很小的時候，父母出差上班，我總是靠在窗戶上看著遠方，以為遠方的父母可以突然出現在我的視野裏。或者閑來無事的時候，總會在家門口附近的小樹林裏找個舒服的地方躺下，看著天上飄著的白雲，醞釀著詩詞，想象著未來和遠方。
我壹直知道，遠方有壹個地方叫家——那是我們向往和向往的地方，是我們心靈的棲息地。但我不知道它從何而來，為什麽它會如此強烈地影響我們。直到有壹天我在和壹個4歲的(M:妳剛才沒整理好玩具，媽媽生氣了。媽媽，如果妳再生我的氣，我就要回我自己的家了。妳的家在哪裏？s:就在那裏！我被孩子的話震驚了。原來孩子的天性裏還有另壹個家。不僅僅是孩子，我們每個人——突然發現家就在那裏——在每個人的心中，它不是後天獲得的，而是壹種深深植根於集體潛意識中的情結，或者說是我們的自性通過情結召喚著我們。
總有壹個地方讓我們回去。除了生老病死，除了金錢、欲望和權利，除了生存和安全的基本需求，我們還有精神需求和自我實現的需求。而引領我們探索精神深處的力量，是我們對自我歸屬的需求。
我們永遠在路上。我們總是無法安定下來，總是在斷裂和重建。我們說:不要活在眼前，我們還有詩和遠方。如果遠方是我們靈魂自我的花園，那麽詩歌是什麽？她是我們心靈的碎片，遊走在意識和無意識的海洋中，連接著意識和無意識。讓那些被意識面具負重的人，在瞬間的寂靜中找到真正的自己。也讓那些沈湎於無意識海洋的人擡起頭來，看到了現實的陽光。而那些遊走在我們心中，影響我們心情和生活的片段，就是我們的情結。它是壹種獨立的存在和自主性，它以其獨特的方式影響著我們的意識生活。現實中，很多人糾結於物質與詩和遠方，在現實與夢想之間失去平衡，或者完全認同自己的人格面具，被壹種情結吞噬；或者完全以超然物外、厭世的姿態出現，過著所謂的隱士生活，這也是另壹種情結的表現——完全被詩和遙遠的情結占據，無法與現實對接，卻不知意識和無意識需要壹種平衡，出世和入世也需要壹種平衡，而這種平衡就是通向我們自性的根本，是修行的源泉。
榮格說，“復合體是原型，具有強大的力量。它可以控制有意識的自我，成為自我之家的主人。如果自我認同的情節完全被情結所擁有，就會出現各種自我迷失。但通過有意識的努力，情結是可以得到壹定程度的抑制的。”但情結不會完全消除，它是我們內心的壹部分。而我們精神成長的根本，就是要培養良好的自我認知能力——就是要看清復雜，然後知道為什麽，知道它是什麽，並且能夠活在中間，不偏不倚，堅持它的兩端。
很多早年漂泊海外的華僑，稍有成就，年紀大了，都會有壹種深深的鄉愁。對家鄉的向往，對土壤的眷戀，是壹種怎樣的情結？“復雜總是包括從未真正把握和控制的恐懼、需求和洞見的記憶，並以壹種有害的方式不斷擾亂意識的生活。”很多早年漂泊海外的華僑，背井離鄉，沒有好好告別就匆匆離去。這種情結沈澱在頭腦中，當意識放松時就會浮現出來。讓我們產生壹種莫名的情緒，影響我們現有的生活。"復雜來自情感創傷和影響以及道德沖突."那些早些年沒有處理好的“未竟之事”，成了我們情結的壹部分。而“情感的基調內容是基於情結的，情結是情感的核心，是能量的聚集中心。需要的時候就會呈現，忍無可忍的時候就會爆發。”當那些海外華人被劇情能量困擾，無法承受的時候，他們就會回到萬裏老家尋根，或者用自己的方式為家鄉人民做點什麽。這些都是情結導致的，情結是他們的情結爆發時的壹種表達方式。
