思想內容
辛棄疾與陸遊有許多相似之處:他始終以替國恥報仇、收復失地為終身事業，在文學創作中寫出時代的期望與失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸遊那樣喜歡寫詩，尤其不喜歡格式嚴謹的七律，而是把全部精力投入到詞這種更適合表達動蕩多變的情感的體裁上。辛棄疾在詞史上的偉大貢獻在於內容和題材的拓展。他現存的600多首詩是關於政治、哲學、朋友和愛人的感情、鄉村風景、民俗以及對日常生活和閱讀的感受。可以說，當時任何其他文體能寫的東西，他的詩都寫了，範圍比蘇詞廣得多。隨著詞的內容、主題和情感基調的變化，辛詞的藝術風格也發生了變化。他的詞雖以雄渾蒼勁為主，但寫傳統韻味詞也十分得心應手。例如，在著名的“摸魚，惜春海記……”，上寫惜春，下寫宮怨。我以壹個女人的筆調，用巨大的波折，委婉的感情，細膩的筆觸，壹層壹層地寫出了孤獨和失望的心情。他的很多描寫農村風光和農民生活的作品都是那麽的樸實，美好，充滿活力。如《鷓鴣天》詩曰:“山有遠近，路有斜，清氣酒有人。城中桃李愁風雨，溪中薺菜花春頭。”而西江月的下句:“七八顆星出天際，兩三分雨在山前。舊日茅店近林，路轉溪橋。”普通人很難達到簡約精致的境界。所以，劉克莊《辛家軒集序》說:“公職工作，大聲，大聲，安靜，掃盡六合之河，掃盡千古，壹生所未見。密者，不在小燕、秦朗之下。”這是壹個比較全面公正的評價。辛詞和蘇詞都以境界寬廣、感情豪爽開朗著稱，但不同的是，蘇軾往往以曠達超然的時空觀體驗人生，往往表現出哲理感悟，並以此洞察人生，情緒由沖動轉為深沈冷靜，而辛棄疾則總是以火熱的情懷和崇高的理想擁抱人生，表現出更多的豪邁豪情和悲憤。因此，強烈的主觀感受和主觀觀念的堅守構成了辛詞的壹大特色。
藝術風格
宋詞在蘇軾手中創造了豪放、曠達、開放的風格，但並沒有得到有力的繼承和發展。直到初，張、、葉夢得、等人以抗金復仇為主題，繼承了蘇軾的詞風，起到了承前啟後的作用。但他們的詞作主要是在特殊的時代背景下內心激情的結果，並沒有成為自覺的藝術追求，也沒有更大程度地擴展到其他題材，所以成就並不是很高。到辛棄疾出現在詞壇時，他不僅延續了蘇詞的方向，而且寫出了許多氣勢磅礴的作品，並以其傲視壹切俗套的豪氣、豐富的學識和過人的才華，在詞壇上創造了自己獨特的詞體，既弘揚了蘇詞的風格，又突破了蘇詞的範疇，開辟了更為廣闊的詞世界。用他的話說比如“將軍身經百戰，名裂。”到河梁，回萬裏，好長。肖驍沙沙作響，西風寒冷，每個人都穿得像雪壹樣。是壯士，悲歌不徹底”(《何心郎》)，“子夜狂歌悲風，聽錚錚鐵馬房檐間。南* * *北，則四分五裂”(《何心郎》)，甚至“恨，恨銷磨不得。長虹的事跡和人道主義，後來在三年內把他的血變成了藍色(《勇士蘭陵》)，都是悲憤和怨恨，如《風雨》，以極其強烈的力量震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信老莊，在詩中作曠達之詞。但他無法將沖動的感情化為冷靜，而是從低沈甚至絕望的方向發泄內心的悲憤，如“龍源老了，不如高臥，冰壺涼。”千古沈浮，笑百年，遊壹時”(《水》)，“我很弱。我失望了壹輩子，朋友也散了，剩下的不多了。白發垂三千尺，笑看人間萬物”(《何心郎》)，“人生之酒杯，萬有空。古有三五豪傑，風雨哪裏來？"(《浪淘沙》)，這些看似曠達頹廢的句子，卻讓人感受到了他的高期望破滅，變得絕望的痛苦。而他筆下主人公的壯闊與絕望交織，跌宕起伏，反差強烈，形成瀑布般的沖擊力。