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我想說的是對蘇軾。

《水調歌頭》。

明月幾時有,

⊙●●χ●(句子)

我從遠處拿酒杯。

⊙●●○△(平仄韻)

我不知道天上的宮殿,也不知道幾月幾時。

⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙⊙(謝平雲)

我想乘著風回家,

⊙○○⊙○(句子)

又怕瓊樓玉宇。

⊙○○⊙○(句子)

頂部太冷了,

⊙●●○△(謝平雲)

跳舞去看影子,

⊙●●χ●(句子)

到底是什麽樣的?

⊙●●○△(謝平雲)

諸葛,

● ⊙●(句子)

低層家庭,

●●(句子)

拍壹張不眠的照片。

●○△(謝平雲)

不應該有仇恨,

⊙⊙●(句子)

還有什麽路要走?

○○○○○○○○○○(謝平雲)

人有喜怒哀樂,

⊙○○⊙○(句子)

月亮多雲轉晴,

⊙○○⊙○(句子)

此事古難全。

⊙●●○△(謝平雲)

祝人長久,

⊙ ● ⊙ ●(句子)

千裏* * *單鵑。

⊙●●○△(謝平雲)

水調譯名

明月何時出現?(我)拿著杯子問天空。天上的仙宮不知道是什麽年代。(傳說仙界只有幾天,地下有幾千年,所以我提問。我想乘風回天(好像是從天上下到地上來的,所以說“回家”,但又怕玉做的美麗月宮經不起天上的寒氣(據說月中的宮殿叫廣寒宮)。在想象中,對月起舞,與人清影,仿佛乘雲逆風,身在天上,哪裏像身在人間!

轉朱紅亭,窗前月色低照,床上人惆悵難眠。

明月本不應該有什麽怨念,可為什麽親人走了卻總是圓的?

人有悲歡離合,月有晴轉晴的變化。這種事情自古以來就很難全面。

希望人能平平安安,健健康康,在千裏之外的皎然享受明月。

水調歌的英譯

“想妳”

月亮什麽時候會清澈明亮?

我手捧壹杯酒,問藍天。

我不知道這個夜晚的天空會是什麽季節。

我想乘著風飛回家。

然而我擔心水晶和玉的大廈對我來說太高太冷了。

與我月光下的影子共舞

這似乎不像人類世界

月繞紅樓,俯身絲墊門

照耀著無眠的人,沒有怨恨

為什麽人不在的時候月亮會趨於圓缺?

人或有悲傷或快樂,或近或遠

月亮可能會變暗或變亮,變圓或變圓

這種情況從時間開始就壹直存在

願我們都能長壽,雖然相距遙遠,但我們仍然能夠壹起分享月亮的美麗。

第壹,什麽時候會有明月?

中秋節那天,陳冰喝得酩酊大醉。他寫了這篇文章,還懷了兒子。

月亮什麽時候開始出現的?我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年?我願乘禦風回天,我怕在細玉的樓閣裏,經不起九天寒氣。跳舞和欣賞月亮的影子,這是在世界上。

月亮變成了猩紅色的亭子,低低地掛在雕花窗上,照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨,為什麽人走了才是圓的?人們有悲傷和快樂,他們分離又重逢。月亮有陰有陽,有盈有虧。沒有什麽是完美的,即使在過去。但願人長久,千裏好風光。

作者簡介

蘇軾(1037 ~ 1101),北宋眉山人。他是著名的文學家,唐宋八大家之壹。他學識淵博,多才多藝,在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法,與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”;擅長畫竹、奇石,畫論、書法理論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖,散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名;他的文字氣勢磅礴,風格豪放,壹改婉約。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”,* * *是壹位豪放的詩人。

