二十多歲的曾國藩雄心勃勃，樹立了遠大的人生理想。他決心“壹睹韓愈的風采，揚名立萬”。在文學的道路上，我們要追尋韓愈，把佳作流傳千古；在成功的征途上，我們應該以張亮為榜樣，協助劉邦治理國家。然而幾年後的《春秋三十壹，如此倔強》，其憂郁之心是強烈的。在《九雜詩》第七部，他坦言:“不用管我的思想，我吃飽了飯，飯飽了。妳擔心的不是妳做了什麽，而是妳享受的沒有結束。黃昏登高，環顧四周。落葉飛東南，孤雁飛西北。想不到妳，淒涼。”作者排在北京官員之列，壹直“飯飽飯飽”，物質生活應該是滿足的。但他肩負著壹個正直的地方醫生的歷史使命感，他像“秋老”壹樣，面臨著清朝的衰亡之路。“我們為什麽要難過？”清廷“夕陽”“落葉飛東南”，江河日下。作者怎麽能不擔心？登高望遠，在“環顧”之下感覺“無邊無際”，自己就像那只無助飛翔的“孤雁”。
曾國藩的古體長詩《甘淳六首》寫於道光二十三年，中國鴉片戰爭失敗，簽訂喪權辱國的《南京條約》後的第二年。詩全面描寫了邊疆，遼闊的疆域面臨著被虎狼之類的列強吞沒的多事之秋。在外敵的嚴峻形勢下，身為翰林的曾國藩渴望自己“招兵七千到強龍，不可能無情。”民族精神薄於萬裏，螳螂無大礙。立即收黑合成塵，早晚紅旗報未央。“我希望我能帶著我所有的部隊去西北邊疆，平定當地的暴亂，這樣我就能展示我真正的男子漢氣概。他發誓要把‘烏克蘭’的追隨者化為‘塵埃’，不管需要多長時間，他壹定會凱旋而歸。”報未央”指為朝廷效力。
國難當頭，曾國藩容不得自己深入思考，“士為知己者死”的愚忠最終占據了他的胸膛。他寫了六首感受春天的詩。第五首寫道:“上不了天，天門吞大象。豺狼虎豹守著九關，誰敢張牙舞爪？那群吳是啞巴，叫。可惜翅膀短，不好長。”這首詩的第壹段是對王朝政局的描寫:有狼，有虎，有豹，為名逐利，冷酷無情，咬牙切齒，無人敢戰:有啞口無言，聲嘶力竭的群眾，只在乎空談，沒有人才，還有很多“青義派”。“曾寂寞馮明雲，斷九州未了。單鑫開瑤池輝煌，鮮血淋漓。要讓惡鳥發出不同的聲音，就坐看悲傷壹起生長。有日月真心照，有鬼神俯視高朗。”詩的後半部分由此誕生，是曾的奇想。他以為壹旦掌權，惡鳥就能變聲，可憐的人就能長大。據曾家書《致六兄弟》記載，這組詩是“慷慨悲歌，聲言陳窩子(陳子龍)將不允，但語言過於激烈，不敢示人。”他的詩表達了強烈的悲傷、憤怒和雄心。姑且拋開曾國藩後來的所作所為。他早期的憂患意識和誌向，基本上是與歷史進步的趨勢同步的。林則徐、鄧廷珍的“雙龍劍”被朝廷拋棄，將失去愛國大臣的支持，成為“孤鳳”。即便如此，他也會竭盡全力，在藍天上展翅，在神州大地上震撼，在“震九州以不凡”。至此，作者的思緒瞬間被拉到神話國度，幻想自己成了救世主，坐在瑤池盛開的蓮花上，來到人間斬妖除魔，政事壹片光明；驅逐外敵，恢復祖國邊疆的和平。為了把人民從血火中解救出來，作者將不惜壹切代價掃除壹切惡勢力，“鮮血淋漓”，發誓要用沾滿鮮血的“仙杖”驅走烏雲和黑暗，回到壹個光明美好的世界，“日月精誠照蒼穹，鬼魅俯視蒼穹。”曾國藩的氣魄不能不讓人瞠目結舌。
第二，？“天能填河，塞河，惟善心不能開。”
