第壹，靜態與動態相結合:
1，簡介:
在我國古代詩歌中，詩人為了營造道家空靈的意境，特別註重動態描寫，動靜結合是常見的寫景方式。在這種手法的運用上，獨樹壹幟，“字字珠璣”，“境界盡出”。作為壹種動靜結合的寫景方式，往往是以壹種意境來描繪動與靜，而且往往以靜為主，以動襯靜(這裏的“動”包括動與聲:如“洗衣女歸竹吟，漁舟前荷葉收”，“鬧”為聲，“動”為動)，形成意境與意象的和諧統壹。因此，動靜結合的寫景手法也不能完全脫離陪襯。
寫關於風景的文章，孤立地寫動態或靜態往往給人印象不深。如果能把動態描寫和靜態描寫結合起來，就能以寫靜，以靜對動，創造出生動的文學場景。
2.典型例子
王維著名的《山居秋夜》中就有這樣壹個例子:“松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石。”山上壹塵不染的松樹，皎潔的月光，月光透過樹葉的縫隙留下的斑駁影子，都給人壹種清幽的感覺——這是通過靜態的描寫來突出山中的寧靜。第二句講的是山泉，雨後泉水充盈，流勢增大，汩汩地流過石頭——這是動態描寫，用運動體現了山中的寧靜。
《溪中鳥鳴》——王維“人閑時桂花落，夜靜山空。”當月亮升起時，鳥兒會受到驚嚇，當月亮升起時，它會在春天的溪流中發出聲音。“這首詩主要寫的是春天的壹個寧靜的夜晚。花落，月升，鳥鳴，都在動。作者用動的方法來烘托靜，收到“Tonamiyama更幽”的藝術效果。
3.手法分類
①化運動為靜止，用靜止寫運動，就是把運動的東西寫成靜止的東西，想象和描述靜止的動態的東西的形態和表情。比如李白的《望廬山瀑布》“望瀑懸於千川”，寫的是第壹個從遠處望瀑的意象，把流水當作靜布，瀑布掛在山上像壹個巨大的白練，“懸”字化靜為真，生動傳神。
(2)化靜為動，以動寫靜，就是把靜止的東西寫成運動的東西，想象和描述靜止的東西在運動時的形狀和表情。比如王安石的《尹先生書湖上墻》中的“送”字，使靜山有了生氣。
(3)動靜結合就是同時描寫靜態和動態的事物，使靜態和動態的場景相得益彰，相得益彰，互為趣味。比如杜甫的《滿城盡意》，“沙頭蒼鷺無聲，船尾魚嘯”，是視覺無聲和聽覺運動的巧妙結合。
④通過描寫和渲染動態，突出靜態，來對比靜態，是壹種對比手法。如賈島《李寧隱居》詩中所畫的風景很靜，其中的名句“僧敲月門”和“叩”字都充滿了動靜，有動靜，以動靜為背景，以聲為背景。在靜謐的月夜，壹聲“咚咚”傳來，讓環境更安靜，更準確地刻畫了詩意；王績《入若兮》中“蟬林欲靜，Tonamiyama更靜”，是以聲定靜的典範。
⑤通過對靜態的描寫和渲染來對比動態，是壹種對比手法。如唐的《秦歌》詩中所雲:“壹旦奏起，再無其他聲音:，酒席上有符咒，眾星漸稀。”這就是妳在寫作和聽鋼琴時對音樂之美的感受。是從聽覺的角度寫的，動中帶靜。下壹句說的是，聽琴的時候星星悄悄藏起來了，說明聽者早已陶醉在音樂的美裏，時間的感覺已經忘得無影無蹤了。
⑥以動動，就是用動的東西去線動的東西(包括把靜止的東西當動的東西)。比如蘇軾的《望江上山》:“船上看山如馬，過往百團。前山忽異，後嶺如奔。擡頭壹看，小路斜斜的，街上還有行人。”舉起手在船上說話，像鳥兒壹樣獨自向南航行。“按理說，人站在船裏，船是動的，山是靜的，但作者把它倒過來，賦予山運動，讓山在他面前飛，看著山在他背後沖。全詩呈現出輕快瑰麗的節奏。
⑦動靜對比就是既描寫動的東西，又描寫靜的東西，這樣壹個襯托另壹個。
第二，虛擬和現實是天生的:
1，簡介:
這就是意境的結構特征。虛境是指由實境誘發和發展的審美想象空間，通過實境來實現，實境要在虛境的控制下進行加工，虛與實成為意境獨特的結構方式。學習者要註意“虛”與“實”的不同內涵及其辯證關系，聯系具體作品去理解。
2.詳細解釋:
在中國畫的傳統技法中，虛是指畫面中筆畫稀疏的部分或空白的部分。給人想象的空間，讓人回味無窮。詩和畫是壹樣的，詩借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“空”是指妳無法直觀地觸摸到，但妳可以欣賞到那些字裏行間的空靈意象和空靈境界。
“在中國畫中，其實是指畫面中筆觸細致、豐富的地方。在詩歌中，“真實”是指客觀世界中存在的真實的形象、事實和現實。比如天目山黑暗的現實在夢中升天；在《念奴嬌·赤壁懷古》中，尚缺描寫了赤壁的險峻。上闕在玉林嶺寫的“寒生悲，對亭晚”和“牽手含淚相視”等兩人離別的情景，無言以對，哽咽難言。“等等。
虛與實是相輔相成的，既然能共存，說明虛也是壹種存在，虛絕不是壹無所有。這種存在是現實所生，是大腦在現實基礎上的想象所創造。虛與實是壹對相對的概念。“虛實結合”是指虛與實相互聯系、相互滲透、相互轉化，達到虛實相生的境界，從而極大地豐富了詩中的意象，開拓了詩中的意境，為讀者提供了廣闊的審美空間，豐富了人們的審美情趣。