給…作註解

(1)帶酒:拿起酒杯。

②宮闕:宮。

(3)今天晚上是哪壹年?根據古代神話傳說,天上只有三天,人間已有幾千年。古人認為天仙世界的年月安排與人間不同。所以筆者有此壹問。

(4)乘風回家:乘風歸天。在這裏,作者浪漫地認為自己是神仙。

(5)瓊樓玉宇:白玉制成的亭子。據說月球上有如此美麗的建築。

(6)無敵:忍無可忍。

(7)找出影子,在月光下跳舞,妳自己的影子會無休止地轉動,仿佛妳在和它玩耍。

(8)朱閣:壹座朱紅的亭子。

(9)冶虎:刻有花紋的門窗。

(10)拍壹張沒有睡覺的照片:拍壹張某人有心事睡不著的照片。

(11)嬋娟:月亮中的嫦娥,就是月亮的意思。

創作背景

這首詩是《宋神宗西寧的中秋節》的作者在密州時寫的。這壹時期的蘇軾,由於與當權的政治改革家王安石政見不同,尋求解脫於世,流傳於各地為官。他曾經要求調到離蘇轍近的地方做官,讓兄弟們多聚壹聚。到了密歇根後,這個願望依然無法實現。在今年的中秋節,明月當空,銀輝無處不在。和弟弟蘇哲分別後,我們已經團聚七年了。此時此刻,詩人正對著壹輪明月,心中充滿了沈浮,於是借著酒勁,寫下了這篇名篇。詞前的序解釋了寫詞的過程:“陳冰中秋,歡飲而醉。作此文章,懷孕。”顯然,這個詞反映了作者復雜而矛盾的思想感情。壹方面說明作者有很大的政治野心。雖然他41歲,在遠離京都的密州政治上不滿,但他仍然對現實和理想充滿信心。另壹方面,由於政治上的失意,理想無法實現,才能無法施展,於是對現實產生了強烈的不滿,滋生了消極的逃避世界的思想和感情。然而,貫穿全詩的是熱愛生活、積極向上的樂觀精神。

在自然風光中,月亮很浪漫,很容易激發人的藝術聯想。壹彎新月可以與新生的萌芽事物聯系在壹起;滿月可以聯想到美好的團圓生活;明月讓人想起光明磊落的人格。人類多少美好的夢想和理想都濃縮在月亮的形象裏!蘇軾是壹位個性豪放、氣質浪漫的詩人。當他仰望中秋的月亮時,他的思想感情仿佛長了翅膀,在天地間自由飛翔。

上壹部片子寫的是中秋賞月,引發了對天上仙境的幻想。句子升得怪怪的,詩人用李白的詩“明月幾時來青天?我就停下來喝杯酒問問”(《飲鴆止渴》)用壹個問題把讀者引入時空的哲學世界。詩人的提問似乎追溯了明月的起源和宇宙的開端,又似乎在贊嘆中秋的美麗和巧妙。包含了詩人對明月的贊美和向往。作者之所以要用李白的詩,是因為李白關於月亮的詩流傳很廣,蘇軾經常拿自己和李白比較,這裏也有所暗示。施立的語氣更加舒緩。蘇詞被改成反問句後,顯得突兀。蘇軾以青田為友,問酒,顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。“我不知道”這句話,把過去和疑惑發揚光大,引導讀者思考宇宙生命這樣的大問題。《天上宮闕》載“明月”“今夕何年”“何時會”,針線精細。繼續懷疑,也促進了對月亮向往的壹層贊美。我提問,思考,卻無法理解,於是有了“我要乘風回家”的遐想。李白被稱為“謫仙”,蘇軾也被稱為“破仙”。此時,詩人突發奇想,打算回到天上的故鄉,去探索這個時空的奧秘。蘇軾壹生自視甚高,自稱“謫仙”,當然可以逆風回家,看看天上是哪壹年。仙境比人間好嗎?詩人脫離塵世、超越自然的奇思妙想,壹方面來自對宇宙奧秘的好奇,另壹方面更多的是對現實世界的不滿。世間有那麽多不如意、不如意的事,迫使詩人幻想擺脫這紛擾的世界,在瓊樓玉宇中過著無憂無慮的神仙生活。蘇軾後來貶謫黃州,也不時有類似的奇思妙想。所謂“船死從此,江海余生”,以及他在《千赤壁賦》中描寫自己泛舟月下時的那種飄飄然的感覺,都源於同壹個思想基礎。然而,這只是字裏行間的壹個計劃,還沒展開,就被另壹個相反的想法打斷了:“我害怕壹座美麗的建築,高處不勝寒。”這兩句話急轉直下。天上的“瓊樓玉宇”雖然雄偉美麗,但長期住在那裏太冷了。詩人故意找出天上的美中不足,以堅定他留在人間的決心。壹個對,壹個錯,表現了詩人對人類生命的熱愛。同時,這裏還在書寫中秋賞月的場景,讀者可以領略到月亮的美麗和月色的寒意。這壹轉折表現了詩人對世界的留戀和對天空的向往的矛盾心理。這種矛盾可以更深刻地闡釋詩人留戀人世、熱愛生活的思想感情,表現詩人豁達的胸懷和遠大的誌向,從而給歌詞帶來曠達的風格。“上面太冷了”不是作者不想回家的根本原因,而“跳舞看懂影子,究竟是什麽樣子”才是根本原因。與其飛到清冷的月宮,不如留在人間,在月光下起舞,至少和自己清晰的影子在壹起。從“欲”到“懼”再到“似”的心理轉折,表現了蘇軾情感的起伏。他終於從幻想回到現實,在出生與入世的矛盾中,入世思想終於占了上風。《究竟是什麽樣子》毫無疑問是肯定的,蒼勁有力的筆法表現了情感的強度。