官僚主義的黑暗、士兵的劫掠、地主的剝削和自然災害的盛行，迫使廣大人民群眾不得不生存。社會兩極分化越來越嚴重，這在曾國藩的詩中有所體現。在長詩《紀念劉夢榮》中，對上流社會的奢華生活描寫得非常詳細:“上帝造了壹群人，他們的地位是柱形的。雄偉的帝都，磅礴的藏書讀來。前庭填群，後亭清。大馬如飛，高車如電開關。我在胡同裏騎的時候，墻晃窗，紙裂了。”北京高官的宅邸氣派非凡，“宏偉”的建築“雍容華貴”、“溫潤明朗”；出門時“大馬”高車兇猛，“疾飛”、“如電開關”。人不及時躲避，就會死在車輪下；穿過狹窄的街道後，馬蹄聲和車輪聲震碎了人們房屋的窗戶。人怎麽才能和平相處？曾的詩生動地再現了那些驕奢淫逸的政客們令人作嘔的嘴臉。下層則是另壹番景象，構成了正反鮮明的對比。《後晏殊與太守賑詩》雲:“去年河北悲淒，千裏之地剝無毛。妳不該犧牲自己的生命，妳的妻子和孩子將逃離。”曾的詩描繪了壹幅千裏光地，哀鴻遍野，家破人亡的悲壯畫面，可謂慘不忍睹。矛盾積累到極致，各地農民紛紛揭竿而起，整個清朝岌岌可危的時刻終於到來，整個社會分崩離析。
道光二十七年雷起義，道光二十年李元發起義，整個局勢非常動蕩。1850都察院奏:“廣西土匪橫行，延伸至七府壹州。”曾國藩作為湘軍總司令，經歷了十幾年的戰爭，用詩歌記錄了戰爭。《雍農與石喻及三子》皆錄於《斯乃夫之韻》:“今天，我甚至為回城而激動，所以我不想捶我的手臂。老天也幫了昆陽傑，繞著房子飛，沖向了雲和雷。壹場小雪，已是我這輩子的三北之恥，洗去了我過去的千千萬萬個哀愁。”曾國藩為了維護自己的統治，對起義軍極為敵視，殺人如麻。當時人們戲稱他為“曾剃頭”。帶兵大獲全勝的喜悅溢於詩中，士大夫得誌後的豪情噴湧，“沈浮難免，今朝有千杯之樂。”曾國藩投身清廷，帶著“他們為什麽穿著靴子死去”的情懷投入到妳死我活的鬥爭中。他曾經遭受了多項令人心痛的考驗，第二次失敗後自殺，他的兄弟在戰場上被殺，以尋找他的屍體。“元香叛軍參差不齊，十之八九好。”英雄蜀血，大地各種秦灰”。
隨著天京城的陷落，到處都是敵我的屍體，彈孔無數，硝煙彌漫，被殺的人嗆得秦淮河，大地似乎還在顫抖。簡直是人間地獄，曠野有雨，野地有風。曾國藩用詩歌再現了戰後滿目瘡痍的悲慘景象。《致吳南平》中寫道:“即今南朝安靜，而亂後李鐸多災。荒村有骨飼狐，沃土無人能養蒿。肌肉力量狹窄，誰願意打寶寶？三裏罰五裏稅，封城或遇虎豺狼。胡引大藩兩千裏，何不救之？”曾的詩類似曹操的名句“白骨露於野，雞鳴千裏”。在這種戰後的情況下，大大小小的官員依然不思教訓，依然“封城或遇虎豺狼”，壓榨百姓。曾國藩不禁仰天長嘆，不顧生死，撲滅了太平天國的農民戰爭。按照最初的設想，會是中興的標誌，但世界依舊。他痛苦萬分，感嘆道:“天能填河，地能塞，唯有善心不能開。”
朋友和朋友交往，就會感受到敘事，唱著末世的悲歌。當曾回到家鄉時，他會對戰後的廢墟感到悲傷和嘆息。曾國藩在金山觀東坡玉帶上寫下了“回航吹金山”七首古詩。不到壹年，人就變了。“妳擔心什麽？”無情瘦石空贊袁。玉頂上飄著六只蒼蠅，榻上坐滿了千條龍。十年戰火，山谷成谷，道場百畝荒蕪。在殘垣斷壁中，建築周圍沒有蒼蠅，也沒有匪警中復雜的動物圈。古佛負墻透秋雨，小和尚無食夜寒。“路過歷史聖地鎮江金山的繁華建築，今天卻被大火燒毀，從側面反映了太平軍與湘軍的激戰。戰後風雨交加，壹片蕭條，百姓饑寒交迫。”小和尚沒飯吃，晚上冷。"他懷著壹顆蒼涼的心，遊歷了佛寺遺址金山寺，不禁想起了幾百年前蘇東坡留下的玉帶詩。他百感交集地寫道:“世上只剩下蘇公的舊法衣，腰玉件。佩佩散祭七百人，天章褒寵魏。我懷的是老峨眉，像鳳凰壹樣翺翔。楊紫茳腦袋數了數，幾回歡愉幾回悲傷。去北方的五臺就是死刑，搬到南方是唯壹的活路。磨蠍子是災難，荊棘滿地難走。可惜名山藏舊物，長倚河月忠肝。曾功勛卓著，卻遭到滿清貴族和朝中大臣的懷疑和誹謗。無奈之下，他勸說攻陷南京的弟弟曾國荃歸田，避免被殺；妳可以想象壹下，自己壹手創建湘軍，在太平天國崩潰後自己解散湘軍，為了上官位，保平安的悲哀。曾國藩只好自嘲，在這首詩的結尾，以“江山自好日起富，不歇難笑”結尾。這個“笑”字，暗示了作者有多少辛酸的淚水！
