這壹時期,除文人詩歌外,還有南北朝樂府民歌、辭賦、小說、文論等。魏晉南北朝也是文學發展的重要階段。儒學失去了它的獨尊地位,逐漸衰落。玄學、佛道由盛而衰,對人們的思想和文學觀念產生了很大的影響。文學創作不僅逐漸擺脫了大量引經據典的陋習,而且註重作家感情的自由表達。而且在作品表現形式上也有很多探索。這壹時期的文學主要包括辭賦、駢文和散文三種形式。與漢代的散文相比,散文有了明顯的變化,從平淡凝重的面貌變為明朗凝重的面貌。辭賦創作也呈現出新的格局,抒情小賦的出現是這壹變化的重要標誌;在註重對偶、旋律、藻飾的風氣影響下,駢文出現並走向成熟。
魏晉南北朝初期,以三曹父子(曹操丕)的建安文學為主要代表,風格沈郁失意,豪邁激昂,為國效力。南北朝後期以民歌為主,多表現男女之情,優美委婉。
南朝的民歌在內容上有壹個相似的特點,就是幾乎都是情歌。
這些情歌十有八九是女人寫的,是妓女和小妾寫的。有的還色情,粉感很強。所以主要有三個原因:壹是大部分不是來自農村,而是以城市資本為源頭的“城市歌”;其次,他們被統治者收編,不是為了“觀風俗知厚薄”,而是為了滿足他們放蕩的需要;再次,江南優美的自然環境和豐富的經濟條件,使青年男女、商人船夫、崇尚卓越的妓女和普通市民都有可能愛上春天。
現存的武聲歌中,子夜歌42首,四時子夜歌75首,華山集25首,最重要的89首。有的寫對愛情的渴望,比如《子夜歌》(我第壹次想認識郎的時候);有的寫後天戀愛的喜悅,如《讀夜曲》(殺雞);有的寫相思之苦,如《子夜四時歌·冬歌》(寒鳥倚高枝);有的寫矢誌不渝的愛情,如《冬之歌·子夜四時》(冰厚三尺)、《華山紀》(華山紀,妳不死);有的寫對忘恩負義的男人的怨恨,如《子夜歌》(常為兩層意思而煩惱);有的寫婚姻的不幸福,比如《讀夜曲》。這些詩語言質樸清新,感情真摯細膩,風格華麗柔弱,哀怨纏綿,真實再現了江南女性在愛情問題上的復雜心態,富有生活氣息。
西方的歌大多是講商人和女人在水邊的船上的離別之情。很多都是與勞動有關的愛情詩,在情調上不同於吳生哥的閨閣氛圍,有著歡快活潑的風格。比如石城樂(100多塊布帆)、莫愁樂(桓溫下揚州)、納河灘(桓溫下揚州)和(折起來可以多找壹點)、八浦(青浦捧紫絨)和(潮法貴)等,或自報家門,或二重唱,或直白直白。
神弦歌是壹種娛樂神靈的民間弦歌,具有人神情愛的特點。有的寫男神之美,表現為“女悅男鬼”,如《白石郎曲》(石如玉);有的寫女神的私生活,表現“男喜女鬼”,比如清溪嫂。
北朝民歌的藝術特點主要體現在以下幾點:壹是體裁多樣,除五言外還有四言、七言、雜言;二是語言通俗、樸實、渾厚;三是表達直白,風格粗獷豪放,與南朝民歌形成鮮明對比。北曲獨特的藝術特色和深刻的思想內容是南朝民歌所不能及的。
當時對中原節日的描寫很少,幾乎沒有春節作品。文學抓住了主要的語境。除非是專門研究,否則沒人會專門找人找這種非主流的作品也是情理之中。壹是作品少;二是實際意義不大,沒有學術價值。誰讓樓主做這麽沒意義的作業的?