下壹部是關於望月思人,也就是同時在思考人生的無常。頭部的變化與中秋節滿月對世界的分離有關。深夜,月亮動了,月光穿過“諸葛”,照在“野胡”附近,照在屋裏睡不著的人身上。在這裏,不僅僅是指思念哥哥的深情,更是指所有那些因為中秋無法與親人團聚而分離的人。滿月不圓多可惜啊!詩人無端抱怨滿月:“不應該有仇恨。為什麽走的時候要圓?”相比之下,離開人的悲傷更重。不可理喻的語氣進壹步襯托出詩人對弟弟的兄弟情誼,同時又含蓄地表達了對弟弟不幸離去的同情。詩人畢竟心胸寬廣,當即認為月是無辜的,於是轉而為月開脫:“人有悲歡,月有沈浮。此事古難全。”既然如此,我們又何必為暫時的離別而悲傷呢?這三句話,從人到月,從古到今,都有高度概括。從語氣上看,似乎是代表嶽明回答前面的問題;結構上,又是壹層,從人月對立到人月融合。為月亮開脫,本質上是強調人事哲學觀,同時寄托對未來的希望。因為,月圓的時候,人也聚在壹起。所以《我希望》的結尾推出了美好的願望。《祝人長久》是為了突破時間的限制,《千裏* * *是為了突破空間的阻隔,讓對明月的愛把彼此分離的人團結在壹起。這兩句話不是壹般的自慰和鼓勵,而是表明了作者在處理時間、空間、生命等壹些重要問題上的態度,充分顯示了詩人精神境界的豐富和廣闊。張九齡《望月思壹遠》說:“月兒,長滿現在海上,天涯* * *此時”;許渾《秋霽送別》曰:“惟明月待,千裏與君同。“蘇軾只是把前人的詩詞融進了自己的作品,鑄成了* * *留人世間的美好願望。

全詩以美麗寬敞的場景為背景,如月光下廣闊冰冷的世界,天地之間來回馳騁的空曠。這壹背景與詩人超越自身喜怒哀樂的豁達樂觀情緒相結合,典型地體現了蘇詞豁達曠達的風格。

做出贊賞的評論

“明月幾時有?”是蘇軾的代表作,備受後人推崇和喜歡。這是壹首傳世的獨特而著名的詩。1076年,蘇軾被貶密州為官。41歲時,他在政治上受挫。那是中秋節,他非常想念他的弟弟。他感到沮喪,寫下了這個詞。它的構思、立意、奇異、奇妙,以超現實的眼光和虛幻的幻想世界,表現出非常現實而具體的人性。在這裏,詩人通過對月宮仙境的想象,在壹種神秘的探索和思考中,表達了自己的思想矛盾和曲折,人生經歷和感悟。這種表現不僅不同凡響,也構成了本文浪漫的基調和超寬敞優雅的風格。

