王安石(1021-65438+撫州臨川(今撫州東鄉縣上池李陽村)北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在壹個小官宦家庭。父益，字失，是臨江軍判官，壹生擔任數州縣官。安石不太愛讀書，記憶力很強。他從小就接受了良好的教育。李青二年(1042)，楊鎮進士榜第四名，先後任淮南法官、鄞縣知府、法官、長洲知府、條甸江東刑獄等地方官。治平四年(1067)，宗申初即位，詔安從江寧府學，被召為翰林學士。熙寧二年(1069)，升任參政。自熙寧三年起，兩次擔任同校委員，宣傳新法。西寧罷九年，隱居江寧(今江蘇南京)中山，病逝。
李青二年(1042)，王安石以進士第四名，先後在淮南(揚州)中書省判官府公務，知縣鄞縣(今浙江寧波)、周樹(今安徽潛山)事務，曾被調至開豐任牧司判官，後又調至常州籌江南東路公務，被稱為第三司。多年的地方官經歷讓王安石認識到，宋朝社會貧窮的根源是兼並，宋朝封建統治面臨的危機是“內憂國家，外不畏蠻夷”。因此，王安石在嘉祐三年(1058)宋仁宗的趙真撰寫的《完顏書》中，要求全面改革宋初以來的成文法，以扭轉積貧積弱的局面。以歷史上司馬燕、晉武帝、唐玄宗只想“松口氣”，不求改革，最後倒臺的事實為例，王安石對改革有著難得的緊迫感，高呼:“若以過去為準，尚可為天下安治亂做點事，有所作為不應急於今日”，要求立即實現成文法改革；否則漢亡黃巾，唐亡黃巢的歷史將會重演，宋朝也將走上滅亡之路。封建士大夫也對王安石寄予厚望，期待他早日上臺。熙寧初，王安石作為翰林學士的侍從大臣，與年輕的宋神宗·宋神宗探討治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年(1069)，王安石被任命為參政顧問，次年升任宰相，開始大力推行改革。
王安石變法的目的是充實強兵，以扭轉北宋積貧積弱的局面，鞏固地主階級的統治。王安石明確提出理財是宰相的第壹要務，闡述了政事與理財的關系，指出“政事是理財之理，理財是所謂義。”更重要的是，王安石上臺前，認為只有在發展生產的基礎上，才能解決國家財政問題:“天下之富，以天下之力生，天下之富，以天下之費取之。”王安石上臺後，繼續發揮這壹觀點，曾指出:“今日無所作為者，皆缺錢，故我以理財為先”，而“理財急農，農急脫苦，抑兼並，興農”。在這次改革中，王安石把發展生產放在首位，作為重中之重。王安石認為，要發展生產，首先是“去(勞動者)苦，抑兼並，樂農”，調動勞動者的積極性，使那些閑散人員回到生產第壹線。收獲是靠人而不是靠天。要實現這壹目標，國家政權需要制定相應的方針政策，在全國範圍內進行自上而下的改革。王安石雖然強調國家權力在改革中的主導作用，但不贊成國家過多幹預社會生產和經濟生活，反對過多征收專利，提出並堅持“不過多壟斷法”的主張和實踐。在王安石上述思想的指導下，維新派制定並實施了農田水利、青苗、免役、均損、易市、免銀錢、礦稅制度等壹系列新法，開展了從農業到手工業、商業、從農村到城市的廣泛的社會改革。同時，以王安石為首的改良派改革軍制，提高軍隊素質和戰鬥力，加強對廣大農村的控制；為了培養更多社會需要的人才，科舉和學校教育制度也進行了改革。王安石親自撰寫的《周》、《亦舒》、《詩藝》等所謂三經新義，為學校教育改革提供了新的教材。
