王永斌作品:圍爐夜話
王永斌簡介:
清鹹豐時，具體行藏不詳。他的《圍爐夜話》共分221篇，以“安身立命，開創事業”為總題。
王永斌生於乾隆壬子年正月二十三，卒於同治基斯年正月二十五，享年七十八歲。南宋孝子王後，歷經兩次遷徙，遷居荊州枝江縣西石門坎(今湖北宜都市枝城鎮石門坎)。他年輕時，哥哥去世，壹度面臨輟學。他生氣後，不得不去縣城上學。他不喜歡科舉，很晚才被授予龔升科目的稱號。參與了同治版《芷江縣誌》的編纂，並擔任“分編”。後候選神諭深受儒家思想影響。在教學上，先令學生修身養性，教他們讀書，不以科舉為唯壹目的。而且能率先垂範，培養自己再去教書。同時，對於村民來說，見義勇為會有回報；如果看到了，壹定要反復勸說，使其徹底改正。
王永斌涉獵廣泛。除了他的著述，歷史上所有的學者都熟悉書法和醫學，他尤其擅長吟詩。他的同縣文友王百信寫了《王恭受命修郎宜山傳》，其中記載:“除公著述外，尤擅吟詩，與高安周的劉茜、夷陵(夷陵)的羅孟生建立詩社，有誦經壇三友之數”。
王永斌不喜歡財富，但他純潔而有野心。光緒《荊州賦誌》卷五十七《文藝誌》記載:“王永斌，本名義山，十八歲生，孝友，隱居教授。市裏命令朱聽他的名字，虛心拜見。永彬鑿空而逃。”每次和朋友喝醉了酒，壹說起古代忠孝節義的事情，就止不住落淚。
清代王永斌的古典詩歌
1，我不餓不冷，父母也從來沒有丟過我的進度。我該如何對待我的父母？——王永斌圍爐夜話
2.神之言小，聖人之言簡，聖人之言明，眾人之言多，小人之言假。——王永斌《圍爐夜話》
3、準備之心，可以用來修身養性，不能用來挑事；知足的心可以用於情境，但不能用於閱讀——王永斌的《圍爐夜話》
4、人品不高，總是為了壹個利益不能斷；學習上不進步，壹個懶字都脫不了。——王永斌《圍爐夜話》
5.人生什麽時候才算夠？在妳老之前，閑暇就是閑暇。——王永斌《圍爐夜話》
6、世風狡詐，到頭來，老實人堅不可摧；風俗之末，繁華如故，開始時，冷漠有趣。——王永斌《圍爐夜話》
7、濫交朋友，不如整天讀書。解讀:與其在家閉門學習，不如隨便交朋友。讀壹本好書就像和壹個思想家交談，妳也在交朋友，而且妳還是壹個很棒的朋友。——王永斌《圍爐夜話》
8、最大的災難，來自壹時的不堪，不容忽視。解讀:偉大的錯誤往往是由壹時的沖動造成的，所以妳要學會謹慎。——王永斌《圍爐夜話》
9.東坡忍著癢。《圍爐夜話》中記載了蘇東坡的話:人生易貧易富；勤奮容易，遊手好閑難；忍痛容易，忍癢難。林語堂在寫蘇東坡的故事時，講過這樣壹件軼事:蘇東坡是壹個慷慨的人。睡覺前，他會先尋找睡眠的狀態，只有擺出舒服的姿勢，才會安心的撓。當他甚至撓過癢的時候，他會說:“我不在乎任何更多的痛苦。”然後他睡著了，鼾聲如雷。——王永斌《圍爐夜話》
65438+解讀:在社會上與人交往中，忠厚老實的人應該被模仿；只要能傳給後代，勤勞節儉就好。“被人信任，是對人忠誠的問題”，“忠”才能對人有幫助，“厚”才能對人有利，所以在對待人生的問題上，只需要以忠為標準。真正的傳家寶只有“節儉”。懂得節儉的美德，後人永遠不會尷尬。——王永斌《圍爐夜話》
11，但是怪自己，不怪別人，這才是抱怨的方式。解讀:從自身找原因，就不會有抱怨。這就是孟子說的:要做壹件事，就要問自己。——王永斌《圍爐夜話》