第三，？“高喊虞舜，用狂歌回答屈原。”
到了清朝，曾國藩以血肉之軀抗爭。當他拼死壹戰，耗盡精力的時候，他意識到清朝已經變得像壹堵糞墻，沒有“復興”的希望了。他不禁悲從中來，悼念屈原，痛徹古今。《德·郭俊仙書詩合而為壹寄六首》第二部寫道:“雅悲淒，斯文久不恭。固執壹點，我有柵欄。向虞舜喊話，用狂歌回答屈原。既然不是君子，那就不好說了。”亂世，他渴望虞舜天下太平；夢想破滅後，他不得不像屈原壹樣絕望地離開宮廷，死去。這種感覺是多麽沈重啊！
秋天是落葉沈郁的季節，容易導致人的憂郁。曾國藩寫過《秋詩五首》，其中有壹句說:“大葉如雨，西風吹我衣。天地壹生氣，壹切就亂了。空船不足掛齒，恩怨召喚殺機。每壹年，我都厭倦了跌跌撞撞的事情，都在憐憫和冷笑。最後我會學黃偉，飛走。”詩中表達了作者對官場險惡、命運難測、勾心鬥角的厭倦，壹心報國，導致“回頭是岸”。在“跌跌撞撞”和“可憐嘲諷”的情況下，不如盡快擺脫官場的糾纏，“學黃鸝”自由飛翔。到了這壹組的第五首詩，這種想法極度膨脹，演變成了田園詩般的野心。“我的朋友劉夢榮，我有兩本好書。三年不還，何來今日之苦？深山寶藏，光氣填州。範瑛走在祭壇墊上，成名生涯空空如也。若無補天之術，不如鋤之。”劉融是曾國藩的重要謀士，在當時有“軍中臥龍”之稱。他也是曾國藩最早的密友，也是他的兒女親家和拜把子。劉榮，戰功卓著，成為湘軍建立後第壹個智勇雙全被提拔的將軍，官至陜西巡撫。在的建議下，劉被解散，回到家鄉。曾國藩為此感到惋惜，但這是好事。在這首秋詩中，曾國藩深深地懷念著自己的摯友劉融，認為劉融回鄉的願望終於要實現了，這是壹件值得慶幸的事情。我回到家鄉，住在深山裏，潛心鉆研自己的學問，寫了壹本書，留下了《楊惠堂詩文集》、《壹辯壹疑》、《光氣填州》。在曾看來，劉融被小人陷害，朝廷昏庸，導致他的抱負沒有得到充分完美的體現，在陜西的幾年裏留下了許多遺憾。但他能從源頭上進退自如，不失氣節，不悲不喜，不眷戀富貴名人，充分體現了他的知識修養和人格氣質。在這首詩裏，曾國藩懷念劉融，但同時又深深地感到，清朝已經把太陽落山了，他無力回天。他不禁希望能像劉融壹樣隱居起來。“沒有補天的本事，不如鋤地。”中國儒家所要求的屠呦呦的人生信條是“達則濟世，窮則獨善其身”，表現為曾的信仰。詩中的對聯充滿了他說不出的悲傷。
入世無望，出世之念自然生起。曾國藩的第四首詩《送淩十壹去長沙五首》清楚地表明了他對農家寧靜田園生活的向往:“可惜我不學山中人，種田錢多。壹直回到妳老婆身邊，給鄰居殺雞。世人聾而無知，笑詩如塵。君自有清塘山，蓋房種樹難。”在他的心目中，“清塘山”是他傷痕累累的靈魂可以休養生息的地方，因為這裏有慈愛的妻兒和淳樸的鄰居。對於世俗的煩惱，“世人皆聾而無知”，做壹個無憂無慮、與世無爭的人。鄉愁頻頻牽引著他，他在《山谷圖》中更詳細地描述了家鄉山水之美:“我家在湖南高丘，草堂築了壹萬根竹竿。春雨晨鋤玉版，秋風夜亭響。”“錢塘畫師天縱，手雕祥雲落於此。風雨葉寒碧，明窗空。”家鄉的風景太美了，簡直是上天的恩賜。曾國藩模仿李白浪漫飄逸的用筆，發展了豐富的想象力。“錢塘畫師垂天，手裁祥雲落於此。”湘是湖南的簡稱，祥雲其實指的是家鄉的美景，讓他魂牽夢繞。幾十年的官場鬥爭，曾國藩在血、淚、火中掙紮，經歷了人間的風風雨雨。雖然他壹生從未隱居山林，但他歸隱故鄉以求安寧的心情是真實而自然的。
(作者單位:南華大學法學院、南京大學中文系)