所謂“詩”，就是語文教學中體現的壹種基於師生合作創造的審美追求和生命精神追求。“詩”來源於“情”，因為語文教育心理學告訴我們，情緒對壹個人的認知運作具有調節作用，所以只有充滿“情”的語文課堂，學生才能在語文課堂上詩意地生活。如何打造詩意的語文課堂，談談自己的實踐和體會。
在1閱讀中彰顯語文課堂的詩意魅力
“三分文章七分讀書”，壹堂語文課，沒有讀書聲，就像盲人騎瞎馬，跑不遠，飛不高。閱讀在語文教學中壹直占據著非常重要的地位。語文教學是“讀、說、寫”，但如何讀、說、寫，是我們教師要思考的問題。讀書不是枯燥的閱讀，寫作不是機械的重復，說話不是鸚鵡學舌。語文學習的力量來自於閱讀。古典詩詞和文章需要大量背誦和閱讀。教室裏不需要復雜而又疲憊的設計。教師要善於引導學生，通過多種形式讓學生讀懂“中國味”。
1.1“荷花映日色不同”――朗讀感性文本
在語文教學中，文章的感悟靠閱讀，感受靠閱讀，理解靠閱讀，情感的陶冶靠閱讀。可以說，對於課文，我第壹次看的時候是有感觸的，再看的時候也是有感觸的。尤其是對於文中那些值得學生閱讀的詞語，更是壹個“閱讀”演繹的舞臺。“壹本書讀壹百遍，意思就不言而喻了。”老師壹定要給學生足夠的閱讀時間，讀好了才能深刻理解。從上課開始就渲染氣氛，有意識地將課本中所包含的情緒與學生的情緒進行連接和溝通，讓學生彼此相愛。在自主閱讀的過程中，可以引導學生慢慢讀，認真讀，不多不少不出錯。通過自主閱讀、小組交流互讀、課堂精讀，讓學生在閱讀的過程中逐步感知和理解文章，形成正確的語感，豐富語言，提高語言表達能力。
我在網上看過王崧舟教的《去年的樹》這壹課，老師引導學生閱讀的環節給我留下了深刻的印象。王老師善於創設閱讀情境。在分析課文時，通過老師對語言情境的生動描述，學生的閱讀呈現出生動的畫面感，學生可以通過反復比較，讀出課文中“日常”壹詞的含義，從而理解鳥與樹之間的深厚感情。王崧舟老師的詩意教學猶如浩瀚的海洋，蕩起浩瀚而激情的浪花，詩意課堂成為許多教師追求的目標。基於目前的文本，他對閱讀感到困惑，也體會到了自己的感受。王老師將語文課的詩意美構建得淋漓盡致。
課堂上，課文中壹個字的朗讀，可以是“另壹個前途光明的村莊”；讀壹句話可以“壹石激起千層浪”；在閱讀中滲透情感，在閱讀中表現情感，在閱讀中收獲壹些收益。各種形式的朗讀聲會給語文課增添壹種“陽光下映荷花”的風格。
1.2“無聲中訴說的比有聲中訴說的還要多”——默讀升華情感。
語文課應該“博覽群書”的觀點已經得到普遍認同。現在不缺抑揚頓挫、有聲有情的閱讀，不缺精彩的閱讀指導。語文課堂充滿生機和活力。但是，突然回過頭來看，如果只是語文課朗讀似乎缺少了壹種韻味。朗讀很重要，默讀也不可或缺！就語文的本質而言，默讀和朗讀，如“壹只鳥的翅膀”，是“壹輛車的兩個輪子”朗讀導致情感歌唱，默讀升華情感。白居易說:“觸人心者，不在乎情先，不在乎言，不在乎聲，不在乎義。”文章是有情的東西。教師引導學生默讀，讓學生靜下心來體驗，壹定要引導學生註入真情實感，甚至變成壹個作者，與作者同呼吸，* * *緣分。語文課上有壹些經典作品，裏面往往包含許多精辟精妙的句子，都值得學生反復體驗和琢磨。
比如蘇軾的《西林壁題》中“不知廬山真面目，只在此山中。”詩人先把景物描寫得很詳細，再把筆觸倒過來，馬上升華為哲理的總結。這就是所謂詩情畫意的眼神所在，風景和道理躍然紙上。除了設置情境讓學生從情感上把握廬山的整體形象，教師還應該讓學生默讀感受詩意，讓學生體會到作者雖然從多個角度看廬山，但還是看不清楚廬山的真實面目，覺得只能跳出廬山才能看到廬山。然後從理性的角度，實現多角度全面正確認識事物的哲學。只有這樣，學生才能充分吸收文本的情感滋養，湧動生活的情感源泉，豐富生活體驗，拓展生活空間。《無聲勝有聲》所謂真正的意境是，“欣賞”與“感知”可以是活的，“感知”與“內化”可以是和諧的，“動”與“靜”可以是平衡的，這就是默讀的效果。閱讀賦予文字生命，讓語文課堂聽起來像自然，讓課堂富有詩意。
2語文課堂尋找詩星的疑惑
子曰:“不要生氣，不要生氣，不要不高興，不要生氣。”朱註意到，“那些憤怒的人看起來像是想通過卻沒有通過；那些焦慮的人，不會說話的樣子也是。啟意為開啟其意；送，即達其言。”表示學生有“憤怒”和“沮喪”的心理狀態，教師可以進行開導和引導。我們發現身邊語文教得好的老師，大多都有壹兩種教學的技巧，就是教學藝術，師生配合得很好。這樣的語文課堂不僅有趣，而且富有詩意。
2.1以異求異，引出問題。