12，窮不丟人，窮到拍別人馬屁才丟人。富貴不榮，富貴濟世者榮。——王永斌《圍爐夜話》
13，博學篤定，從容不迫。——王永斌《圍爐夜話》
15，士要以詩為命，人要從孝打基礎。解讀:士要以詩書為安身立命之本，人要從孝道打基礎。安身立命的本質是揚善棄惡。“詩”既不是惡，也不是“書”，所以可以成為壹個讀書人的立命之本。做人從最基本的孝道開始，自然可以逐漸延伸到“老人與老人，年輕人與年輕人”的仁的境界。——王永斌《圍爐夜話》
16，名利不適合真正得到的人，福終是禍。在貧窮中最不能忍受的人，能忍受，苦難過後會回歸幸福。——王永斌《圍爐夜話》
17，滿滿的溫暖導致無精打采，饑寒交迫導致堅定。王永斌
18，窮者多讀書，富者不忘莊稼。王永斌
19，窮則忍無可忍，只求節儉，勤儉有什麽錯。——王永斌《圍爐夜話》
20、聰明不外露，種田讀書可以兼營。王永斌
21，世事無常，要自立門戶，時間稍縱即逝。王永斌圍爐夜話
22、自得讀書，不為好名邀。王永斌
23、用瀟灑的胸懷煩惱，在黑暗中看清光明的世界——王永斌《圍爐夜話》
24、白雲山嶽浚文章，黃驊松柏是我的老師——王永斌的《圍爐夜話》
25、學長助人，知君子修身——王永斌《圍爐夜話》
清代文學家顧貞觀寫了很多古典詩詞。
年份:清朝
顧貞觀簡介:
顧貞觀(1637-1714)清代作家。原名中文，字元平和華豐，又名華豐，名喚梁汾，江蘇無錫人。顧憲成四世之孫，明末林東黨員。康熙五年，舉人，寫刺史經典。他曾經拜訪過納蘭郭襄，並與郭襄的兒子納蘭興德訂下契約。康熙二十三年，為官讀書，直至去世。貞觀公的詩文，尤其是他的詞名，有《彈指詞》、《書巖集》等。顧貞觀、陳維崧、朱彜尊並稱為明末清初“三絕”，與納蘭性德、曹同時享有“京派三絕”的美譽。
顧貞觀，明朝崇禎十年(1637)，無錫人。曾祖父顧憲成是明末林東學派的領袖。祖父顧與四川夔州知府艾；他的父親顧頡頏學識淵博，是林東學派另壹位領袖高攀龍的門生。母親王太太也是在詩書世家長大的。貞觀天資聰穎，幼學經史，尤愛古詩。大哥文婧、二哥文婷、大姐李珍和弟弟智恒都很有名。少年時，貞觀參加了吳江有名的哥哥吳兆騫組織的“神教社”。他在社會上是最年輕的，但他“才華橫溢”，與享有盛譽的吳兆騫齊名，成為生死之交。順治十壹年(1654)，在無錫惠山與幾個同鄉成立了“雲門社”，聚集了蔣、王婉、唐彬等眾多江南名士。
大約在順治末年，貞觀長途跋涉，抵達京師。康熙元年(1662)，他以壹句“落葉漫天雨，睡不著”而被尚書宮鼎子和大學士魏所知。清康熙三年(1664)，顧貞觀任刺史。康熙五年(1666)，升任國史所經，官至內閣書。次年，康熙南巡，左右隨侍。在國史所任古籍部期間，他修訂了曾祖父顧憲成的年譜《顧端文公年譜》，並為父親編纂了詩集《永安公日朝》。康熙十年，因同僚排擠，辭官歸李，自稱“第壹遊子”。
康熙十五年(1676)，經向國子監敬酒的許推薦，進入內閣大學士明珠府生活為師。他認識了全香珍珠的兒子納蘭性德，並成為密友。《清谷倉鈔票》的作者徐克說:“容若是壹位高雅的朋友，總是賓客盈門，和無錫顧良芬壹家特別親近，但十天不見她，他是不會高興的。梁汾想去容若，他將上樓去梯子。如果他不成功，那就是壹天。”他們壹起營救了因丁有科案被冤獄關押在寧古塔的好朋友吳兆騫，轟動了大江南北。
