這壹時期，除文人詩歌外，還有南北朝樂府民歌、辭賦、小說、文論等。魏晉南北朝也是文學發展的重要階段。儒學失去了它的獨尊地位，逐漸衰落。玄學、佛道由盛而衰，對人們的思想和文學觀念產生了很大的影響。文學創作不僅逐漸擺脫了大量引經據典的陋習，而且註重作家感情的自由表達。而且在作品表現形式上也有很多探索。這壹時期的文學主要包括辭賦、駢文和散文三種形式。與漢代的散文相比，散文有了明顯的變化，從平淡凝重的面貌變為明朗凝重的面貌。辭賦創作也呈現出新的格局，抒情小賦的出現是這壹變化的重要標誌；在註重對偶、旋律、藻飾的風氣影響下，駢文出現並走向成熟。
魏晉南北朝初期，以三曹父子(曹操丕)的建安文學為主要代表，風格沈郁失意，豪邁激昂，為國效力。南北朝後期以民歌為主，多表現男女之情，優美委婉。
南朝的民歌在內容上有壹個相似的特點，就是幾乎都是情歌。
這些情歌十有八九是女人寫的，是妓女和小妾寫的。有的還色情，粉感很強。所以主要有三個原因:壹是大部分不是來自農村，而是以城市資本為源頭的“城市歌”；其次，他們被統治者收編，不是為了“觀風俗知厚薄”，而是為了滿足他們放蕩的需要；再次，江南優美的自然環境和豐富的經濟條件，使青年男女、商人船夫、崇尚卓越的妓女和普通市民都有可能愛上春天。
現存的武聲歌中，子夜歌42首，四時子夜歌75首，華山集25首，最重要的89首。有的寫對愛情的渴望，比如《子夜歌》(我第壹次想認識郎的時候)；有的寫後天戀愛的喜悅，如《讀夜曲》(殺雞)；有的寫相思之苦，如《子夜四時歌·冬歌》(寒鳥倚高枝)；有的寫矢誌不渝的愛情，如《冬之歌·子夜四時》(冰厚三尺)、《華山紀》(華山紀，妳不死)；有的寫對忘恩負義的男人的怨恨，如《子夜歌》(常為兩層意思而煩惱)；有的寫婚姻的不幸福，比如《讀夜曲》。這些詩語言質樸清新，感情真摯細膩，風格華麗柔弱，哀怨纏綿，真實再現了江南女性在愛情問題上的復雜心態，富有生活氣息。
西方的歌大多是講商人和女人在水邊的船上的離別之情。很多都是與勞動有關的愛情詩，在情調上不同於吳生哥的閨閣氛圍，有著歡快活潑的風格。比如石城樂(100多塊布帆)、莫愁樂(桓溫下揚州)、納河灘(桓溫下揚州)和(折起來可以多找壹點)、八浦(青浦捧紫絨)和(潮法貴)等，或自報家門，或二重唱，或直白直白。
神弦歌是壹種娛樂神靈的民間弦歌，具有人神情愛的特點。有的寫男神之美，表現為“女悅男鬼”，如《白石郎曲》(石如玉)；有的寫女神的私生活，表現“男喜女鬼”，比如清溪嫂。
北朝民歌的藝術特點主要體現在以下幾點:壹是體裁多樣，除五言外還有四言、七言、雜言；二是語言通俗、樸實、渾厚；三是表達直白，風格粗獷豪放，與南朝民歌形成鮮明對比。北曲獨特的藝術特色和深刻的思想內容是南朝民歌所不能及的。
當時對中原節日的描寫很少，幾乎沒有春節作品。文學抓住了主要的語境。除非是專門研究，否則沒人會專門找人找這種非主流的作品也是情理之中。壹是作品少；二是實際意義不大，沒有學術價值。誰讓樓主做這麽沒意義的作業的？