首先，《秦時明月，漢時風俗》這首詩運用了互文修辭。我們有必要先了解互文性。互文性是古詩詞中常見的修辭手法，可以使語言更加簡潔含蓄。古人對它的定義是:“參考對方的寫法，意有所指。”也就是說，上下兩句看似說的是同壹件事，實際上是相互呼應、相互解釋、相互補充的。互文大多是上下句之間的互文，句內也有互文。就舉幾個例子吧。
《木蘭詩》中有很多互文的句子:“百戰將軍死，十年壯士還”，“開我東亭門，坐我西亭床”...杜甫的詩“朱門酒肉臭，路凍死人”也是互文，但更含蓄。酒肉和吃有關，凍死和穿有關。放在壹起就是有錢人吃肉喝酒，穿單衣。窮人吃得少，穿得缺，凍死餓死在路邊。《論語》裏有兩句話，“弟子進則孝，出則孝……”這兩句話也是互文的，上下兩句要放在壹起理解，意思是弟子無論在家還是在外，都要孝順父母，兄弟之情。不能機械地理解為在家孝敬父母，在外手足情深。不用多舉例子了，我不懂互文，古詩詞有很多地方我不懂或者理解錯誤。
“秦時明月下於漢”屬於互文，指秦時明月照秦時關隘，漢時明月照漢時關隘。我們講“盛唐氣象”，唐代邊塞詩可謂是時代的強音，很能體現“盛唐氣象”。在這首詩裏，月亮皎潔堅韌，風俗堅定穩定。這首詩從秦漢統壹到盛唐，有著歷史的滄桑和恢弘，有著廣闊而深遠的空間，所以人們對它有著永恒的感情。“長征未歸”，有戰爭中戍邊的艱辛，但更多的是秦到漢、漢到唐統壹強大的自信和豪氣。
“但使龍城飛，不教呼瑪過陰山。”用“飛將軍”李廣這個典故，是對英雄的壹種褒獎，也是表達秦漢唐統壹下的強大帝國，英雄輩出，而敵人卻遠在千裏之外的壹種方式。這首詩之所以在唐代邊塞詩中占有很高的地位，就在於它對盛唐時代精神的良好藝術表現。如果把這首詩解讀為同情戍邊將士，感嘆沒有李廣這樣的英雄，那就失去了本來面目。
即使在今天，我們背誦這首詩，也會有很多豪情。第壹句“秦時明月，漢時關”，將我們帶入歷史的長河，讓我們真正成為壹個躺在戰場上醉生夢死的英雄。