政治改革違背了保守派的利益，遭到保守派的反對。所以王安石和寧在熙七年來第壹次罷工。特別是由於改革的設計者王安石與改革的最高主持人宋神宗之間的分歧，王安石在統壹後無法得到更多的支持，無法繼續改革。再加上維新派內部分裂，愛子王侃去世，王安石在熙寧九年第二次辭去宰相，此後壹直住在江寧府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派掌權，之前所有的新法都被廢除。政局的逆轉讓王安石深感不安。當他聽說免役法也被廢除時，不禁義憤填膺地說:“原來如此！”？“很快他就死於抑郁癥。
王安石不僅是著名的政治家、思想家，也是傑出的文學家。為了實現自己的政治理想，他將文學創作與政治活動緊密聯系起來，強調文學的作用首先在於為社會服務。他反對昆西學派的楊儀、劉蕓那種空泛無力的文風，認為“所謂作家，不過是在做壹些彌補世界的事情罷了。”所謂聽天由命，猶有雕畫。真心做巧仙中國，沒必要套用；如果應用了，就不必聰明浮華。既要以應用為導向，又要以畫為雕。“正因為安石把‘報效天下’的‘應用’觀作為文學創作的根本，所以他的作品揭露了時代的弊端，反映了社會的矛盾，帶有濃厚的政治色彩。今有《王臨川集》、《臨川集集》、《臨川先生歌》。
王安石是唐宋八大家之壹。他的散文蒼勁凝練，不凡陡峻。大多是以書、表、筆記、序等形式出現的雜文，闡述政治主張和見解，為改革創新服務。這些文章對當前的政治或社會問題有明確的觀點和深刻的分析。長文橫而不簡，短則斷而不細。《任尚皇帝語錄》是壹部倡導社會變革的傑作。它在深入分析北宋內憂外患的外交困境的基礎上，提出了完整的政治改革建議，顯示了作者“從民病入手，治國”的進步思想。“本朝百年無大事”，在描述和說明宋初百余年和平局面及原因的同時，尖銳地指出了當時危機四伏的社會問題，期望宗教教派做出有利的政績，認為“今日是大有作為的時候了。”它奏響了第二年開始實行的政府的序曲。答司馬之諫，以數百言，嚴詞駁斥司馬光指責新法侵官，惹事生非，索取利益，拒諫。它簡短明了，措詞恰當，反映了作者堅定和有原則的政治家風度。安史的政論文章，無論是長的還是短的，結構都非常嚴謹，思路極佳，說理透徹，語言簡潔明了。“只需壹兩句話，就能掃平其他壹大批”(劉熙載《藝術綱》。文本大綱》)，具有很強的概括性和邏輯力。此時，它對北宋政治改革和鞏固詩歌革新運動的成果起到了積極的推動作用。安石的壹些雜文，如《灸人口》、《槍說》、《讀傳》、《刺客列傳》、《商》等。，評價人物，筆觸有力，格調深刻，情感飽滿，給人清新明朗的感覺。他還有壹部分山水遊記散文《市坑院的創作》，簡潔明快省力，就像柳宗元壹樣；《寶蟾山之旅》不僅記錄了旅程，還解釋了真相。兩者結合緊密自然，既使抽象的道理生動形象，又增加了具體筆記的思想深度，使布局靈活曲折。
王安石的詩歌大致可分為前期和後期，在內容和風格上有明顯的差異。“王靖公不那麽自信了，所以他的詩性語言才是他想要的，他不再那麽內斂了...後來他做了壹群牧羊人，從宋作了壹部唐代的假詩集，並加以借鑒，晚年開始有了深厚而樸實無華的興趣”(葉夢得《石林詩話》)。前期的詩善於說理，傾向性明顯，涉及許多重大而尖銳的社會。問題註意到了下層階級的苦難，為他們發出了不公正的聲音。感情，合並，救兵等。從政治、經濟、軍事等方面描寫和提示宋代國家局勢的衰弱或內政的腐敗，指出大地主大商人兼並土地對國家和人民的危害，提出“精兵”的建議；《收鹽》和《河北人》反映了當時人民被統治者強制壓迫的悲慘遭遇。