另壹類是借物抒情，如胡適的《鴿啼》、周作人的《小河》、沈的《月夜》等。有的直接表達壹個抽象的觀念，如魯迅的夢、人與時間、胡適的壹個思想、宣璐的偶像、劉大白的《不合時宜》等。正是在這些新詩中，出現了大量的模糊意象和寓言意象，並表現出強烈的主觀意誌，這在中國傳統詩歌中是不多見的。早期白話詩主要表現為散文化傾向和平淡風格。
散文文化傾向:基本不用押韻，不分高低，隨情緒起伏變換長短句式，像水壹樣緩緩流動，自然形成舒緩自由的內部節奏；同時大量使用虛詞，采用白話散文的句式和章法，以清晰的語義邏輯連接詩歌的意象，與傳統詩歌有著本質的區別。
樸素風格:壹些早期的白話詩人熱衷於向民歌傳統學習。北京大學歌謠研究會成立於1920，由周作人、劉半農、沈等早期白話詩人發起成立，開始了現代新歌歌謠的努力。劉半農在收集家鄉江陰民歌的同時，還用江陰方言寫了20多首四句山歌，編成了《瓦夫集》。後來，他寫了《楊》，其中也包括現代民歌的創作。
劉大白的《賣布謠》《天竺來》等詩也直接借鑒了民歌的風格。這也是對傳統詩歌中文人化、貴族化傾向的自然反應，與五四文學大眾化的思潮是壹致的。朱自清曾指出，新中國成立以來，周的文學主張人道主義仍是新詩的特色之壹。人文主義是個人主義和博愛的統壹，這在新詩中得到了充分的體現。胡適的《老烏鴉》、周作人的《小河》、陳衡哲的《鳥》等詩，雖然表達方式不同，但都表現出壹種追求自由的個人主義精神。以慈善事業為題材的詩歌比比皆是，如胡適的《黃包車夫》、沈的《黃包車夫》、《殺羊殺鴿》、劉半農的《地毯》、《隔了壹層的紙》、《學徒的痛苦》、俞平伯的《無名悼亡詩》等。，要麽對下層工人的苦難表示同情，要麽對弱小的動物表示憐憫。早期白話詩人為新詩的誕生做出了不朽的貢獻，但他們的詩歌也存在著嚴重的缺陷。
首先是太平淡，情感濃度不夠，想象力不足，回味和香味不足。
在早期白話詩中，無論是描寫、比喻、象征，都具有通情達理、平實平常的特點；另壹方面是缺乏藝術想象力。早期白話詩大多具有‘歷史文獻’性質，其歷史價值和局限性就在於此。這與早期詩人對詩歌的內在特征不是很清楚有關，比如偏向於表現和想象。也反映出他們對詩歌和小說的區別不夠重視。
其次，詩歌的語言傾向於散文。他們只關註新詩語言與舊詩語言的區別，即白話文與文言文的區別，而不關註詩語言與其他文學體裁的區別。雖然他們出於習慣也寫了很多押韻詩，甚至強調雙音押韻，但基本的指導思想是追求所謂的自然音節。過分追求音節的自然性，必然會使詩歌的語言失去應有的韻律美或節奏感。但這些都是進步中的不足，會隨著新詩的發展而逐漸克服。