-香草美人的幻想世界
帝子倒向朱蓓，他的眼睛很痛。。
多風的秋風，洞庭的波，樹的葉下？。
平王，而禮喜？。
鳥在中間的時候樹上有什麽？
在袁那裏，有和賈蘭，但我想兒子不敢說話。
遠遠望去，看流水潺潺。
宮廷裏的駝鹿是什麽？焦的水源是什麽？
郗超馬鈺Xi高江，Xi冀西Xi陸。
當我聽到那個美女在叫我的時候，我會開車離開。
在水中建壹個房間，用蓮花蓋來修補。
日墻如紫壇，香椒如廳堂。
桂東斕曦居，易欣梅Xi藥店。
這是壹個窗簾，這是壹個窗簾。
白宇·Xi是小鎮，石蘭·Xi是香水。
的吳，耀眼的杜衡。
百草合真庭，築香門。
九花相見，靈來如雲。
河裏捐的比我要的多，荔浦留的比我要的多。
如果妳去汀州和杜若，妳會很遠。
不能突然得到，可以暢所欲言，可以包容。
？
——屈原《九歌·香夫人》
除了屈原，沒有人能寫出這樣浪漫的幻想世界。如果木蘭花開了，杜若的芬芳就會縈繞心頭。透過雲夢澤上的薄霧，神秘而撲朔迷離的傳說層出不窮。
在神話世界中，每條河流都有自己的水神，比如東海的海若、黃河的鳳儀和洛水的宓妃。就連《西遊記》中的通天河也有壹個叫靈幹王的妖怪守護著。
香夫人是守護湘水的女神。湘江響水在今天的湖南省。林黛玉，瀟湘公主，“瀟湘”是指其上遊最大的支流響水和瀟水。《山海經·中山經》記載:“東南方壹百二十裏，稱洞庭之山。上面有更多的金子，下面有更多的銀和鐵。樹多，梨多，橘多，梗多，草多，草多，牡丹多，龍多。皇帝的二女兒住在那裏。李淵之風，渡瀟湘深淵，在九江之間，進出必有風雨。”
關於湘水女神，流傳至今的說法很多。除了屈原寫的香夫人，還有人說她叫香菱。《楚辭·令湘靈顫舞鳳儀》寫的是湘水女神、東海海神、黃河水伯。蘇軾《江城子湖與張喜安同賦時聞古琴》中的壹句“煙雲收，依約為香菱”，把他聽到的音樂比作湘水女神仙樂，可見香菱在人們心目中形象之美。
然而，最常見的版本是“娥皇·女英”的傳說。有人認為《九歌》中的和《湘夫人》指的是舜和他的兩個妃子。這個觀點和很多文獻記載的事件和地區是壹致的，所以也是流傳最廣的。
傳說舜南巡時死於蒼梧，和為尋舜沈湘水。他們的眼淚灑在竹子上，變成了香朱非。在今天的湖南嶽陽君山上有壹座費廟，供奉的是和。我有幸在君山斑竹園看到了費翔竹子，它長滿了黑點。雖然我知道那只是竹子的壹個變種，但我還是固執地相信“淚灑青竹”的神話。這個世界上，總有人願意相信美好，不管是真是假，哪怕只是為了成全自己心中的壹個幻想。
屈原稱項夫人為“帝子”，即皇帝的女兒，而恰巧娥皇和女英都是帝堯的女兒，這就增加了“項夫人是二妾”這壹說法的可信度。
起初，是《史記·秦始皇本紀》把項夫人和黃結合在壹起。在此之前，沒有這樣的說法。娥皇和女英的出現比屈原早得多。按理說，如果兩者有關聯，詩中不可能不提。但從《香夫人》和《香先生》兩首詩的內容來看，似乎沒有任何提及的跡象。
不管湘夫人的真實身份是什麽，根據詩中的意思，有壹點是肯定的:湘夫人是湖南的女性女神，是湖南男性女神向君的配偶。但《湘夫人》是用的腔調唱的，主角是，表達他赴約卻不見湘夫人的失望。
楚人祭祀向夫人時，以男迎向夫人，反之亦然。古往今來，詩歌的主題大多離不開愛情。香夫人和香先生雖然是神，但還是逃不出愛情的羅網。看來神仙的愛情和凡人差不多，有悲歡離合，也有喜怒哀樂。向君在洞庭等項夫人，兩人沒有見面。這不是很像《詩經》裏描寫的場景嗎？