學貴疑，有疑有變通，有變通有創造。提問是思維的導火索，是學生的內在動力。提問可以激發學生的思維和學習主動性。學生往往喜歡崇拜書本和老師，往往認為只要書本上寫的和老師說的壹定是正確的。教師應鼓勵和培養學生的懷疑思維品質。每節文學課結束後，每個學生都會有不同的理解，對結果會有壹些懷疑。記得二年級的時候有個老師帶了壹節“司馬光砸罐子”的課，讓孩子看完題目後試著問幾個問題:有的孩子問的問題很契合老師的設計，比如司馬光為什麽砸罐子？司馬光是誰？但是有壹個孩子高高的舉手說，老師，我覺得他的名字好醜啊！這是壹個意外的插曲，於是老師溫和地說:每個人的名字都被賦予了神聖的意義，沒有好壞之分。說完又摸了摸孩子的頭，孩子滿意地坐了下來。老師在學習中給予孩子足夠的寬容和對孩子自尊心的照顧，令人印象深刻。課堂上體現的平等和包容，讓整個班級的氣氛非常愉悅。
2.2教它釣魚，引導想象。
想象力是壹種特殊的思維形式，豐富的想象力是創新的翅膀。正如愛因斯坦所說:“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括了世界上的壹切，促進了進步，是知識的源泉。詩歌情感豐富，學生可以通過閱讀很好地把握詩歌的情感基調。所以有人說“沒有朗讀的詩歌學習，就像沒有音樂的美麗舞劇。“對於詩歌學習來說，就像嚼蠟壹樣逐字解釋，沒什麽味道；通過閱讀，妳可以感受到其中的趣味，其中的滋味可以是意味深長的。在講授《遊山西村》時，學生可以通過範文閱讀、自由閱讀、同時閱讀、介紹閱讀等多種方式反復閱讀，讓學生和詩人都加入到這種淳樸的鄉愁中，體會農民的淳樸熱情和詩人對鄉村生活的真摯感情。“小莫”這個詞讀的是作者的切題，“祖”讀的是農民的豪情，“山重水復雜”讀的是山路的曲折，“另壹個村莊”讀的是作者的驚喜...對情韻的把握，都是從閱讀中獲得的。
3.搭建語文課堂的詩意平臺。
學生呼籲在語文課上與老師平等對話，希望與老師成為朋友，無隔閡地談論壹切。只有在師生的平等對話中，教師才能真正傾聽學生的真實想法，學生真正理解文本的深度，他們的深層需求是什麽，他們對某個事物的真實評價和看法。課堂上的互動應該是教師和學生的充分參與，以學生為中心，基於平等和尊重的原則，從而在教學中實現師生之間或同學之間的相互鼓勵、啟發和分享。這樣，課堂就充滿了愉悅的味道和美妙的回味。
3.1情感平等交流
教師要讓課堂成為學生的舞臺，學生是主角，教師是導演，要正視師生關系的換位。只有尊重學生新穎的想法，學生才能大膽地展示自己的聰明才智，在學習中獲得愉快的體驗，使學習活動成為壹種享受，從而越學越想學，越學越愛學。
當我在準備《山西村壹遊》這首詩時，我驚訝於詩人用詞的精煉和準確。中年級學生學習古詩詞有壹定基礎。在課堂上，我首先讓學生自己讀古詩，讓學生提問，提出疑難問題，抓住關鍵詞去理解詩詞的含義。比如妳理解的“豐收年有足夠的雞和海豚待著，不要嘲笑農家樂。”在詩歌中，抓住“足”和“不笑”這兩個詞來理解詩歌:“足”是什麽意思？妳什麽意思，想象壹下村民們會怎麽招待他們的客人？在作者眼裏，這裏的“足”是不是只指食物和酒？那是什麽意思？能否充分讀出村民們淳樸好客的情懷？“不要笑”是什麽意思？不要笑。什麽？村民招待客人會說什麽？我相信詩人此刻已經被村民的淳樸和熱情深深打動了。同學們，讓我們通過朗讀來表達詩人的內心感受吧！這樣，通過理解“腳”和“不要笑”這兩個詞，學生可以體會到農民的淳樸熱情和詩人對農村生活的真摯感情。
3.2多元互動，* * *促進生成
有效開展多元互動，調動學生積極性，改變學習方式，是非常有效的。在課堂教學中，師生之間的互動往往表現在提問和回答上。教師提問後，要尊重學生的主體地位，啟發學生積極探索、獨立思考、另辟蹊徑，對學生的回答和反應給予適當反饋，及時肯定非常規觀點，加強學生的創造性思維。
要把課堂教學創造成壹個多向交流、全員參與創造的課堂。在課堂教學中，學生在自我意識系統的調節下進行多方向的交流，學生之間、學生與教師之間，甚至學生的認知與情感之間的交流。多元互動的方式往往會產生意想不到的教學效果。老師用獨特的眼光激發學生的主動性，讓學生有新的發現，在怨恨中尋求突破，從問題中“化繭為蝶”。讓語文課堂在師生互動的過程中閃出智慧的火花，讓課堂上的生活熠熠生輝。
詩意語文主張以價值為靈魂，以文化傳承為血脈，以精神訴求為旋律，以生命覺醒為光彩，以情感復活為情懷，以人格高尚為風度，以智慧為魅力，以精神對話為脈絡，主張將生命融入語文教育，將語文教育融入生活，讓語文教育成為生命的詩意存在。詩意語文作為壹種教學理念、壹種教學形式、壹種教學體裁，主張以學生言語生命的發展為核心，從生命成長的高度來觀察和深化語文教育改革，促進學生語言與精神的協調發展，真正把握語文教學的本質。