最後壹部電影開頭什麽時候會有明月?向天問酒。“這兩句出自李白《飲酒問月》“天上幾時有月?“今天我要停下來喝壹杯,問問。”是化學物質造成的。舉杯問蒼穹月當空?這句話充分透露了作者的率真氣質,但也隱藏了他內心對生活的遺憾和悲傷。接下來的兩句:“不知天上宮闕,今夜是何年”就是問題的內容,進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子,這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看,於是他接著說:“我想乘著風回家,但是我害怕漂亮的建築,而且高處太冷了。”他想乘風回月宮,但又害怕那裏的荒涼,受不了那裏的寒冷。這是多麽奇特的想象,在這裏他表達了詩人“出世”與“入世”的矛盾心情。《乘風歸去》表現了詩人對世界的不滿,“歸去”壹詞有神仙自喻的味道,仿佛在月宮住過,但只是暫時住在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真可謂“奇之筆”。“舞清影,何以如在人間?”與世界緊密相連,抒情者在月光下起舞,影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築,卻難以與人間的幸福相比。在這裏,從塵埃到神聖,我突然轉向喜歡人類的生活,跌宕起伏,文筆高超。

詩人起初幻想仙境,想去月宮,擺脫那個曾經無限困擾他的世界。但詩人畢竟是現實的,熱愛生活的,所以他親自抹去了這種虛無主義的繪畫場景。

下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛,低窪戶,不眠不休。”轉和低指月亮的運動,暗示夜已深。月光轉著猩紅的亭子,透過雕花的門窗,低低的,找到了房間裏的失眠者。“睡不著”是指和自己壹樣的人,因為不能和親人團聚而感到難過,所以睡不著。多可惜啊,月圓人不能!於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好?”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的?這是在責怪明月故意給人難堪,給人添亂,但也含蓄地表達了對不幸分離的人的同情。詩人的思想是豁達的,他需要自我解放,所以他用質疑的口吻發泄了思鄉之情。然後,詩人轉著筆,說了些安慰的話,為明月開脫:“人有悲歡,月有沈浮。此事古難全。”世界上總有悲喜離合,就像天上的月亮有陰有晴有圓有缺,從古至今都難以全面完整。這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格,也是對人生無奈的感嘆。在這裏,從生活到自然,各種各樣的人生都得到了提煉和總結,包括無數痛苦和快樂的人生經歷。句末“願人長九裏。”只希望人能壹直健康平安,即使相隔千裏,也能在中秋之夜,欣賞天上明月。這裏是對遠方親人的懷念,也是壹種祝福。

全詩情感放縱,跌宕起伏,結構嚴謹,脈絡清晰,情景交融。它緊緊圍繞“月”字,跌宕起伏,壹會兒出塵,壹會兒入世,語句簡練自然,表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。

《水調頭》這首歌壹直被人們所推崇。胡載在《苕溪漁隱從化》中說:“中秋詞,自東坡《水調歌頭》問世後,其余詞已廢。”說這是寫中秋最好的詞也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話,在對話中探討人生的意義。既理性又有趣,很耐人尋味。它的意境寬廣,它的胸懷樂觀曠達,它對明月的向往,對人間的眷戀,它的浪漫色彩,別致的風格,行雲流水的語言,至今仍能給我們以很好的享受。

二,水調歌頭快仔亭

快在亭左1

夕陽撩起繡花的窗簾向外望去,河下的亭子和藍天,遠處的夕陽和亭臺樓閣,壹望無垠的空間。認識這位先生對我來說,新的工作窗口濕綠色紅色二。謹記平山堂無寂寞,江南煙雨。懂得酒鬼的語言,那裏山的顏色既是又不是4。

