原詩:
國風瑋風碩鼠
先秦:無名氏
大田鼠，大田鼠，別吃我的小米！多年辛苦服侍妳，妳卻不關心我。發誓要擺脫妳，到有幸福的樂土去。那片樂土，那片樂土，是我的好去處！
大田鼠，大田鼠，別吃我的小麥！多年辛苦服侍妳，妳卻不善待我。發誓擺脫妳，去享受狀態。那個國家，那個音樂之國，是我的好去處！
大老鼠，大田鼠，別吃我種的苗！多年辛苦服侍妳，妳卻不要我！我發誓要擺脫妳，去郊區笑。那個快樂的郊區，那個快樂的郊區，誰還在哀嘆那漫長的哭泣！(女通如)
解釋:
田鼠，田鼠，別吃我的小米！辛苦了這麽多年，妳不照顧我。我發誓要擺脫妳，去樂土擁有幸福。那片樂土，那片樂土，是我的好去處！
田鼠，田鼠，別吃我的小麥！辛辛苦苦這麽多年，妳不給我優待。我發誓要擺脫妳，去那個幸福的國度尋找愛情。那個音樂國度，那個音樂國度，是我的好去處！
田鼠，田鼠，別吃我的幼苗！我辛辛苦苦服侍妳多年，妳卻沒有安慰我！發誓擺脫妳，去那裏找樂子。那個音樂郊區，那個音樂郊區，誰會哀嘆那長長的呼號！
擴展數據
創作背景:
這是壹首古今公認的控訴剝削者的詩，只是在控訴的具體對象上略有分歧。自從人類進入階級社會以來，被剝削階級的反剝削鬥爭就從未停止過。在奴隸社會，逃跑是奴隸反抗的主要形式。
西周到東周春秋時期，隨著奴隸制的衰落，奴隸從逃亡發展到聚眾鬥爭。比如《左傳》中有“鄭國之賊”，有陳建設者的反抗。《馮偉說疏》壹詩就是在這種歷史背景下產生的。
贊賞:
《說》由三章組成，意思相同。三章都是以“碩鼠說”開頭，把奴隸主的剝削階級稱為貪得無厭的鼠輩、肥鼠，以命令式的口吻發出警告:“我要吃小米(小麥、秧苗)沒飯吃！”老鼠的形象又醜又狡猾，喜歡偷吃。與貪婪的剝削者相比，借用它是非常恰當的，也表明了詩人對它的反感。
三四句話進壹步暴露了剝削者的貪得無厭和忘恩負義:“三歲，我願意照顧女兒(德勞)。”詩中妳我對比:我養了妳很多年，妳卻不肯照顧我，不給我恩惠，甚至連安慰都沒有，透露出妳我之間的對立。
這裏說的“妳”和“我”不是單壹的人，應該擴展為“妳”和“我們”，代表壹個群體或壹個階層，提出誰養活誰的大問題。
最後四句話以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲:“死了就去找女人，在另壹個地方幸福；樂土，贏了我的地方！“當詩人意識到妳我關系的對立時，他公開宣稱‘我死了就會失去我的女兒’，決定采取反抗，不再支持妳。“死”字表現了詩人果斷的態度和堅定的決心。
雖然他們所尋找的安居樂業、不被剝削的天堂只是壹種幻想，在現實社會中並不存在，但它代表了他們美好的生活願景，代表了他們在長期生活和奮鬥中產生的社會理想，標誌著他們新的覺醒。正是這種美好的生活理想，激勵和鼓舞著後世的勞動人民為擺脫壓迫和剝削而不斷奮鬥。