柴火、壹個水葫蘆和壹大堆沒吃完的幹糧...壹群群螞蟻壹點壹點地挪到小土裏,小心翼翼地把它埋起來...他的家人趕緊回家拿些甜點和米飯來招待他們。可是當地有名的風水大師看了看周圍的地理和風土人情,說:“這是他的家,沒有比這更好的寶貝了。”他看著身後郁郁蔥蔥的群山,指著對面萬裏、浩蕩的江水和湘江上的帆桅說:“這裏就是‘珍珠’高地。能在這裏安息,是‘天幹意誌,螞蟻順天意’,後世必將輝煌,升官發財!沒必要再選壹個。”家人聽後覺得很有道理,當場就把他埋了。據說從那以後,他的家庭和後代都過得很好,很順利。這個關於道源閣的民間小故事,字字珠璣,句句有理,證明了“天必有善人。”
走下原來的亭子,我們參觀了“周濂溪廟”。是壹座總面積為1.58平方米的單進騎樓寺廟,雕梁畫棟為壹體,金碧輝煌。走進周濂溪寺,寺內供奉著三尊雕像,栩栩如生,莊嚴肅穆。中間是孔子(公元前551- 479),上面的木匾上刻著“萬世楷模”,紅綢上繡著“學而優則仕”的字樣。左邊是周文公,也就是周濂溪(公元1017-1073),上面的木碑上有“數理大師”的稱號,紅綢上繡有“科嘉紀”二字;右邊是朱文公,也就是朱(公元1130-1200),上板題字“理學之師”,紅綢繡“待第壹”四個字。對此,我感到不解。為什麽孔子在中間,不是仲尼的孔廟,而是周濂溪廟?在中國古代,有嚴格的區分。祠堂就更不用說了,就中國古代朝廷而言,這是文武百官上朝議國事的地方,因為有“文官下筆安天下,武官上馬定奪”之說!所以壹定是“東華門文官走,西華門武官走”;站班也是以皇帝“坐北朝南”為標準,文風有左有右,文風有大有小。雖然“周濂溪廟”裏的三尊雕像都是有文化的學生做的,但它們不可能是這樣的。帶著這個問題,我問了寺廟的管理員,他告訴我,這裏沒有孔子的雕像,是抗戰時期從南京老縣城京城搬過來的。抗戰期間,南京靖城被日軍飛機轟炸過兩次,壹次是在1939年5月7日上午8點,壹次是在1940年4月26日。第二次空襲,日機出動四架飛機,投下兩枚炸彈,其中壹枚落在城隍廟前,炸毀王祠堂和六間房屋。孔子的雕像也是在那個時候被重新發現並搬到了這裏。孔子是中國文化和思想的集大成者,儒家的創始人,有“萬世楷模”的稱號,自然要在中間,所以他把周文公的塑像放在左邊壹個很大的位置上,但是廟的名字不變,還是“周濂溪廟”。我聽了才明白原因。
道源閣和周濂溪廟位於京城鎮上寨村,該村以“七子五中”的傳奇故事而聞名。《南靖縣誌》(青幹龍版)記載:“廟圍圓山五峰,二處大帽為籬。群山如星拱,燈火如炬。此後,地下有許多科目。”《南靖縣誌》(民國手稿)卷二十八《叢談》記載“明永樂辛卯年間(公元1411),七名同城學子赴省試,推薦五人:李真、賴清、江澄、張繼、陸潤。”所以最早入司是在明朝永樂辛卯年。當時有7個人去省裏試,其中有5個人。明朝永樂十三年(公元1415),姜澄(雁塔人)又成了秀才。同年,李真再次獲得第二名,排名第二,被授予翰林院編審。
據《南靖縣誌》卷十四(吳琴客)壹部民國手稿記載,“吳希章,易維(1775),被任命為侍衛。”這位狀元吳也是京城鎮上寨村人,曾經擔任過乾隆禦前侍衛。據說《宮考》裏有壹個小故事:也許是因為旅途勞累,也許是因為緊張,他在舞動壹把120斤的大刀時,突然把手掉了。情急之下,他右腳做了壹個勾拳動作,把腰刀收了回去,然後又扔了上去,雙手接住,然後大方地揮了進去...整個回合真的很爽很英雄。乾隆皇帝壹看,非常高興,就問自己有什麽招式。吳希章急中生智,很快答道:“魁星踢桶。”於是,他被乾隆皇帝欽點為第壹甲胄狀元,授予禁軍禁衛官職,並被授予五德騎尉四個稱號。
然後,我們登上崇聖門,四處張望。東邊的湘江引水工程,讓壹部分慢慢向東流的水到了西邊,使道源閣成為壹個三面環水的小島,甚至四面環水(水大的時候)。從高處看,郁郁蔥蔥的道源閣成了壹顆突出水面的圓形“珍珠”。更有甚者,“明珠”壹帶民間流傳著“朱寶生機勃勃,七子五子考上科”的說法。因此“寶珠巖”的美名自然形成。
這表明“寶珠巖”地區不僅是壹個觀光的好地方,而且是壹個具有非常濃厚的文化氛圍的地方。從明朝到清朝,歷史上有五個舉人,壹個秀才,兩個狀元。其中冠軍還是壹技之長!
古代有句至理名言“地有福報,民居其中”。看來,人要創業,要休養生息,也要選擇壹個“宜居宜業”的地方。所謂“近朱者赤,近墨者黑”也是如此。想壹想:人們都在為美好的明天和光明的未來而努力,那麽還有誰不在努力進步呢?