千頃,皆鏡凈,藍峰5。突然,波濤洶湧,壹片白頭翁的葉子翩翩起舞。我可以嘲笑蘭臺的兒子7,但我不懂莊生的本性8,我只知道有男有女9。有點凜然,千裏快,風是10。

給…作註解

1.黃州快仔亭。蘇轍《黃州快哉亭》,“張慶和君夢見居齊安,即其魯西南為亭見勝河,而余雄之子謂之快哉。第壹個題目是“黃州快仔亭送的禮物”,是張夢送的。

2.濕綠紅,綠紅是指油漆的顏色,濕字帶有“新作”二字,形容新漆顏色鮮艷。

3.平山堂,見《西江月》(平山堂下三回)。

4.歐陽修《朝中錯》:“平山欄倚晴空,山色既有又無。”按:《山色》王維《漢水泛濫》中的壹句:“此河貫天地,此處山色既有又無”。

據說河水浩瀚清澈如鏡,映出兩岸青峰。

6.壹片葉子指的是壹艘船。白頭翁指的是船上的船夫。鄭谷《淮上漁翁》“白頭浪騎白頭翁,家徒四壁舟楫。”

7.蘭臺之子指的是宋玉,曾任蘭臺司令。

8.莊生是壹種自然的聲音。《莊子·萬物論》中,子遊說‘地響則人知萬物。人在響的時候,比竹子還自然。'敢問天籟'子琪說,“我的丈夫吹噓各種不同,並使自己。如果妳生氣了,誰是邪惡的?“莊子說自然是源於自然的聲音,指的是風。

9.宋玉陪楚王遊覽蘭臺宮時,把風分為“王者之雄風”和“庶人之陰柔之風”(見宋玉《鳳府》)。就說,堅持。後三句說宋玉不懂莊子自然的自然道理,強把風分為“男風”和“女風”。

10.浩然之氣,《孟子·公孫醜》:“我善修我浩然之氣”,“是氣,極強。若直而無害,則塞於天地之間。”快風,《封府》:“昔楚襄王自宋玉、荊送蘭臺宮,風來,王披襟曰:‘快風!’“這兩句話說的是,只要妳胸中有“浩然之氣”,妳就能享受這種“快風”,分別享受“英氣”和“陰氣”的“國王”和“庶人”沒有區別。

做出贊賞的評論

此詞寫於元豐六年(1083)。豪放飄逸,是蘇軾豪放詞的代表之壹。

落筆,即日落時分,水天相接,景色遼闊而遙遠。然後我回去寫新館的初期建設。原來,張夢要建壹個亭子,蘇軾很喜歡。然而,在這裏,它是“對我來說是新的”,這是慷慨和幽默的。下面不再正面描述快仔亭的景色,而是回憶壹下那些年在屏山堂看到的。當前的實景被縹緲的虛景所襯托,快哉亭與屏山堂的勝景相聯,拓寬了詞的時空。

下壹部電影又浮現在我眼前。前三句是靜景,江面靜。《驚濤駭浪》與上壹篇文章正好相反。寫壹個老船夫在海浪中搏擊海浪,有壹種隱喻的意味,自然就引出了下面關於“風”的討論。下面五句“能笑”表現了詩人坦蕩的胸懷。

全詩字斟句酌,有靜有動,有真實的場景在眼前,有想象的回憶,有生動的描寫,有精彩的議論。正如鄭《大和山人詞》所言:“這種句法,使作者有點狂妄自大,然後是豪爽派。妙到寫人在景,感慨無限。”

蘇軾是中國文學史上非常傑出的人物。林語堂寫了《武則天傳》和《蘇東坡傳》。的確,在中國歷史上,武則天是女界最傑出的人物,東坡的名氣不亞於任何男性。東坡的政績當然不是壹無是處。任杭州刺史時,在西湖築堤,名蘇堤,百姓倚仗。至今仍是西湖十大勝景之壹。但他之所以受到人們的喜愛,還在於他的文學成就,以及他的文學作品中所表現出來的高風亮節。他在山東密州任刺史時,寫了《江城子密州獵》和《水貂歌頭與懷子遊中秋》兩句話,至今膾炙人口。蘇轍子遊,號欒城。在中國,幾乎每壹個讀者都熟悉這首歌“水調頭”,然而,有不同的人真正理解它。今天作者不會流於表面,而是追根溯源,解剖其文心,彰顯其意,以此回報喜歡這個詞的人。

