誰來幫我寫壹篇關於評價司馬遷的作文？

縱覽司馬遷與史記，接觸過中學語文課本的師生誰不知道？傳統的語文教材往往有《史記》的經典書名，高考文言文閱讀往往以《史記》為藍本。但對於大多數師生來說，要真正理解司馬遷，全面學習《史記》，恐怕教科書選讀，當然要從《太史公序》說起。因為《太史公序》是整本書《史記》的綱領，也是這本選修教材的總綱，是我們認識司馬遷，整體理解《史記》的開端。但是，司馬遷並沒有把序言放在開頭，而是放在了《七十列傳》的末尾。為什麽？阿清朝人金聖嘆曰:“此文為己傳，始於史記，止於太史公。”。金聖嘆的話為我們打開了解讀《太史公序》的大門。作為前言，闡述了《史記》產生的背景和目的，說明了《史記》產生的過程，介紹了《史記》的主要內容，並對《史記》進行了評價。《史記》的創作背景有兩個方面:壹是司馬遷青年時代“背古文”的經歷和青年時代的強烈遊歷為其創作奠定了基礎；二是父親生前的囑托，政治穩定、經濟繁榮的時代呼喚，繼承太史令後的機遇與責任。司馬遷通過與胡燧的對話，闡述了創作《史記》的目的:效法孔子，撰寫《春秋》，“降帝，退諸侯，求大夫”，“為天下作表率”，以史的形式發表自己的“壹家之見”。《史記》創作前期在闡述創作背景時是這樣解釋的:我接受父親臨終囑托，繼太史令後開始。6?《金匱要略·史記》9，即編纂資料。真正的創造，是李陵劫後寫史書的屈辱，這也是司馬遷《致任安書》(見蘇教版必修)中深情地描寫的。《史記》的內容，即《史記》的規模和體例，是在序言的最後兩段中規定的。司馬遷在解釋創作《史記》的目的時，以自信的口吻說要以《史記》的方式“昭示明朝”、“效法《春秋》”，同時高度評價該書，其實是對《史記》的自我評價，提醒世人其作用。可以說，看完《序》，妳就基本理解了《史記》這本書。事實上，司馬遷是按照《傳》的體例寫《序》的。從《傳》的角度閱讀《序》，我們可以全面地了解和理解司馬遷。司馬遷是壹個怎樣的人？這是傳記的主要內容。如果妳讀了文章，妳就能清楚地理解司馬遷。首先，司馬遷出生在壹個歷史學家的家庭。雖然他們的祖先有軍事和經濟官員，但大多數是歷史學家。可見，修史是司馬遷的祖上，創造史記自然是義不容辭的責任。其次，司馬遷少年時在家鄉務農。十歲時，他開始學習中國古代經典。二十歲開始漫遊，尋找文物，收集史料。這段經歷奠定了他的創作基礎，開闊了他的視野，培養了他的歷史觀。從閬中到太史陵，他獲得了歷史機遇和責任，為創造史記做好了準備。司馬遷壹生最大的成就是創造了《史記》。司馬遷的精神品質在他的忍辱書裏也得到了充分的體現:忍辱負重，憤然寫作，實現壹家之言的理想；敢於探索創新，開創傳記式通史風格；他作為壹個歷史學家有著強烈的責任感和使命感——揚善抑惡，顯示了他不同尋常的人生價值觀。司馬遷列傳的主要目的是贊美那些“幫助義人，不使自己虛度光陰，對世界有貢獻”的人。“《太史公序》就體現了這個主題，司馬遷正是這樣壹個“不凡之人”。《太史公》正文序言篇幅較長，內容豐富。讀這篇文章，讀什麽？如何閱讀？這就是閱讀目標取向和學習方法的問題。閱讀目標定位應根據教材和學生實際來確定。《史記》是用文言文寫的，學習和積累文言文知識應該是基本目標。《太史公序》已譯，文言文知識學習的重點是閱讀重要段落，整理和掌握常用的實詞，尤其是外來詞、古今同義詞、活用詞和文言文句式，真正理解其含義和用法。《史記》是壹部文學作品，理解人物和敘事的特點，分析和欣賞表現手段是其重要目標。《太史公序》是司馬遷的自傳，有許多精彩的描寫。閱讀的壹個重要目標是欣賞描寫人和事的重要段落，如司馬談生前囑托的情景，司馬遷與胡燧的對話，自我敘述、忍辱負重的懺悔與激情。史記也是歷史著作，了解文化知識和歷史知識也是不可忽視的目標。《太史公序》是壹篇序，涉及到史記的體例和傳統，還有壹些文化知識，閱讀這篇文章要掌握。《史記》是選修課。根據課文和所學知識，做壹些探究也應該是閱讀目標。學習《太史公序》要從司馬遷寫《史記》的原因、《史記》的傳統、司馬遷的個性和風格等方面進行探討。學生在必修教材的基礎上學習《太史公序》是有困難和條件的。難點在於:學生在必修部分學習文言文較少，文言文知識不夠。雖然提供了譯文，但要真正理解《太史公序》還有很多障礙。條件如下:義務五學過《保仁舒安》，對司馬遷的《史記》有壹定了解。