語言平實簡單，充滿魅力。
陶淵明的田園詩能流傳千古，與語言的平實質樸有很大關系，讀起來朗朗上口。陶淵明獨特的人生經歷，淳樸的田園生活，質樸的田園風光，都要求盡可能采用與“田家話”相似的樸素語言和畫法，從而形成了田園詩質樸自然的風格。但是，單純的話，絕對不會產生如此強烈的藝術魅力。陶詩歌的優點是:平淡的外表下，蘊含著火熱的思想感情和濃郁的生活氣息。
試讀《勸農》詩中的壹段:“吾在呼聲，恐原地。花木繁盛，風清氣正。男人和女人都在和時代競爭。桑女樂，農野。”這裏呈現的雖然是壹幅和平的農業地圖，但實際上只是美化了中國農村封閉自給的特點的結果。重讀《歸園》第壹首:“無適韻，自然愛秋山。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。在籠子裏呆久了，我就回歸自然了。”這首詩表達了詩人回歸農村生活的愉快心情；中間壹段風景，下面四句“方宅”用簡單的筆墨勾勒出妳居所的古樸與美麗；“遠村暖，伊壹墟煙”，視線轉向遠方，使整個畫面呈現出壹種閑適、空曠、寧靜、祥和的韻味。
所謂“平淡中見美”，正是如此。
筆觸清新自然細膩。
陶淵明的山水田園詩從不追求華麗的語言和膚淺的造型，而是隨便染得清新自然，卻有無窮的魅力。如“采菊東籬下，悠然見南山。”壹句話中的“見”字，表示發生在作者采菊的時候，不是刻意去描寫山的樣子，也是為了表現作者創作的從容不迫。
陶謙的田園詩植根於農村生活，他對農村生活的個人感受融入了他的詩歌。最常見的方屋、草屋，綠樹鮮花，遠處的村莊和近處的炊煙，雞叫狗叫……都在他的描繪下展現出無限生機，構成了壹幅美麗的田園畫卷。
我們來分析壹下《歸園》的第二部分:“野少人，窮巷少車輪。這天仍是柴門緊閉，純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。當復雜的市場音樂，草* * *。見面不談世俗事務，只說花園桑麻長。我的田長得越來越高，我的耕地日益擴大。總怕霜來了，草也壹樣。”詩人首先描述了農村生活中的事物，包括荒野、幽深的小巷、柴飛、積滿灰塵的房間...然後又回到眼前的事情上來描述在田間的耕作以及和周圍農民的深入接觸。即使和他們只有寥寥數語，下層人之間的交流也不乏溫情。全詩緊緊圍繞田園生活，將自己的感受融入詩中。因此，清新、自然、細膩的描寫是田園詩的又壹藝術特色。
對鄉村有赤誠之愛，情景交融。
在詩歌創作中，融情、景、理於壹體是很重要的，而情感是最重要的。沒有情感，場面就會毫無生氣，沒有情感，就會“無味”，沒有強烈的情感浸潤，場面和理智就會失去作品的生命力。在陶淵明的山水田園詩中，鳥獸、花草、山川都飽含著濃濃的思想感情；同時，詩人善於將情感與理性相結合，將自己對生活和現實的深刻理解形象化，將詩歌與哲學、風景緊密結合，無論從哪個角度欣賞田園詩歌，都會給讀者帶來很多樂趣。
比如《飲酒》第三首:“蓋屋在人境，無車馬。問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這裏面有真意，我都忘了想說什麽了。”這首詩最突出的藝術特點是抒情性、景物描寫性和說理性融為壹體。前四句是先寫風景再講道理；中間的四句，壹邊寫風景壹邊抒發閑適之情，也隱含著累了才知道的道理；最後兩句是觀察壹切，領悟人生哲理。詩歌創造了主客和諧、物我合壹的藝術境界。詩歌的語言看似簡單自然，平淡無奇，實際上卻達到了凝練傳神的境地。
這就是為什麽山水田園詩在中國詩歌史上有著不可替代的地位。
前人對陶詩歌的藝術特色早有評論，稱之為質樸、自然、真摯。
陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩歌充分表現了詩人不屑名利的崇高趣味和守誌的高尚氣節；充分表現了詩人對黑暗官場的極度痛恨和徹底決裂；充分表現了詩人對簡樸田園生活的熱愛，對勞動的理解和對勞動人民的友好感情。充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為壹個士大夫，這樣的思想感情和內容，在文學史上是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念都很嚴格的社會。陶淵明的壹些田園詩也反映了他晚年的困境，可以幫助我們間接了解當時農民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源記》寫於宋初。它描繪了壹個烏托邦式的理想社會。表現了詩人對現存社會制度的徹底否定和對理想世界的無限敬仰。標誌著陶淵明的思想達到了壹個全新的高度。陶淵明是山水田園詩的開創者。它以質樸自然的語言和崇高的意境，為中國詩壇開辟了壹片新天地，並直接影響了唐代的山水田園詩派。