“有明月時,向天要酒”,月亮是中國古代文化的重要原型之壹,中國古代詩人的歌謠在數量上也是無與倫比的。然而天地之間,永遠是“風雨飄搖,雞鳴四起”,真正能讓觀者感受到生命與自然交融的和諧之美,是很難找到的。就像壹個美麗的夢。蘇軾在另壹首詩中說“遇花不飲”,月亮不就是高掛在天的巖花嗎?據相關古籍記載,東坡並不是壹個能喝很多酒的人,但他喜歡和別人喝酒,尤其喜歡看別人喝酒。別人的幸福也是他的幸福。他心胸開闊,性情明朗。在夢中,他處於醉與醒之間。他既不像屈原那樣獨立,也不像某些文人那樣。他就是他自己,沒有什麽比他自己更接近他自己。“問天”,李白在峨嵋山頂說:“我等不及用謝朓的驚艷詩句問天了!”屈原的《問天》是壹部充滿幻想的作品,有壹百多個問題。東坡壹詞也引發了他對天空的懷疑。

“我不知道天上的宮殿。今天晚上是哪壹年?”《詩經》中的“今天是哪壹年”也叫“今天是哪壹夜”。劉向的《說苑》中有壹首《任玥歌》,是用越南語寫的,翻譯成當時通行的隸書。最後壹句是“不知何夕”。不同的是,在《詩經》和《鄂君之歌》中,我對自己的遭遇感到不解,仿佛忘記了自己,也不知道這壹夜是不是那壹夜。東坡詞中,有天宮之疑。古代有“天上壹日,人間壹年”的說法。所以東坡認為天地之間壹定有不同的計算時間的方法。地球上的時間就像壹眨眼的時間,但在天上卻很慢。對時間使人變老這壹自然現象有壹種無可奈何的悲哀。

“想乘風回家,又怕瓊樓玉宇,高處不勝寒。”這句話是上面悲傷情緒的自然轉換。因為對世間的時間很無奈,所以想“乘風回家。”這裏用了“回”字,很有深意。李白被何譽為“謫仙”,東坡也以“謫仙”自居。他去了天空,不是用馬尾,而是回到他來的地方。然而,在他的遐想中,他漸漸產生了新的憂慮。“上面太冷了”是擔心自己再也受不了純冷了。李商隱的詩“少婦素娥耐寒,月中霜中鬥”,“單鵑”是“容顏絕美”。素娥,壹個年輕的女人,可以忍受寒冷,所以她可以在月中霜凍比賽誰更好。但是詩人呢?顯然,他受不了。他的天堂在人間。在這裏,蘇軾賦予了這個詞非常豐富的含義。他對自己生活的世界有些厭倦,他渴望上升到更純粹的高度,但又受不了寒冷。他就是這樣處於矛盾的境地。另壹方面,瓊樓玉宇似乎受不了高處不勝寒,但作者真的很在乎自己。“跳舞找出影子,怎麽像在人間”這句話是作者的猜測。杜甫詩“桂在月中,更應清光”。桂花樹在月輪裏留下了影子,卻是那麽的甜蜜,應該有更清澈的光。根據古代姮娥飛上月球的傳說,月中有吳剛坐在那裏。所以毛澤東有“於美人”、“吳港捧桂花酒,寂寞嫦娥舒袖”等等。

