雜詩
作者:王偉
原文:
妳剛從我們家鄉來，我們必須了解人情世故。
當妳經過我的窗邊時，梅花是不是在綻放寒梅？
註意事項:
1，君:妳對對方的尊稱。
2、故鄉:故鄉，這裏指作者的故鄉。
3.明天:妳來的時候。
4.窗戶:有雕刻圖案的窗戶。
5、寒梅:冬天梅花。
6.開花了嗎？開花了嗎？有(zhuó)花，開花。Not，用在句末，相當於“沒有”，表示懷疑。
詩意:
妳剛從我們的家鄉來，
妳壹定知道妳家鄉的人情。
對不起，當妳來到我雕花的窗前，
那是臘梅開花了嗎？
贊賞:
這首詩表達了作者的品味和傾向。詩人思念家鄉是很自然的；又如梅花，溢於言表。這首詩既靈便又自然。
詩中的抒情主人公(“我”，不壹定是作者)是壹個久居異鄉的人。突然，他遇到了壹位來自家鄉的老朋友。首先激起他的是強烈的思鄉之情，渴望了解家鄉的風光和人事。前兩句以接近生命自然狀態的形式，不加修飾地生動表達了“我”的這種感受。反復出現“故鄉”二字，可見鄉愁:“妳該知道”雲雲。但卻表現出了渴望了解農村的情懷，透露出壹種童真和善良。簡單描述我在特定情境下的感受、心理、神態、語氣，其實是很節儉的筆墨。
關於“家鄉事”，可以列壹長串問題。初唐時，王績寫了壹篇《靜思故裏見鄉民》，從友人舊子，宗族兄弟侄子，舊園新樹，毛宅之闊，柳之密，到園中花，至今未完。然而，這首詩裏的“我”拋開了這些，獨自壹人問對方:當妳經過我的絲窗時，梅花是不是正在盛開的寒梅？仿佛故鄉值得懷念的，是窗前的寒梅。這是非常不自然的。但這不是故作姿態。
壹個人對家鄉的懷念，總是和與他前世息息相關的人、事、物聯系在壹起。所謂“鄉愁”，完全是壹種“形象思維”，想家的人腦子裏浮現的都是具體的形象或畫面。家鄉的故友故友，山山水水，風土人情，都值得銘記。但往往是壹些看似普通瑣碎的事件，引起親切的懷念，比如這個窗前的韓梅。它可能包含了那些日子裏家庭生活中親密而有趣的事件。所以，這個寒梅不再是普通的自然之物，而是故鄉的象征。被詩化了，典型化了。所以這個寒梅自然成了我思鄉之情的集中寄托。從這個意義上說，單問“寒梅開”是完全符合人生邏輯的。
古詩詞中常常有這樣樸實無華，富有詩意的作品。看似簡單到不需要任何技巧，其實包含了最高級的技巧。像《韓梅》這首詩，通過特殊的體現，也算是壹種典型的技巧，但這種技巧體現的是壹種平淡家常的形式。這就是所謂的巧與簡的結合。王績的《問壹個靜思故裏的村民》這首詩可能比這首詩簡單，但它的壹系列問題遠不如王維的問題有藝術性。新聞不值得深思嗎？
“妳從我的祖國來，告訴我發生了什麽事！."這句話好像問的是家鄉的情況，但詩人只是籠統的問了壹下“家鄉”，但我該問什麽呢？詩人的心裏充滿了疑問，不知道從哪裏問。所以我們可以想象詩人的猶豫和對方的驚訝。"當妳經過我的窗邊時，梅花是否在綻放寒梅？"這個問題把對方搞糊塗了，問的是事情而不是人事。梅花在這壹刻綻放了嗎？想必讀者也對此感到驚訝。但就是這個問題，很有意思，很有紀念意義。其實詩人真正的目的是梅花在哪裏。詩人想說什麽，想問什麽，我不知道從何說起，但他的鄉愁就在這個不經意的問題裏。這是詩人留給讀者想象的空白。