《在考場》和《卷子》直接批判了以詩贈士的科舉制度，要求起用能為國家出力的人才；《元日》、《宋元豐》熱情謳歌變法帶來的新氣象和人民歡樂；商鞅和賈生等。通過評價歷史人物的功過，表達了他們的新觀點和進步意義。安石後期的隱逸生活促成了他的詩歌創作。他流連並陶醉於鄉村，題材狹窄，大量的寫景寫物詩代替了前期的政治詩，表達了壹種閑適的情趣。但是，藝術表達是完美的。“高雅精致，去俗不可耐，每壹句諷刺都會沈在齒頰之間。”《後山詩的故事》《泛舟瓜州》《江上花》《梅花》《書湖陰先生壁》等詩，細細觀察，玲瓏剔透，意境悠遠清新，表現出對大自然之美的贊美和熱愛，歷來為人們所傳誦。
就詩風而言，安石的古詩詞多用典、議論，但與屈、桃源星壹樣，立意新穎，感情豐富，想象豐富。押韻則相反，用詞穩重，對仗恰當，但有時難免失去太多雕琢。五絕和七絕尤其出名。“王半山備多體，擅絕句”(寒亭詩)、“龔景絕句天下奇”(船屋詩)。他的詩對同時代和後世都有很大影響，被稱為“王龔景體”(嚴羽《滄浪詩話》)。
今天安石寫的詩大概有二十首。雖非著名詩人，但其“作品清瘦飄逸，洗去五代舊習”(劉熙載《藝、詞、曲略》)。“桂芝項瑾陵懷古”壹詞通過描寫金陵(今江蘇南京)的壯麗風光和鄉愁，揭示了六朝統治階級的腐朽生活，被譽為唱響上古的絕唱。再加上範仲淹的《漁父豪情》和《秋來風光別樣》壹詞，開啟了蘇東坡豪放的歌喉，對後世詞壇產生了良好的影響。
從文學上看，安石的作品在詩、文、詞三方面都取得了突出的成就。北宋中期的詩歌革新運動由他大力推動，為掃除宋初風靡壹時的浮華余暉做出了貢獻。但安史的文學思想過於強調“實用”，往往低估了藝術形式的作用。他的很多詩往往表現出論證和推理的成分太重，單薄而生硬，缺乏形象和韻味。還有壹些詩是講佛理、佛學的，晦澀幹澀。
王安石詞集
浣溪沙
百畝中庭半苔，門前白水纏綿。妳有空的時候能來幾個人？
小院回廊春日寂靜，山桃溪有兩三棵杏樹。為了誰？為了誰？
南巷子
自古以來，帝國就繁榮昌盛。這是400年來的夢想。真悲哀，金的衣服是古代的塵土。
繞著水遊。上樓梯，上樓。過去很久了。莫問，轉過身去。門檻外，長江自流。
於家坳
平坦河岸上的小橋被成千上萬的花草環繞著。小屋裏有幾扇窗戶。在灰塵到來之前，總會有壹個春風來清掃它。
下午睡覺就像早起聽雞叫。突然想起壹個老朋友，總是今天老。我貪戀夢想，卻忘了邯鄲路。
菩薩漂亮
幾間小屋在水邊閑著，柳枝上掛著輕衫短帽。今天是什麽朝代？再看多余的石橋。
但今晚的新月正躺在樹頂上，我喝了壹杯中午喝得醉醺醺的酒，直到我醒來是這壹夜。什麽最重要？壹兩只黃鸝。
肉桂
這是古老國家的深秋，天氣很早。千裏如練成河，如簇簇青峰。
駛向夕陽，倚著西風，倚著酒旗。彩舟多雲，銀河鷺升，難畫。
懷念往昔，競繁華，嘆門外樓，悲可恨。古往今來，視高低而定，榮辱與共。
六朝往事隨流水，寒煙芳草綠。時至今日，商界女性仍不時歌唱，在後院留下遺產。
錢球隨飲
別亭冷砧，孤城畫角，壹派秋聲入茫茫。
東方大雁從海上走，南方大雁落沙頭。臺風朱，就像昨天壹樣。
無奈被壹些名利束縛！被它無奈！可惜浪漫總是閑著！
當初，我離開中國是為了表達我的觀點，但現在我誤解了秦樓。夢停了，醒了之後，再想。
菩薩俠。設置句子
海棠發都是近水樓臺先得月。妳知道這裏的花長什麽樣嗎？涼月紛紛白，香風自彼岸聞。