因此，閱讀《太史公序》的方法應圍繞“三文”(文言文、文學、文化)來考慮，精講與簡講相結合，理解與探究相結合，重視朗讀，提倡以實踐促閱讀，以實踐導講課。首先，我們可以從總結文言文詞語知識的角度來設計和編寫壹個練習題，包括理解重要的實詞、常用虛詞和重要的文言文句型，直到學生對照譯文閱讀課文，完成詞語知識的學習。其次，在預習的基礎上，由包仁舒安引入(在信中回顧司馬遷的品德、人格，或背誦第五段忍辱寫史的決心，引入序言)，把握“傳記”和“序言”的特點，找出相關的段落和句子，用不同的方法去理解和分析。第三，精讀自傳第五段。先從上面理解司馬談臨終囑托的三層含義:寫史是祖業，完成這個使命就是“孝”；以周公、孔子為榜樣，書寫歷史，弘揚禮樂，才是王道；委托司馬遷記住他的遺願和遺囑。反復閱讀這段話，體會到生命盡頭被托付時那種凝重而感人的牽手哭泣的場景。然後我明白了囑托的深意:把史實的重任交給司馬遷，既是孝順的表現，也是時代的呼喚。最後體現了司馬遷內心的熱淚盈眶和鄭重承諾。第四，精讀並探究司馬遷與胡燧對話的三段。首先，大聲朗讀文章，找壹句表達司馬遷對孔子《春秋》評價的話，理解。大聲讀完，才知道司馬遷是想做孔子，第三人的自信，高度評價《春秋》的親情。最後論述了司馬遷高度評價《春秋》的真正含義:暗示了創造《史記》的目的；《史記》的自我評價；提醒世人史書的作用。第五，設計壹些問題，略讀剩下的段落。文本探究有兩種方式:壹種是根據文本內容涉及壹些探究性問題，或者引導學生選擇自己喜歡的角度或內容進行延伸研究。探究參考問題(1)《太史公序》創作《史記》的原因(2)司馬遷忍辱寫史的動機(3)司馬談之死與司馬遷人生轉折的關系(4)司馬遷因創作《史記》而被後人尊為偉大的歷史學家和文學家，成為正史和大量文章的鼻祖。不過，也有專家指出:即使把歷史學家、文學家的頭銜冠上“偉大”，贊美司馬遷其實也不合適；《史記》作為正宗鼻祖的定位，文章數量眾多，卻未能真正體現《史記》的價值和光輝。學習《太史公序》和《任安求職信》怎麽知道這個問題？5.談談三位文化巨人-周公、孔子和司馬遷對中華民族發展的貢獻。另壹種探索文本的方法是閱讀和理解壹些研究專家的專門研究段落，並對其中的論點進行理解、分析和綜合。這樣可以把探究文本和社會科學文本的閱讀結合起來。下面舉個例子:讀下面的話，完成下面的問題:中國古代傳記文學的成熟應該從司馬遷的《史記》開始。《史記》是中國古代第壹部以人為中心的偉大歷史著作，也是中國第壹部以人為中心的偉大文學作品。從歷史的角度看，《史記》開創了中國古代兩千多年以人為中心的朝代“正史”。從文學的角度看，《史記》第壹次用豐富多彩的藝術手法向人們展示了壹個生動的肖像畫廊。《史記》之所以能取得如此輝煌的歷史和文學成就，壹方面在於司馬遷的個人天才和特殊的生活經歷，另壹方面也是因為先秦時期產生了相當優秀的文學作品，這些作品對司馬遷的歷史觀、文學觀、審美觀的形成及其具體的藝術運作起到了非常重要的作用。很多章節，比如《左傳》、《國語》、《國策》等。在敘事寫作方法、描寫語言和巧妙的人物措辭方面都達到了高超的水平。所以不同的是，它們不是以人物為中心，仍然是為了敘事而寫的。先秦時期也有名字與傳記相似的作品，如《晏子春秋》。可惜它的目的不是寫人，而是像壹部奇聞軼事的匯編，完全沒有刪節。因此，真正以人物為中心的傳記文學的創始人只能歸功於司馬遷。《史記》作為第壹部傳記文學的建立具有世界意義。過去，歐洲人把古希臘的普魯塔克稱為“穹高傳記”。她寫了50本傳記，這是歐洲傳記文學的開端。通過對比可以發現，司馬遷的《史記》比普魯塔克的傳記早了近兩個世紀。從有史書記載的西漢，到推翻清朝的兩千多年封建社會，中國產生了大量的傳記和傳記文學。在歷代正史中，《史記》是被後人稱為“傳記文學”的第壹部，其次是、侯、《三國誌》和《新五代史》。其他“正史”在中國文學史上鮮有提及。《史記》是歷史性和文學性的完美結合，這在史學史和文學史上是空前絕後的。班固是司馬遷的傑出繼承者，也是古代歷史傳統的改革者。從班固開始，他就有意識地把“史”和“文”分開。以今天的眼光來看，《漢書》作為“史學”的品格，無疑更完善、更系統、更透徹；但從文學的角度來看，《漢書》無疑是壹大退步。但是，《漢書》畢竟繼承了《史記》的舊成果。所以《漢書》作為正史，也是古文中為數不多的優秀作家。