現代植物學之父約翰·雷(1627-1705)寫道:“植物能吸引人們對上帝光輝事跡的註意，我只是把它們按順序重新寫了壹遍。”
葡萄是世界上最古老、分布最廣的水果之壹，幾乎占世界水果產量的四分之壹；營養價值高，可制成葡萄汁、葡萄幹和葡萄酒。葡萄因為顏色鮮艷，味道鮮美，被稱為“水晶珍珠”。
①諾亞的葡萄園——
安逸中容易失去警惕。
在那場史無前例的大洪水之後，諾亞壹家八口在方舟裏躲過了洪水。他們走出方舟後，危險解除了。地面上只有八個人。正義之士諾亞也開始放松自己。放松帶來了放縱，放縱帶來了放蕩。諾亞種了壹個葡萄園。他用葡萄釀造葡萄酒，但他在花園裏喝了酒後喝醉了，並在帳篷裏赤身裸體——他喝酒後失去了禮貌。
(2)來自伊施考谷的葡萄
心對神的應許並不警覺。
妳的眼睛只會盯著困境。
按照梅瑟的吩咐，探子們從依市革谷的葡萄樹上砍下了壹串葡萄，兩個人用杠擡著。可見那裏的土地肥沃，土特產豐富，真的是如神說的，流著奶與蜜的土地。十個探子見那地的居民強壯，城邑也堅固，以為他們像蝗蟲壹樣，就對百姓說∶「我們不能上去攻打百姓，因為他們比我們強。」(Num。13: 31)他們向以色列人報信說:“我們窺探的那地是吞吃居民之地，我們在那裏所見的人都是高大的。”(最小13: 32)
十個間諜的壞信引起了人們的抱怨，甚至提議任命壹個首領回埃及去。所以受到神的懲罰，神讓他們在曠野飄流四十年，直到從埃及出來的那壹代人死了，在曠野出生的新壹代以色列人才得以進入迦南。從埃及出來的六十萬大軍中，只有迦勒和約書亞進入迦南地，占據了那地。
(3)兩首葡萄園之歌
詩篇80:7-19？萬軍之神阿，求妳使我們回轉，使妳的臉發光，我們便要得救。妳要從埃及挪出壹棵葡萄樹，趕走外邦人，然後栽種。妳在這樹根前準備了壹塊地方，它深深地紮了根，鋪滿了地面。他的影子遮蓋群山，他的枝條如佳美的香柏樹。他向大海發出枝子，向江河發出蔓子。妳為什麽把這棵樹的籬笆拆掉，讓所有路人來撿？林中的野豬寵他，野獸以他為食。萬軍之神阿，求妳轉回，從天上垂看，看顧這葡萄樹，保護妳右手所栽的，和妳為自己所堅固的枝子。這樹被火焚燒，被刀砍伐，他們因妳臉上的怒容而滅亡。願妳的手扶持妳右邊的人，就是妳為自己所堅固的人子。這樣，我們就不會退後壹步，離開妳。請救活我們，我們會要求妳的名字。耶和華萬軍之神阿，求妳使我們回轉，使妳的臉發光，我們便要得救。
以賽亞書5: 1-7？我要為我的良人唱壹首歌，是我良人的歌，是關於他葡萄園的。我親愛的在肥沃的山上有壹個葡萄園。他挖了園子，撿了石頭，種了極好的葡萄樹，在園子裏蓋了樓房，鑿出了壹個榨酒池。希望結出好葡萄，卻結出野葡萄。耶路撒冷的居民和猶大人哪，請妳們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非。除了為我的葡萄園所做的，我還能做什麽？我期望結出好葡萄，但我怎麽能結出野葡萄呢？現在我告訴妳我要對我的葡萄園做什麽。我必拆除籬笆，使它被吞滅；我必拆毀墻垣，把它踐踏。我會讓它變廢為寶，我永遠不會修理它，也不會挖掘它。荊棘和蒺藜將會生長。我也要吩咐雲不要降雨在其上。萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家，他所喜愛的樹就是猶大人。他期待正義，但卻有暴政。我希望正義，但有壹種不公正的聲音。
聖經中有兩首葡萄園之歌。
首先是亞撒寫的詩篇80篇。在這裏，詩人描述了主人如何從異鄉搬來壹棵樹，為它準備壹塊地方，讓它能夠生根發芽。這棵樹曾經郁郁蔥蔥，爬滿了地面，爬滿了所有的山，長到了海邊，延伸到了河邊，現在卻被主人拋棄了。詩人百思不得其解，問上帝:“妳為什麽讓路人焚燒砍伐，容忍動物踐踏吞食這美麗的藤蔓？”
第二首歌是以賽亞寫的。在以賽亞書第五章，先知邀請耶路撒冷的居民從他主人的角度來判斷他。他唱道:師傅精心挑選了上等的葡萄藤，種在肥沃的山丘上，為它們挖了很深的土，撿了石頭，為它們蓋了樓，鑿了壹個壓酒器。他指望它結出好葡萄，誰想到它會結出野葡萄。主要怎麽做？拆掉圍墻，拆掉圍墻，任其荒廢。
這兩首詩中提到的葡萄園是以色列的子民，主人是上帝。阿撒在詩中問:“這樹為何被棄？”以賽亞在他的詩中回答說:“是因為缺乏公平和正義”。
葡萄樹生長期間，園主對其進行修剪，剪去雜枝，減少養分浪費，按時施肥殺蟲。師傅準備了壹個很好的環境，很好的打理藤蔓。按道理來說，葡萄樹並不缺乏生產優良葡萄的外部條件。但是事實呢？這株葡萄樹結的不是好葡萄，而是又酸又澀的野葡萄。園主的所有努力都化為烏有。他會怎麽做？
那時候的我們時刻警惕，在安逸中要謹慎自持；在患難的時候，我們要醒過來禱告，接受神的修理、看顧和水，把我們的生命和主耶穌連在壹起，結出好果子。
下期分享第二次藤聯生活。