在這首詩的開頭，我寫道，“帝子下到Xi朱蓓”，但湘夫人實際上並沒有來。這就是向君的想法。他是如此渴望見到香夫人。在她的身影出現之前，他已經迫不及待地想看到它了。
秋風吹皺了湖面，水面波光粼粼，岸邊的樹葉紛紛落下。在如此美麗的畫面中，我獨自思念著她。我們約好在這裏見面，但她直到黃昏才如約而至。
水澤岸邊的白芷和蘭花散發著清香，正如我心中對妳的思念？。水在流動，時間在流逝。我騎著馬在河上找妳。恍惚中仿佛聽到妳的呼喚，想和妳壹起坐車去。
妳看，風景好浪漫，好漂亮。短短幾句話，情感與風景，空虛與現實緊密結合。我仿佛看見向君從洞庭湖上焦急地張望。還沒等來愛人，他眉頭壹皺，沿著河邊飛奔，甚至出現了幻聽和幻覺。身為神，卻表現得像個戀愛中的年輕人，真的是壹句話:有神，有世俗的欲望。否則，七仙女和織女為什麽要離開他們崇高的神仙，到人間去尋找真愛呢？
我們的向君勛爵不是壹般的迷戀。他骨子裏透露出來的是對湘夫人深深的愛。說他害相思病壹點都不誇張。隨著思想的深入，他想象中的世界越來越豐富多彩:水邊建起了壹座獨壹無二的宮殿，所用材料全是奇花異草，有荷葉、香蕈、紫貝、辛夷、白芷、薜荔、杜衡等...九嶷山的神仙都來了，就像天上聚的雲。和湘夫人歡迎神仙入宮。
如我所想，香草美人永遠是屈原寫作的主題，光看著就香。
向君沈浸在他想象的世界中。他感到幸福和快樂，好像他的夢想實現了。壹個人在什麽情況下會幻想自己還沒有擁有的幸福？我曾經說過《詩經》的女主人公暴風女，只在孤獨無助的時候幻想在暴風中遇到心上人。向君的情況其實和她差不多。如果等待的痛苦已經到了極限，他怎麽會憑空想象出這壹切？夢壹旦醒來，壹切美好都消失得無影無蹤。這時候，他就不得不正視自己內心的痛苦。
夢終究是夢，向君終於醒了。意識到香夫人不會出現，他脫下外套扔進了湘江，把自己的薄外套留在了澧水岸邊。因為據說是項夫人送了他壹件夾克衫和壹件薄外套，他等不到愛人，心裏很煩，又找不到其他的發泄方式，只好扔掉愛人的信物來尋求心理平衡。
但是對湘夫人的愛太深太根深蒂固，無法消除。在短暫的抱怨和憤怒之後，他又開始改變主意了。他飛到水中的綠洲摘下杜若，送給遠方的戀人。這個情人不是別人，正是香夫人。向君覺得很難壹下子過得開心，所以暫時放松了。
不知道是太愛了還是心態好。向君的這種想法，在我看來，其實是自我安慰。他不確定自己是否還能再見到香夫人，但同時又堅信自己還能再見到她。他後悔扔掉了香夫人送給他的衣服，所以他別無選擇，只能摘下香草杜若，在將來見面時送給香夫人。或許壹個是賠罪，壹個是讓湘夫人知道他曾經在洞庭湖邊等她，希望湘夫人能理解他的苦心。
向君離開的時候很暢快，很豁達，做了這個決定之後，心裏就釋然了。張小嫻說，有時候，我們願意原諒壹個人，不是因為我們真的想原諒，而是因為我們不想失去，我們只是假裝原諒。我想向君的心情大概也是如此。他不可能對香夫人沒有怨恨，否則也不會壹氣之下把香夫人送給他的衣服扔掉。但他不想失去香夫人。只有說服自己，他才能坦然的期待下壹次的見面，才能繼續放心的愛她...
從赴約到看似無憂無慮的離開，向君經歷了期待、焦慮、喜悅、懊惱、失望等壹系列情緒變化，愛情讓他忘記了身份和臉面。忘了是哪個朋友曾經跟我說過這樣壹句話。壹個人再堅強，在愛情面前也會變得卑微。項峻就是這樣。
不管妳什麽時候來，我都會壹直等著妳。我相信有壹天妳的身影會出現在響水的盡頭。