名詞簡介:
黃成，守護城市的道教神。對城隍的信仰興起於南北朝時期，逐漸從守護神演變為明清時期人類政府派出的與陽官相對應的“陰官”，專門處理這壹地區的冥界事務。各地的城隍都是由不同的人任命的，甚至是當地人自己選出來的。評選標準是烈士殉難後英勇就義的人，或者正直睿智的歷史人物。
城隍信仰的出現；
在中國的古代城市裏，城墻壹般都是用泥土建造的。城墻四周挖有壕溝，有水的叫池塘，沒水的叫鋦，所以這種壕溝叫鋦。城隍原指護城河，班固《兩都序》:都城修宮，城隍深化。
據史料記載，對城隍的信仰興起於南北朝時期。梁武靈王在位的時候，壹條紅蛇在給城隍祭祀的時候，突然從壹個村子裏跳出來，繞不過牛。根據這壹記載，梁祭祀城隍在中國南方是很常見的。直到隋唐統壹全國之前，祭祀城隍的習俗只流行於江南地區，所以在唐初的祭祀儀式中並未納入。
城隍神的正式下屬:
城隍之下有文武判官，各司大神，劉幹將軍，謝帆將軍，牛馬將軍，日夜兼程之神，鐵鏈將軍等神。其中，佐為城隍的劃分根據各寺廟的配置而有所不同。有三師、六師甚至二十四師、三十六師，每個師的名字都不壹樣。大多以陰陽師為第壹師。陰陽師是黃成勛爵的第壹個助理官員。
主要目標:
壹般來說，各地的城隍多由歷史上忠君賢士擔任。例如，劉邦的古代神醫在福建城隍廟受到崇拜，周因其對項羽的忠誠和不屈的譴責而被燒死。戰國時的春日沈駿黃歇，因連橫反秦有功，被封為蘇州城隍。
也有壹些領導人或官員為當地的文明和人民的智慧做出了巨大貢獻，如縉雲縣的第壹任知府李，浙江紹興的城隍廟，寧化的龐，吳，五代十國時期的南方領主等。