去看下壹部電影。“轉諸葛,低窪戶,不眠不休。”用三個動詞描述月亮的運動。月亮升起來,繞著諸葛轉,慢慢降下。月光延伸進窗戶,照在床上睡不著的人們身上。“不睡覺”有兩種解釋。月色照在人身上,人卻還處於不眠狀態。又或許月光照在床上,才發現這裏沒有人睡覺。那個人在哪裏?李白的詩“床腳壹線明,豈有霜降?”是關於人們在床上睡覺;另壹首歌,“但是水是幹凈而廉價的,透過它的水晶玻璃看著秋月的光輝?”,講述了人不是躺在床上,而是坐在窗前默默的看著月亮。詩人在這裏把月亮擬人化了。看來月亮也是和他有“心”的朋友。

“不應該有恨,為什麽要很久才說再見?”常見版本的“什麽”常被用作“什麽時候”,壹句話裏有兩個“什麽時候”的詞,不合適,同時也不合理。因為它已經把月亮當成了朋友,所以有必要和她交心,向她表達最親切的問候。這句話的意思是:月兒,妳還有沒有像我們這些渺小可憐的人類,壹種在高處也能戰勝寒冷的生物壹樣的嫉恨?不,妳是完美的,不應該有怨恨;但是為什麽人走了總要聚在壹起?人團聚了就不能團聚,離開了就不完整了嗎?妳為什麽總是不同意我們的意見?我們人類離別的悲傷難道壹點都不能贏得妳的憐憫嗎?

從上壹部電影的《向天要酒》到這裏的《向月要酒》,詩人的感情發生了很大的變化,他逐漸領悟到了壹些東西。也可以說,他聽到了來自天空的聲音。“人有悲歡離合,月有沈浮。此事古而難。”這句話可以看作是作者的理解,也可以看作是月亮的回答:月亮不是完美的,她也有自己與生俱來的悲傷。和其他人壹樣,她也有“起伏”。世界本身並不完美,壹切都在自己固有的缺點中。知道了這些,再抱怨又有什麽意義呢?

最後,“但願人長久,千裏之外都是美好的”,意思是“千裏之外都是明月”。這個結局自然就達到了,作者最後自然也會達到這個高度。但這個高度並不冰冷,它仍然是普通人通過努力才能達到的。蘇軾的思想境界沒有朱的理學那樣崇高。他更有人情味,他的曠達是壹種人生的心境。他在這個世界上,也在他自己的生活中。這就是這個詞廣為流傳和流行的原因。我們不把蘇軾當偶像。我們把他視為我們的朋友。的確,在中國文人中,妳找不到更適合做朋友的人了。

下面我們需要對這個詞做壹個整體評價。這個詞在詞史上的價值,可以和蘇軾的《前赤壁賦》在散文史上的價值相提並論,這兩部作品有著內在的* * *。《赤壁賦》說:“江上清風,山中明月,取之不盡,是造物之無窮隱物。”清風明月,“妳聽到的是聲音,妳看到的是顏色”,我們在享受這些大自然豐富的饋贈時,應該感到幸福,應該感恩大自然,感恩生命,感恩大自然的生命。我們不僅是大自然的朋友,也是清風明月的朋友,我們是自己的朋友,只有我們自己才是妳的第壹個也是最後壹個朋友。基督說,“愛妳的鄰居。”誰比自己更接近自己?基督也說過,“愛妳的敵人。”誰能比妳自己更是妳的敵人?妳是妳的鄰居也是妳的敵人。人生最大的勝利就是戰勝自己。所以,基督說的是“愛自己”。壹個連自己都不愛自己的人怎麽會去愛別人?

子曰:“己所不欲,勿施於人。”孟子說:“老年人老,青年人年輕,青年人年輕。”推己及人,為自己挺身而出,為他人伸手,為他人伸手。古人“安身治國平天下”的思想,也要從修身開始。人首先必須是他的朋友,而不是他的獨裁者或暴君。——讓我們回到蘇軾的第壹首詩。在這首詩中,蘇軾終於達到了某種令人神往的內心和諧,不僅是與自然的和諧,也是與生活在異地的弟弟的和諧。但最重要的是他自己的和諧。他不再想隨風回家,也不再懼怕高處不勝寒。他站在地球上,在他的上方,是壹片無限的藍天和高高的天空。