天空中的薄雲在變化，天空中的流星傳遞著相思的哀愁，無盡的銀河今夜我悄悄穿越。在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。
柔情似水，佳期如夢，可以顧橋回家了！只要兩個人愛我們到底，為什麽要覬覦我的赫倫？
翻譯:
輕盈的彩雲在天空中幻化成各種別出心裁的圖案，天上的流星傳遞著相思的哀愁。今夜我悄悄穿越了遙遠無邊的銀河。秋風白露中七夕相會，勝過世間那些在壹起的情侶。
柔情如流水綿綿，重逢之日如夢似幻。走的時候不忍心看到鵲橋路。如果兩情相悅，至死不渝，妳為什麽要深愛對方呢？
贊賞:
通過牛郎織女的故事，以超人的方式表現世間的悲歡離合，這種方式自古就有，比如《古詩十九首》、《牛郎星》、曹丕的行、李商隱的七夕等等。宋代歐陽修、張喜安、柳永、蘇軾等人也詠唱這壹主題。雖然他們選詞不同，造句不同，但都遵循了“歡愉短暫”的傳統主題，具有悲涼悲涼的風格。相比之下，秦觀這個詞就顯得獨特而有氣魄了。
這是《七夕》的序言。第壹句就表現了七夕特有的抒情氛圍。《巧》和《恨》點出了七夕“乞巧”的主題和“牛郎織女”故事的悲劇性特征，世故而優美。用牛郎織女的故事贊美忠貞不渝的愛情。結論句“兩種感情如果長久，早晚都會”最深刻。這兩句話既參考了牛郎織女愛情模式的特點，又表達了作者的愛情觀，是壹句高度凝練的名言。因此，這個詞具有跨時代、跨國家的審美價值和藝術品位。這個詞融合了風景、抒情和議論。講述了佩妮和織女之間的愛情童話，賦予這對神仙眷侶豐富的人間情懷，謳歌了真摯、細膩、純潔、忠貞的愛情。字裏行間，把天上的雙星寫得明明白白，把人間的戀人寫得偷偷摸摸；他的抒情，用音樂現場寫哀，用寫樂現場寫哀，悲喜倍增，感人至深。
字的開頭寫的是“雲妙”。柔軟多彩的雲朵變幻出許多美麗巧妙的圖案，顯示出織女的手藝是多麽的精湛。但是，這麽美好的人，卻無法和心愛的人過上美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星似乎在傳達著它們的悲傷和不恨，它們在天空中飛翔。
至於銀河，《古詩十九首》雲:“江河之清淺。差多少？”英英壹睡，脈搏無聲。”英英倚水而立，近在咫尺，似乎連對方的聲音都不看壹眼。而這裏秦觀寫的是:“陰寒暗渡”，用“條”字來容納銀河的浩瀚，牛女相隔甚遠。這種變化加深了感情，凸顯了相思之苦。兩個相愛的人，隔著銀河水，相遇是多麽的難！“暗渡”這個詞不僅指向七夕的意思，還與壹個“恨”緊密相連。他們徘徊了壹夜，壹路相約而來。
接下來，詩人把筆墨放在壹邊，動情地議論稱贊:“金風玉露相會，定能籠絡無數人！”壹對久別的戀人，在藍天和銀河的岸邊相遇。這美好的瞬間，值得世間遇見千百次。詩人熱情地贊美了壹種理想的聖潔永恒的愛情。《金風玉露》用的是李商隱的詩《韋辛七夕》:“我怕仙家分離，所以教它作好時光。從羅比的銀江來，可以有金風玉露。”用來形容七夕相會的季節景色，還有另壹層深意。詩人以金風玉露純冰為背景，襯托出這份珍貴的相遇，表現出這種愛情的高潔與他者。
