佛教中的謙卑是修行；謙讓是道家的智慧；謙卑是基督的特征；謙遜是中國文化中的做人之本。在國學經典中，從幼兒園起就要讀三字經，建立規則，這是壹種教育制度。
“謙讓”在大多數中國人心中有著“溫和、禮貌、謙讓”的模樣，“謙讓”成為“有教養、有教養、有智慧的人”的標簽。
然而，在弱肉強食強權的骨感現實面前，“謙卑”被視為同類的“妥協”，往往遭受無理的蹂躪。當溫柔擋不住強勢，謙虛擋不住掠奪，隱忍擋不住美好願望的時候，“謙卑”就扭曲了:不是祥林嫂，就是阿q；他不是杞人憂天，就是反叛學者。
我為卑微的同事抱怨過，也為“卑微的夥伴”生氣過，但最後也沒能幸免於辱罵。我不僅壹直處於祥林嫂的狀態，還用阿q精神治愈了自己。我表現出了作為杞人憂天者的高貴，也表達了作為反叛學者的不甘。
直到被虐到精神覺醒我才意識到:
如果“謙謙君子”不開心，說明溫柔、善良、禮貌、節儉、逆來順受的樣子就是“謙讓”。當心靈按照自己的邏輯認識到“越謙卑越明智”時，身體就會相應地表現出“溫良恭儉讓”的樣子，目的是表明這種狀態讓人仰視，而不是自己想要的。
不取心的“謙卑”，恰恰是小我的“傲慢”；沒有內心的“謙卑”，理想的幸福和自由就無法彰顯。謙遜在現實中被濫用的根源，是沒有傾聽妳需要什麽，妳真正想做什麽。
如果有機農業是妳真正想要的，即使很難，妳也會樂在其中，但最近妳清楚地意識到，妳想要的快樂和舒適，有機農業給不了。
是時候和不適合自己的人和事說再見了！這不僅是壹個粗心的選擇，更是“謙遜”帶來的智慧。