康熙二十年(1681)，顧貞觀以母親身份回無錫時，幫助修訂瀘州縣誌。根據惠山聽松庵竹茶爐舊制，抄了壹個竹茶爐，許多名人題詩緬懷，後被納蘭性德匯成《竹爐新頌》。
康熙二十三年(1684)、康熙二十四年(1685)，趙倩、興德相繼去世，貞觀悲痛欲絕。興德去世後的第二年，他回到家鄉，在家鄉無錫的惠山腳下，祠堂旁邊，建了壹個三年書店。從此隱居起來，心無雜念，沒日沒夜的讀書，改變了自己迷人而熱情的生活。
康熙五十三年(1714)，貞觀死於故鄉。去世前，他選了40首自己壹生的詩，學校的主人杜甫請他鐫刻。聲稱這部作品是“味道在酸鹹之外。”所以他的著述雖然豐富，但是詩詞並不多。
顧貞觀的古典詩詞
1，我漂了好久了！這十年來，我深懷感激，壹直是老師和朋友。——顧貞觀《金曲》
2.我漂流了很久！這十年來，我深懷感激，壹直是老師和朋友。過去出名不丟人，只看到淩渡瘦，壹直沒減。夜郎很悲傷，他有很長的時間和他的朋友告別。人生就這麽慘淡嗎？為了妳自己，不要討厭它。哥哥生了韋辛，我長得很醜，他年輕時，霜毀了他，他使柳樹過早衰老。詩和賦從現在開始要少寫，要放在壹起。希望如此，合慶人壽！回到日本，我趕緊翻稿，把空名菜品傳了下去。話不絕於耳，觀者點頭。——顧貞觀《金曲，我也漂泊很久》
3.季子平安全嗎？然後回來，這輩子的壹切，都值得回頭看！誰安慰長途跋涉，母親老家窮，孩子小。我不記得了。我過去常喝壹杯葡萄酒。妳要習慣和人鬥，總是輸給他，鬥很久。淚不滴透牛衣，數壹數天下，猶骨肉，能有幾個？人生比美女還瘦，何況今天。很難停下來，也很難感覺到冷。二十年了，我許下諾言，希望烏頭馬角最終得救。買這封信，妳是穿袖子的。——顧貞觀《金曲，季子平的和平》
4.希望吳媽角最後來救我——顧貞觀《北平無戰事》
5，我也漂泊了很久，心心相印。——顧貞觀《金曲》
6，世外情，凍雲深護最高枝。當小樓獨自醒來。壹片冷香只有夢，很單薄，很有詩意。把他當成壹個害相思病的女孩。——顧貞觀《浣溪沙梅》
7、金曲作者:顧貞觀我已經漂泊了十年很久了，壹直深深地感激我的生活，感激我的老師和朋友，也壹直在享受著過去壹樣的名氣。試著看看淩渡的苗條從未減少。不要問這裏的生活是不是這麽淒涼，不要討厭。霜降時，會導致早衰。從現在起，劉仆的詩必須少保存。希望鶴慶的壹生回到日本，空名流傳下去。
8、20年寶詠承諾，期待烏頭馬角的最終解救。——顧貞觀《金曲》
9，只有苦寒難受，20年了，我許下諾言，希望烏頭馬角最終拯救。——顧貞觀《金曲》
10，霜雪落亭，孤燈依舊伴著孤影。——我漂流了很久！這十年來，我深懷感激，壹直是老師和朋友。說再見的時間太長了，問生活是否如此淒涼？生活中的壹切都值得回顧。妳要習慣和人鬥，總是輸給他，鬥很久。——顧貞觀《金曲》
11，但謝了，來世無悔。——顧貞觀《金曲》
12，關菁畫的自然畫框，夕陽下的手稿是誰的？還剩下水和山。亂世千鴉，有漁翁之言在其中。我也為秋天難過，在匍匐的平原上熱淚盈眶。自古以來，愛情從未改變。在清娥墓上，東風裏的壹場野火燒壞了鴛鴦瓦。——顧貞觀《玉案:靜觀畫的壹個自然框架》
清代金聖嘆的著名詩歌
年份:清朝
金聖嘆簡介:
金彩(1608四月17—161八月七日)明成祖死後改名任銳，字聖嘆，別名鯤鵬石三。我說我真名叫張的時候，我是53歲(54歲)出生的。蘇州吳縣人，明末清初著名文學家、文學評論家。金聖嘆的主要成就在於文學批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》都有評論。
