《詩經》的主要內容包括謳歌美德、農耕、求偶、戰爭徭役、婚姻和愛情。
贊美和美德的贊歌。《儒林外史》和《三頌》中保存下來的祭祀詩，大多以祭祀祖先為主，或描寫部落發生發展的歷史，或歌頌前人君王的德行。簡而言之，它們是贊美美德的作品。如《晟敏》、《公劉》、《勉》、《易帝》、《大明》等5部被視為周史詩的作品，贊揚了後稷、公劉、、王績、等的功績，反映了西周開國的歷史。
農事詩。如《周松豐年》描述周初農業豐收的景象:“豐年多收，也有高收，以防萬壹。”《詩經》中的這類作品真實地記錄了與周人農業生產有關的風俗禮儀，反映了當時的農業經濟狀況和社會生產力水平。此外，《七月》作為《詩經》中最好的農事詩，描寫了農民壹年的辛勤勞動過程和自己的生活狀態，讓後人真切地感受到他們的不幸和痛苦。
閆妍的詩。《詩經》中也有閆妍的詩，其主要內容是君臣親友聚會宴飲。例如，“瀟雅·鹿鳴”是田字宴會賓客的詩:“喲喲鹿鳴，野蘋果。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。壹吹笙葦，壹籃禮金進貢。人家對我好，給我看了壹個星期。”這類詩歌是周初社會繁榮和諧的反映。
苦澀的詩。西周末年，由於帝王平臺的廢棄，社會動蕩，政治黑暗，出現了大量的苦吟詩，反映了時政的混亂和批判。如風雅的人民勞動，的結南山，民族風格的削譚、碩鼠等。，反映了周代重稅、政治黑暗、民不聊生的現象。
戰爭徭役詩。《詩經》中有些文章是從正面贊美戰爭的，比如《秦風無衣》。也有關於戰爭給士兵帶來的鄉愁和憤怒的故事，比如瀟雅·蔡威。《詩經》中的徭役詩，如《唐·魚雨》、《馮偉·伯·Xi》等，表現了下層民眾的憤懣和厭戰情緒。他們寫了徭役給人民帶來的苦難。
婚戀詩。婚戀詩在《詩經》中占有很大比重。既有描寫男女相戀的愛情詩，也有反映婚姻家庭生活的婚姻家庭詩，還有表現不幸婚姻給女性帶來的痛苦的棄婦詩。《高峰精女》描寫男女幽會；周南·姚濤展示了幸福的婚姻和家庭；《氓》和《高風》描寫了棄婦的悲慘遭遇。
《詩經》共305篇，分為風、雅、頌三部分。《風》有十五種民族風格，是世界各國的民歌。這部分文學成就最高，既有對愛情、勞動等美好事物的歌頌，也有對鄉愁的抱怨和憤怒，對人的思考和反壓迫反欺淩。雅俗分雅俗和瀟雅，多為貴人祭祀、祈福豐年、歌頌祖先的詩詞。瀟雅也有壹些民歌。《頌》是祠堂祭祀的詩。《雅》和《頌》中的詩歌對我們研究早期歷史、宗教和社會具有重要價值。孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“無邪”，並教育他的弟子和子女以讀《詩經》作為自己言論和行動的標準。先秦諸子中，引用《詩經》的人很多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等。，引用《詩經》中的句子來增強自己的說服力。後來《詩經》被儒家奉為經典，成為六經(含詩、書、禮、曰、易、春秋)、五經(無曰)之壹。