“柔情似水”，兩種感情相遇時的情意，就像那長長的無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。自然是“柔情似水”“水如流水”照顧“銀漢遠”。當儀式像夢壹樣突然過去時，看到彼此和分別是令人心碎的！“禮如夢”，除了見面時間短，還形容戀人相見時的復雜心情。“隱忍顧鵲橋歸路”，轉而別離，剛剛相遇的鵲橋，轉眼間，成了戀人的歸途。我不說舍不得走，我說怎麽忍心看鵲橋還鄉。婉轉的含義包含了無限的離別之情和無限的辛酸之淚。回首禮幽會，疑真疑假，如夢似幻，告別鵲橋時，我的愛已到了極致。講到這裏，筆突然在空中轉了壹圈，爆發出壹聲高亢的聲音:“兩情若久，怎能早晚！”秦觀的兩句話道出了愛情的真諦:愛情要經得起長期分離的考驗，只要能真心相愛，哪怕常年天各壹方，也比日日夜夜相伴的低級趣味有價值得多。這兩句動情的話，成了愛情頌歌中永恒的絕唱。它們與上壹部電影中的討論相呼應，使上下兩部電影結構相同，敘事和討論交替進行，從而形成整個故事的跌宕起伏。這種正確的愛情觀，這種高尚的精神境界，遠超古代同類作品，難能可貴。
這個詞的論述自由流暢，通俗易懂，卻又婉約雋永，回味無窮。作者將點睛之語與形象優美、情感深沈的散文句法相結合，用跌宕起伏的筆觸謳歌了人間美好的愛情，取得了極佳的藝術效果。
註意事項:
1.薄雲:輕雲。
2.戲法:指雲在空中變成各種巧妙的戲法。
3.飛星:流星。壹指牽牛和織女。
4.韓隱:銀河。
5.跳跳:很遠。
6.黑暗:悄悄過去。
7.金風玉露:指秋風白露。
8.隱忍:如何忍著回頭看。
9.朝夕:指早晚相聚。宋玉的《高唐宓》問世了。
創作背景:
關於此詞的創作背景，揚州大學教授劉永剛認為，此詞是秦觀為表對長沙主動示好之情，於宋哲宗紹聖四年(公元1097年)七夕節寫於湘南郴州。1096年春(少生三年)，秦關從監國酒稅中削秩，長沙為必經之路。關於長沙的崇義，洪邁《簡毅步騭》卷二有更詳細的描述:“崇義也是長沙人，姓氏不詳。家庭背景崇尚，學習也很好。他特別喜歡秦少遊樂府，得了壹篇文章，要寫要背。”秦觀南遷，經過長沙，探訪了坦途的風土人情，認識了這位藝妓。秦觀關外表漂亮，言語真誠，身份鮮明。藝妓驚喜，待客少遊，唱遍淮海樂府。秦觀陪了她好幾天，她走的時候，藝妓表示要伺候左右。秦關答應她，將來會在北方再見面，也就是於飛的日子。幾年後，秦觀死於廣西藤縣。藝妓步行數百裏為秦觀吊唁，喪亡。藝妓的故事，“湖南人流傳至今，以為是奇跡。”洪邁提到，常州校官鐘江有感而發，為藝妓寫了壹部傳記，名為《崇義》。當時秦觀的保級之路要南下了，他和長沙歌手不得不含淚告別。到了郴州後，秦觀日夜思念愛人，但生命危在旦夕，好不容易才相聚。其實《踏沙行·郴州旅社》最後兩句“陳強有幸繞，瀟湘誰替他下”的沈甸甸的感嘆，也包含了對長沙藝妓的那份刻骨銘心的愛。1097年(少生四年)七夕節，秦觀在郴州寫下這首《鵲橋仙》，將自己對長沙歌女的愛托付與牛女的相遇。？
關於作者:
秦觀(1049-1100)這個詞太虛了，詞太少了。又叫韓溝居士，人稱淮海先生。漢族，北宋高郵(今江蘇)人，國子監博士，國史館編修。秦觀壹生坎坷，寫的詩清高厚重，寄托了他的人生經歷，感人至深。秦觀生前所到之處，遺物眾多。如浙江杭州的秦少遊廟、麗水的秦少遊雕像、淮海先生廟、華英亭；青田秦學士寺；湖南郴州三碑；廣西橫縣海棠亭、醉香亭、淮海會館、淮海書院。秦觀墓位於無錫惠山北麓，墓碑上寫著“隆慶地圖墓”字樣。有秦家村、秦家大院、省級文物保護單位古文尤臺。