比如我從“破陣，贈壯語陳同福送”開始，就寫了壹路練兵殺敵的想象場景和氛圍，驚心動魄，氣勢磅礴。但在“終結了國王的世界事務，在他死前贏得了他的名聲”之後，他突然加入了最後壹句“這壹切都是徒勞的”，並指出這壹切都是徒勞的夢想。事實是白發無情，壯誌空空，就像壹瓢冰水澆在兇猛的火上，讓人不寒而栗。在意象的運用上，辛棄疾也有自己的特點。壹般他很少用傳統詞作中常見的蘭、柳、粉黛作為點綴；與所要表達的悲壯、雄壯的情感基調相壹致，他作品中所描繪的自然風光具有壹種奔湧、狂傲的風格。如“峽系滄江，渡危樓欲飛”(《水》)，“誰信天風飛地，開青墻湖畔”(《滿江紅》)；他所采用的歷史人物，大多豪邁豪放，或慷慨悲涼，如李廣(《贛州八音》)、劉裕(《不遇之樂》)、“少年滿財。“這種對自然和史料的選擇，恰好符合詞中的情感力量，讓人感到振奮。所以兩者都屬於豪放派，蘇軾的詞更為瀟灑，曠達，超有氣魄，而辛詞給人的感覺是豪放，悲涼，激情。但以上僅指辛棄疾詞主流部分的藝術風格。辛棄疾和蘇軾都是詞語言技巧的有力開拓者。前人說蘇軾以詩為詞，辛棄疾以散文為詞。這當然有些簡單化了，但確實指出了詞的語言在辛棄疾手裏更加自由解放，沒有理由改變，所以沒有規矩。辛棄疾詩中，有非常通俗幼稚的民間語言，如“壹些底層的東西，導致誤解。“妳不可能真的想家”(《鷓鴣天》)，“最近妳很擔心，好像天要來了。誰能互相幫助？還有壹些文言句子夾雜著許多虛詞，如“不知雲者為雨，雨者為陰”(韓公春)，“不恨古人不見我，恨古人不見我狂耳”(何心郎)；有生動活潑的對話，有自問自答，甚至有大呼小叫，比如“誰是天下英雄？“曹流”(南鄉子)，“杯，妳來之前！”也有相當嚴格的對仗(沁園春)，如“八百裏下令，五十弦過長城”(《破陣》)。綜上所述，辛詞在語言技巧上的壹個特點就是形式松散，語義流連貫，句子長。文人詞中普遍采用的密象連句、跳脫連句的方式，在辛詞中被徹底打破。但並不意味著辛棄疾所謂的“以詞為詞”不再有音樂節奏。他在大量運用散文句式，保持生動語氣的同時，還能通過各種手段創造出變化的節奏。如《水龍隱》中“夕陽在樓頂，在壹片殘破的彩虹聲中，妳徜徉在江南。看完吳鉤，沒有人會遇到他，他會來現場。”這是字裏長句，卻引人註目，鏗鏘有力，絕不是僅僅以字的形式放壹篇文章。辛詞在語言技巧上的另壹大特點是，廣泛引用經典、史書、子書中、前人詩詞中的詞匯、句子、歷史典故，融於或嵌於自己的文字中。很容易造成生硬難懂的問題，但以辛棄疾的才華，大部分都能用得恰到好處，自然，或別有情趣，正如阿清劉熙載在《藝術概論》中所說:“壹用之，則得風流。”以《永裕樂靜寇顧北亭懷古》壹文為例。100多字的篇幅敘述了孫權、劉裕、劉義隆、拓跋濤、廉頗五位歷史人物的事跡，與作者的主觀感受和思想觀念密切相關。不僅內涵極其豐富，而且語氣飛揚，表情外露，真的很不容易。當然，辛棄疾的詞往往也有文化散亂、議論過多、所謂“出書袋”的缺陷，也就是用典古語過多，但無論如何，他確實對自己的詞進行了極大的改造。他的話不僅是“無所不能言而無心”，而且是任何“意”和“事”都可以自由而充分地表達出來。這樣，詞的創作就徹底擺脫了羈絆，進入了自由的境界。
書法成就
辛棄疾手跡《去鄉下》
在故宮博物院，南宋辛棄疾的《行書報國》是紙質版，是辛棄疾目前見到的唯壹壹部書法作品。行書十行，是壹種懸賞信。末部，“傳教士郎欣除秘閣修改稿右江南西路提些獄商辛棄疾雜字”。中心筆桿，點畫規則，書寫流暢自如，在圓潤美觀中又不失方正之氣象。我去過元朝的趙孟頫，明朝的林晃和向元培，清朝的李詠等等。，並錄有《書畫鑒》。[