金聖嘆出生於1608年3月3日(17年4月3日)。他童年時生活優裕，但繼母早逝，家道中落。他狂放不羈，擅長寫作和詩歌。年考因作文奇形怪狀被勸退，後參加科目考試。它被改名為“任堇瑞考壹號”，但他從未想過做官，並以讀書和寫作為樂。評論挺經典的，巫師也是。據說河北省阜城縣曾經有壹座衣冠冢。
順治十七年(1660)，皇帝大贊金聖嘆的作品。“他是古文大師，不要拿他現在的散文看他。”他壹聽，立刻“痛哭北躬。”後來，蘇州府吳縣調新任縣令任對欠稅者重罰，並把公糧高價賣給百姓，激起民憤。人們以順治之死為借口組織反腐遊行。之後，100多名士子第三天去夫子廟哭訴，發泄不滿，隨後向巡撫朱國治舉報縣令。誰知朱仁夫婦竟串通壹氣，抓了18個關鍵人物。朝廷反其道而行之，讓士人抵制發兵餉，敲鐘擊鼓，聚眾發起混亂，震懾先帝精神，要求嚴懲。在“斬決”(順治十八年七月十三日)(1665438+八月七日，0)時，布施地——江寧——三山街，其中壹人是金聖嘆，魏初又犯了罪被斬首。朱國誌被吳三桂兵殺了，分了他的肉，屍骨無存。
金聖嘆的主要成就在於文學批評。他的評論非常重視對思想內容的闡發，經常借題發揮討論政治事務。他的社會觀和人生觀歷歷在目。他斥責“犯上作亂”，把《水滸傳》的名字解讀為“最壞，最壞，與中國不壹樣”，反對“以忠報國”；但他同情民生疾苦，痛恨魚民之官、盜賊之官，認識到“壹高俅”之下還有“高柏廉”、“尹倩之哥”及其狐狗，形成了壹股禍國殃民的社會勢力。108人“強行進入水泊”是“無序自強”，從而肯定了梁山好漢的反抗。他認為“居其國，不竊議其大夫得失，惡其治”，“著書無聖人，著書無帝王，著書無帝王，斷其治，斷其道而治，亦是交議”；不過，他也承認，如果世界上沒有路，庶人就敢於討論，而且“庶人的討論是歷史”。他宣揚“忠恕”、“孝”等儒家道德規範；但也揭露了倫理道德對人性的摧殘，歌頌了崔鶯鶯、張生的叛逆行為，嘲諷《冬日裏的西廂記》是淫穢之書，而力推其為“天地奇文”。他接受佛教的虛無思想，視人生為夢，所謂“天地之夢”、“眾生之夢”；但他正視現實，勤於描寫，認為“生死迅疾，人生無常，富貴難求。妳要是擅長我要的東西，不寫書怎麽活？”可見金聖嘆的思想是充滿矛盾的。金聖嘆文學批評的妙處在於對作品的藝術分析。他對詩歌和散文的評論比較普遍，比如把格律詩強分為兩解，把八股文運用到詩歌中，頗有詬病。他在評點《水滸傳》和《西廂記》時的藝術見解獨樹壹幟，繼李贄、葉舟之後，將小說戲曲批評推向了壹個新的高度。
清代金聖嘆的著名詩歌
1，天上滿月，地上半月，每半月滿月；今夜是歲末，明朝年，年復壹年。——金聖嘆
2、蓮子苦；梨的腹內酸——金聖嘆
3、花生和豆腐幹壹起嚼，有火腿味。——金聖嘆行刑前的遺言
4.“欲殺傲骨而長誌，欲洗半高處誌——金聖嘆評《西廂記》”
5.有晝夜之分，有晝夜之分，有寒暑之判，有寒暑之日，有歷法之時，有系統之分，有系統之升降。——金聖嘆
6.“大男孩，走街串巷，從南到北逛；年輕的老人，坐在躺椅上，閱讀春天和秋天從冬天至日到夏天。——金聖嘆《金聖嘆》
7、斬首，是痛苦的，不經意間的嘆息也是奇怪的。——金聖嘆
清代文學家趙翼的詩歌
年份:清朝
趙毅簡介:
