2.雖然有種種不足，但在中國文學史上也占有相當的地位。在中國現當代文學史上具有很高的藝術成就和豐富的藝術內涵。。十七年文學時期也產生了許多具有較高藝術成就的文學作品，如《保衛延安》、《紅太陽》和>，& gt、& lt& lt青春之歌，上海的早晨，創業史，:& gt、“暴風驟雨”等優秀作家如、曲波、、、、魏巍、姚、等紛紛湧現。十七年來，老舍、田漢等老作家也貢獻了不少好作品。
3.呈現的特點也很鮮明，因為建國之初，全國人民都很崇拜中國的* * *產黨及其領袖，所有的人都很積極，頭腦簡單，這也不同程度的體現在文學作品中，所以這個階段大概有三個主題:歌頌、緬懷、奮鬥。贊美黨，贊美領袖，贊美社會主義，贊美人民；回憶戰爭的歲月，苦難的歲月，過去的生活；反對帝國主義，資本主義，舊思想，舊觀念。所以此時的少數作品藝術性不高，作品主要體現的是文以載道的思想。作品的風格往往會失去簡約，人物也呈現出壹些程式化的傾向。
4.17詩歌中的文學:活躍在三四十年代的壹批詩人(以郭沫若、何其芳、徐遲為例)在50年代還在歌唱，但他們不能代表這個時代。情感的空虛讓詩歌變得蒼白無價值。50年代，他選擇了自己的詩人，能夠符合這個時代政治要求的青年詩人。他們從小受到革命教育，沒有被資產階級思想“侵蝕”。
代表:郭小川、何敬之、文傑、李穎、龔柳、邵燕祥。
代表作品:郭沫若《新文體頌》，何其芳《我們最偉大的節日》，艾青《國旗》。《白雪公主贊歌》、《深谷》、《壹個和八個》、《嚴厲的愛》等壹系列敘事詩。有的寫革命戰爭中的愛情，高挑純粹的必然旋律，類似宗璞《紅豆》的感情也沈浸其中。
何敬之的詩化時代特征比郭小川更明顯。延安文藝座談會後，何敬之開始虔誠地改造自己的作品，使之大眾化。這些類似順口溜的詩句，後來被匯編成壹本書《晨曦花開》(南泥灣是作品之壹)和丁毅寫的壹部歌劇《白毛女》，使賀敬之成為新中國話劇的領軍人物。重寫後的第壹首詩《回到延安》引起全國關註。詩人自身的藝術功底值得肯定，時代背景下在延安生活過的人的強烈唱腔也是《回到延安》成功的重要原因。然後何敬之以放聲歌唱奠定了他在當代詩歌史上的地位。
文傑等人的詩。文傑在“適應政治需要，吸引讀者”的夾縫中找到了創作之路。他在中國西北當了多年的隨軍記者。四十年代末五十年代初“頌體”作品不多，他成為廣為人知的青年詩人也不過1955。最具代表性的詩歌是《吐魯番情歌》和《果子溝山歌》(均收錄於《天山牧歌》)。李穎的手法值得肯定，擅長細節描寫。邵燕祥是20世紀50年代以建築者的身份表演和演唱的詩人代表。作為壹名記者，邵燕祥走遍全國報道和寫詩。
5.17的文學是散文:魏巍等人的報告文學，楊朔等人的散文。楊朔擅長結構化的文章，成了雕琢的模型，從根本上缺乏真實性。秦牧擅長知識。
鄧拓等人的散文。鄧拓是個書生，是個副書記，也是個官員。文革初期，“三村”批判的矛頭直指鄧拓、吳晗和廖沫沙。其實他們只是寫了壹點對社會上雞毛蒜皮的問題的批判。
6、17小說中的文學:農村小說:趙樹理小說和《趙樹理的方向》。趙樹理、劉清和浩然構成了十七年農村小說發展的壹條線索。
從65438年到0948年，趙樹理在文壇上有很高的地位。《趙樹理的方向》形式通俗易懂，內容深受農民喜愛，追求通俗化。我們不應該站在精英知識分子的立場上看生活，也不應該以開明的態度寫農民。而是站在農民中間，寫生活，寫農民。短篇小說《登記》是為了配合新中國婚姻法的頒布，長篇小說《三裏灣》是第壹部反映農業合作化的小說。
20世紀50年代末，趙樹理的時代過去了，取而代之的是劉清和李準。劉清和他的創業史。農業合作化運動的領袖梁生寶，優點太多，不真實。反而作家作品中被批判的人物更真實。李準，50年代初“不要走那條路”(指個人致富之路)唱出了互助合作的贊歌；1958中篇小說《李雙雙傳》有著蓬勃的生機，農村婦女解放的發展和社會主義新人的形象。
浩然《陽光燦爛的日子》
革命歷史主題
楊沫《青春之歌》:結構上，以主角的命運為線索，自傳色彩濃厚。
梁斌的革命歷史題材小說，比如《紅旗譜》:作者本想把它寫成史詩，卻寫成了革命傳奇。
7、17文學中的戲劇:老舍茶館
老舍可以說是17年劇裏最好的，是為了配合宣傳而寫的。但老舍懂藝術，服從政治後，又努力爭取，留下了許多精彩的篇章。
郭沫若田漢歷史劇:郭沫若善於迎合政治和現實，這使得他的詩歌創作在1949之後變得像個小醜。但他熟悉時間和道理，回避現實，從歷史劇中尋求創新，這是他開辟的壹條道路。蔡文姬推翻了曹操的定罪。同時，作為大作家、大學者的郭沫若，在思想感情上對蔡文姬有感情，這使得他的作品更為感人至深。武則天翻案武則天翻案。
浪漫主義者田漢稱贊偉大的劇作家關漢卿。
《勿忘我》等現代劇代表了當時的大趨勢。毛澤東再次提出“永遠不要忘記階級鬥爭”，“壹億苦思想是甜的”運動在全國廣泛開展。出現了《霓虹燈下的哨兵》、《收獲後》等現代劇。主題是“警示年輕壹代繼承革命傳統，保持革命本色”。《念念不忘》和《霓虹燈下的哨兵》與毛澤東思想占領社會各個角落的階級觀念是壹致的。《劉三姐》取材於民間傳說，改編自歷史劇《神仙眷侶》和《秦香蓮》，調和了當時所有戲劇的政治局面。