黃鳥近，對岸聲相應。隨意坐在樹莓苔上，喝杯紅酒。
王安石變法失敗後，得勝的舊黨突然失去了對手，士大夫們無法壹黨壹心，於是分為羅黨、蜀黨、朔黨三派，為壹些雞毛蒜皮的分歧互相謾罵，甚至比與新黨的鬥爭還要激烈。
4.保守，固執己見，從骨子裏敵視深層次的社會變革。
我之前說過，士大夫的教育僅限於儒家的九大經，儒家的核心是尊祖敬古，強調祖先法度的不變性。用這種思想武裝起來的士大夫，天生保守頑固，表現為機械地照搬儒家書籍中的教條；政治上反對任何古代不存在的東西，反對任何改革現狀的措施。
除了公元前4世紀孫楊在渭河流域策動的商鞅變法，使處於蒙昧狀態的秦國壹度稱霸，天下歸於統壹之外，中國歷史上所有的變法都失敗了，尤其是中世紀王安石變法和近代戊戌變法的失敗，令後世中國人扼腕嘆息。只要這兩項改革中有壹項成功，今天的中國將是無與倫比的世界強國。在外國，阻礙政治改革的往往是最高統治者，而不是封建中國。最高統治者皇帝往往是政治改革的支持者和領導者。例如，趙勇和宋神宗光緒皇帝是兩次政治改革運動的保護者。變法的失敗，既得利益階層是不可避免的罪魁禍首，此外，文人也站在變法的對立面，他們本能地反對任何不在祖宗法典中的新法。
王安石變法
因為深得宗申賞識，熙寧二年(1069)，王安石在政治上做了謀士，次年又升任宰相，開始大力推行變法維新。王安石明確提出理財是宰相的第壹要務，說明了政事與理財的關系，認為只有在發展生產的基礎上才能很好地解決國家財政問題。王安石上臺後，繼續發揮這壹觀點。在改革中，他把發展生產作為頭等大事，放在首位。王安石雖然強調國家權力在改革中的主導作用，但不贊成國家過多幹預社會生產和經濟生活，反對過多征收專利，提出並堅持“不過多壟斷法”的主張和實踐。在王安石上述思想的指導下，維新派制定並實施了壹系列新法，從農業到手工業和商業，從農村到城市，展開了廣泛的社會改革。同時，以王安石為首的改良派改革軍制，提高軍隊素質和戰鬥力，加強對廣大農村的控制；為了培養更多社會需要的人才，科舉和學校教育制度也進行了改革。變法侵犯了大地主大官僚的利益，慈禧太後、皇親國戚和保守的士大夫聯合起來反對變法。所以王安石和寧在熙七年來第壹次罷工。第二年再見。王安石復相後得不到更多的支持，無法進行改革。第九年，於希寧第二次辭去宰相職務，此後壹直住在江寧府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派掌權，之前所有的新法都被廢除。王安石不久就因抑郁癥去世了。
王安石短篇小說
王安石年輕的時候，去北京趕考。途中遇到壹個正在選詩的富家子，讓很多人不解。他仔細壹打聽，這幅對聯是小姐做的:天更青雨更滋潤，雨更滋潤春樹。“求下聯。王安石略想，道:“滿地紅香花連風，風連花紅。“每個人都自稱是好人。所以王安石經過科考同意結婚。
無獨有偶，在考場做完卷子，考官又出了壹道題:“滿地紅香花，風連紅。”求對部分。王安石靈機壹動，對他說:“天更青於春，雨更青於春。”考官聽到這個消息喜出望外，非常欣賞。
不久，王安石與王安石小姐舉行了婚禮。正在進行的時候，傳來消息，王安石是高中狀元。王安石非常激動，親自下廚房做菜，招待她的四個親戚和八個鄰居。其中壹道菜“喜福肉”很獨特，不僅好吃，而且每壹塊肉上都刻著壹個喜字。人越吃越喜歡吃，壹邊吃壹邊誇新郎廚藝精湛。