趙翼(1727(丁偉年)~ 1814(徐佳年)65438+10月10)清代文學家、史學家、詩人。雲松這個字，雲松這個字，叫甌北，也叫丘處裏。是壹名35歲的男子，漢族，江蘇陽湖(今江蘇常州)人。乾隆二十六年進士。官是最重要的。宣辭官，在安定書院講學。他擅長歷史和考證。論詩人的“原創”與反模仿。五七言古詩中有些嘲諷理學，暗含對時政的不滿，與袁枚、張文濤並稱清代招魂術三大家。《二十二史註》、《王明勝論十七史》、《錢大昕考證二十二史》合稱為清代三大史學名著。
趙翼的詩論強調“氣韻”和創新，與袁枚接近。他反對明代前後七子的復古傾向，對王士禎和沈德潛的“神韻說”和“調式說”不滿。他說:“要爭上遊，自然的精神是關鍵。”(《閑居讀書六首》之五)“杜麗的詩壹直口耳相傳，但至今不新。江山有人才出，百年來壹路領先。”《論詩》又名《甌北史超》，系統評論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸遊、元好問、高啟、吳、查等十首詩。他重視詩人的創新，論述全面恰當。趙壹村有4800多首詩，其中五言古詩最具特色。比如《古詩十九首》、《閑讀六首》、《雜談八首》、《偶爾十壹首》、《住在後花園的詩》等。，或嘲諷理學，或隱晦地批判社會，或闡述壹些人生哲理，頗為新穎。七絕古詩，如寫在朗州、憂旱、五墓、七律，如寫在壹舟壹寺國子監、黃天蕩懷古、赤壁等。，都是獨壹無二的，他們在造句和對仗方面顯示了自己的技巧。另外，語言簡潔流暢也是壹大優勢。他的詩的缺點是有時說得太多，太平淡無奇，意象不佳。趙翼的文學作品包括53卷詩集和《甌北史超》。趙翼、袁枚、張文濤被稱為“清代招魂術三大家”。
趙翼的史學著作有《二十二史註》、《考於琮》、《揭檐雜記》、《帝王武學集勝》、《甌北詩話》等。由於《二十二史註》包括《羅誌》、《舊唐書》和《舊五代史》，所以實際上是二十四史。光是二十四史他就讀了3200卷，加上正文和註釋中引用的陳史註釋4000多種，工作量浩大。趙壹40多歲開始寫，直到1796才寫完。他寫這本書的時候已經70歲了。《二十二史註》是壹部考察史記文風演變和史實真實性的著作，表現出獨特的經世意識和對大量歷史問題的深刻見解，堪稱幹嘉樸學時代創造性思維的傑出成果。趙翼生前的歷史著作因與時代不同而被忽視。在他去世多年後，他的聲望急劇上升。梁啟超認為趙翼“用歸納法比較研究，以觀亂興亡。”《二十二史註》、《王明勝論十七史》、《錢大昕考據二十二史》合稱為三部歷史名著。
清代文學家趙翼的詩歌
1，最是秋風多管閑事，紅楓葉白頭。——趙壹的狂野壹步
2，國家的不幸詩人是幸運的，他們被賦予了滄桑。——趙毅
3.年輕的時候會吃很多苦。在妳變老之前，需要三分鐘七天的學習。——趙毅
4.矮人看過劇嗎？他們只是和別人簡短地交談。——趙翼《論詩歌》
5、浪費是句好話，勞動會耗費剪裁。我以我的生命為榮，但我是天生的——趙毅
6、江山有人才出，各領風騷數百年。——趙毅
7.杜麗的詩代代相傳，但至今並不新鮮。全國人才輩出，他們的詩詞和人氣會流傳上百年。——趙翼《論詩歌》
8、觸景生情，把事情幹起來——趙毅
9.有壹個人認識他壹生的朋友——趙毅
10，所以聰明人不肯放棄。要爭取上遊，自然的精神是其關鍵。——趙毅
11，“把金燦燦的小米放進鍋裏，變成白玉花——趙翼的爆樓詩”