如果說詩和遠方是原型意義上的情結，那麽鄉愁遊子情結就是現實意義上的情結。而這些情結構成了我們人格不可分割的壹部分，讓我們以不同的方式成長為獨壹無二的自己。我試圖回到那個遠古時代，想象那些祖先在山洞裏互相依偎取暖，饑寒交迫。他們在與天地四季的交流中，通過自己的努力獲得了怎樣的智慧！在漫長的歷史中，留給後人的不僅僅是那麽多珍貴的物質財富，還有那些無價的精神財富。這些精神財富以原型的形式被我們繼承，並出現在我們的生活中。當我們忽略它時，它會以其獨特的方式提醒我們——夢的語言或藝術表達、積極的想象等。，這樣我們才能正視他們的存在，並跟隨他們的指引回到我們追尋自性的旅程。作為這些原型的載體，情結需要被看到——我們無法改變情結，但歡迎它，接受它，成為豐富我們整體人格特征的壹部分。讓它變成我們自己旅途上的壹道光，引領我們走上正確的道路。
我在國外工作學習了幾年。當我在國外的時候，我非常想家。無意中聽到壹首家鄉的歌，在路上遇到壹個說中文的老朋友，都讓我熱淚盈眶。年輕人的情緒很容易被誘惑，但那時候我已經完全被情結附身了，受不了對家鄉的向往，所以回來了。但是回來的時候總是被距離吸引，總是想離開，總是想離開。所以我想，那個距離在哪裏？真的是具體的地方嗎？現在才知道，不是，是我們心中那個讓我們永遠安心的地方，叫做家。
正是因為情結的存在，才知道思念是壹件美好的事，才知道只要我想，家就在不遠處等著我。復雜以多種方式存在，既有積極的方式，也有消極的方式。正如張愛玲所說，“人生是壹件華麗的袍子，上面爬滿了虱子。”那些虱子就是我們的情結，它就在那裏，以* * * *的方式與我們的身體壹起存在。“情結在壹定程度上阻礙了個體的進壹步發展，生命的創造力只有在情結被表達出來的情況下才能呈現。並把它整合成頭腦的壹部分。”我們應該意識到它，接受它，整合它，改造它。
而當我們面對情結的時候，如果不想被擁有，就要保持壹種自我認知的習慣，在它到來之前就要能夠感知它，安撫它，和它友好相處。壹般來說，自我對復雜有四種態度。第壹種是完全無意識的，完全沒有覺察情結。這種人完全被壹個人格面具所掩蓋，已經失去了自我。比如太多人在生活的壓迫中迷失了自我。第二是部分或全部的自我認同。這種人模模糊糊的認識自己，知道探索自己，卻找不到前進的方向，時不時被欲望和現實俘虜。他是墻頭草，知其然不知其所以然。三是投射自我的情結。當壹個人無法認清自我的情結時，他會把自己擁有卻得不到的東西或者性格中的弱點卻不自知地投射到身邊的人或者其他人身上。如來訪者對心理咨詢師或追星族的投射，宗教大師的投射等。第四是當我們有很好的覺察力和控制力，當情結以壹種情緒化的方式出現和攻擊時，我們能很好的分辨它，知道它從哪裏來，要去哪裏，也知道如何以自己獨特的方式疏導情結，讓它幫助我們成長，帶領我們，更自我。榮格說，“有情結並不壹定是壹種缺點，而是壹種未被吸收的情況或壹種新的可能性。”所以，我們要好好利用復雜，把它變成壹種新的可能性。
在夢裏，我們走在自我與自我和諧生長的花園裏，詩意的行板上。現實中，我們戴著不同的面具，徘徊在欲望交織的水泥高墻中。當我們在現實中疲憊不堪的時候，也應該在自己的精神花園裏打個盹，而詩歌就是我們無意識的最好表達。無論是回歸還是離開，我們都要時刻知道並堅定自己的新方向。如果我們只是在情結出現的那壹刻就跟隨它，那麽無論是在異國他鄉，還是在家鄉，我們都會壹直被情結占據。沒有必要讓自己意識到和感知到這種情結，我們就會受到它的負面影響和作用。如果情結來了，我們看著它，像老朋友壹樣拍拍它的肩膀，告訴它:妳來了，我們壹起坐吧。然後壹起笑——壹旦被接受的情結被看到，對我們的影響會越來越小。我們會走得越來越輕松，越來越舒服。
說起來容易做起來難，我們每個人在成長的過程中都被復雜所束縛，以至於無法做真正意義上的自己。而遠方不僅僅是家，更是我們渴望的自由。靈魂的天空是廣闊的，我們要睜開智慧的眼睛去看，照亮我們的人生。讓我們有勇氣去發現和面對，成為生活中靈魂的煉丹師，去劣存精，洗心除塵。讓遠方成為我們真正的驛站代理，用我們人生旅途中受傷的經歷去治愈他人。成為壹名受傷的治療者。